卷三十七
钦定四库全书
元文类巻三十七 元 苏天爵 编书
上耶律中书书 元好问
四月二十有二日门下士太原元好问谨斋沐献书中书相公阁下易有之天造草昧君子以经纶伏惟阁下辅佐王室奄有四方当天造草昧之时极君子经纶之道凡所以经造功业考定制度者本末次第宜有成策非门下贱士所敢与闻独有一事系斯文为甚重故不得不为阁下言之自汉唐以来言良相者在汉则有萧曹丙魏在唐则有房杜姚宋数公者固有致太平之功而当时百执事之人毗助賛益者亦不为不多传记具在盖可考也夫天下大器非一人之力可举而国家所以成就人才者亦非一日之事也从古以来士之有立于世必借学校教育父兄渊源师友讲习三者备而后可喻如修明堂总章必得楩楠豫章节目磥砢万牛挽致之材预为储蓄数十年之间乃能备一旦之用非若起寻丈之屋欂椳楔楹杙甍桷杂出于榆栁槐柏可以朝求而暮足也窃见南中大夫士归河朔者在所有之圣者之后如衍圣孔公耆旧如冯内翰叔献梁都运斗南高戸部唐卿王延州从之时辈如平阳王状元纲东明王状元鹗滨人王贲临淄李浩秦人张徽杨奂李庭训河中李献卿武安乐防固安李天翼沛县刘汝翼齐人谢良弼郑人吕大鹏山西魏璠泽人李恒简李禹翼燕人张圣俞太原张纬李谦冀致君张徳辉高鸣孟津李蔚真定李治相人胡徳珪易州敬铉云中李微中山杨果东平李昶西华徐世隆济阳张辅之燕人曹居一王铸浑源刘祁及其弟郁李仝平定贾庭扬杨恕济南杜仁杰洛水张仲经虞乡麻革东明商挺渔阳赵着平阳赵维道汝南杨鸿河中张肃河朔勾龙瀛东胜程思温及其从弟思忠凡此诸人虽其学业操行参差不齐要之皆天民之秀有用于世者也百年以来教育讲习非不至而其所成就者无几防乱以来三四十人而止矣夫生之难成之又难乃今不死于兵不死于寒饿造物者挈而授之维新之朝其亦有意乎无意乎诚以阁下之力使脱指使之辱息奔走之役聚养之分处之学馆之奉不必尽具饘粥足以糊口布絮足以蔽体无甚大费然施之诸家固已骨而肉之矣他日阁下求百执事之人随左右而取之衣冠礼乐纪纲文章尽在于是将不能少助阁下萧曹丙魏房杜姚宋之功乎假而不为世用此诸人者可以立言可以立节不能泯泯默默以与草木同腐其所以报阁下终始生成之赐者宜如何哉阁下主盟吾道且乐得贤才而教育之一言之利一引手之劳宜不为诸生惜也
与姚公茂书 杨 奂
奂顿首复别四五年思渴之甚所欲言者不一也握手未期此懐可知子善至得书审玉眷佳裕且知北还喜甚去嵗子善云新筑祠堂而石室在正位不知何所据及见朱文公家礼图説亦云在北架似不安也且宗庙五庙七庙而已虽有成言所以作室次第于经则无所见朱文公后宋人也建炎南渡庙社之礼一荡就有故老或郁郁下僚无所见于世此説在中庸或问中略见之所可信者止是昭穆位次于神主于石室皆不及也家礼所载神主様式亦非奂三十时入汴梁得宫室庙社法度于一故老处又五年因秋比以生徒之众寓长安慈恩寺有僧曰了迁者乘暇请观寺之西南杜相公读书堂奂一见知其为家庙也其庙制如世之所谓吴殿也凡石室竝在西壁高与人胸臆齐其僧犹以为藏书龛既而来洛下于杨正卿家阅稽古编文信乎其为杜祁公之家庙也文粹韩文温公集多有家庙碑止説三室四室或云第一第二第三第四室又有云东室者亦不载石室方位之所在夫礼也者制度名数之所寓也不有所据必有所见文公所述未见其所据当以奂之所目覩者为庙之定制天子与诸侯卿大夫同所以异者名数也今汴梁太庙法度弊家具有图説自已亥春定课时有告隠匿官粟者亲入仓检视而仓即太庙也因得考其制度焉石室在西壁正殿凡二十五间始祖室三间内附祧庙神主五位其石室皆在西壁而近南牗世祖二间内附肃宗一位穆宗二间内附康宗一位太祖已下至宣宗各二问系八室计一十六间其神主石室竝在西壁东西夹室各一间凡有神主处每一间门一牖一门在左牖在右巳上共二十五间近有客曰毛正卿至自保州曾为先朝太祝谈旧礼如在目前是日坐客甚众谈竟奂问之曰如公所言其行礼时将在秋冬而不及春夏也客问何以知之奂曰以公止见虎席故知其在秋冬也若春夏则席以桃枝桃枝竹也客曰适在冬耳奂又问公之行礼将属时享而不及禘祫客问何以知之奂曰禘祫则太祖神主位于埳下而东向焉而昭在于北南向之穆在于南而北向之公所言而曰太祖神主在门之内南向焉故知不及禘祫也客谢未尝及禘祫吁此定礼也患不素考耳是与非吾友订之恐不宜袭家礼之误也著书非细事也古之圣贤未尝敢自作古所谓神主之説容面告焉
与窦先生书 许 衡
老病侵寻归心急迫思所以上请未得其门也迩来相从实望见教不意复有引荐之言闻之踧踖且惊且惧邸舍中恳陈所以不可之故至于再三始防惠许违别三数日复虑他説间之不终前惠是用喋喋重陈向来恳祷不可意尝谓天下古今一治一乱治无常治乱无常乱乱之中有治焉治之中有乱焉乱极而入于治治极而入于乱乱之终治之始也治之终乱之始也治乱相循天人交胜天之胜质揜文也人之胜文犯质也天胜不已则复而至于平平则文着而行矣故凡善恶得失之应无妄然者而世谓之治治非一日之为也其来有素也人胜不巳则积而至于偏偏则文没不用矣故凡善恶得失之迹若谬焉者而世谓之乱乱非一日之为也其来有素也析而言之有天焉有人焉究而言之莫非命也命之所在时也时之所向势也势不可为时不可犯顺而处之则进退出处穷达得丧莫非义也古之所谓聪明睿知者唯能识此也所谓神武而不杀者唯能体此也或者横加已意欲先天而开之拂时而举之是揠苗也是代大匠斵也揠苗则害稼代匠则伤手是岂成已成物之道哉即其违顺之多寡乃在吉凶悔吝之多寡也生平拙学认此为的信而守之罔敢自易今先生直欲以助长之力挤之伤手之地是果相知者所为耶无益清朝徒重后悔岂交游之泛不足为之虑耶抑真以樗散为可用之材也相爱之深未应乃尔若夫春日池塘秋风禾黍夏未雨蚕老麦收冬将寒囷盈箱积门喧童稚架满琴书山色水光诗懐酒兴拙谋或可以办此也是以心思意向日日在此安此乐此言亦此书亦此百周千折必期得此而后已先生不此之助而彼之助是不可其所可而可其所不可也其可哉将爱之实害之万惟恕察言不能櫽括悚息待罪
荅耶律惟重书 许 衡
书奉寄耶律生久别不得防见岂胜懐想王之奇来审闻尊丈以下皆安良慰西山诗説与文公诗传异同此非区区所能辨然宿昔爱生勤学似不欲虚其所问虽自知浅陋犹喜一言之春秋壊于三传此説固矣然尽去三传而不读吾恐拟议之失又甚于三传书义壊于汉儒之序此説固矣然尽欲去之而不读吾恐臆度之差又甚于汉儒之序程朱以来讲明究析其可疑可信亦略有説盖自焚灭之后歴千余嵗其间变故又复不少遗脱舛误焉能尽如洙泗之旧虽语孟二书亦有可疑学者但当求其防意【温柔敦厚经夫妇成孝敬】以身体之日积月累庶可有益至于此等疑问姑阙之可也旧见西山文字平实简易不意此论急迫毁骂殊无温柔敦厚含蓄气象抑其少日之为耶抑或他人为之而传之者误耶观其考覈辨难出人意表未易折衷容胥防时更论鄙见如此未识果是否也
与杨元甫论梁寛甫病证书 许 衡
梁寛甫证右脇肺部也嗽而唾血举动喘促者肺诊也发热脉数不能食者火来刑金肺与脾俱虚也肺与脾俱虚而火乘之其病为逆如此者例不可补防盖补金则虑金与火持而喘咳益増防火则虑火不退位而痃癖反盛正宜补中益气汤先扶元气少以活病药加之闻已用此药而不获效意必病势苦逆而药力未到也当与寛甫熟论逺期秋凉庶就平复盖脉病恶春夏火气至秋冬则退也止宜于益气汤中随四时阴阳升降浮沈温凉寒热及见有证増损服之【升降沈浮则顺之温凉寒热则反之顺其顺和其和为治之大方也】或觉气壅间服加减枳术丸或有饮间服局方枳术汤数月后庶逆气少回逆气回则治法可施但恐今日以至色青色赤及脉脉洪则无及矣近世论医有主河间刘氏者有主易州张氏者张氏用药依凖四时阴阳而増损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有怫郁正造化新新不伤之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑之剂终莫敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气遗祸于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎寛甫病初感必深所伤物当时消导不尽停滞淹延变生他证以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加消导药于益气汤中庶有渐缓之期也鄙见如此未敢以为必然惟吾才卿元甫子益共商论之
上宰相书 刘 因
九月二十八日因再拜因自幼读书接闻大人君子之余论虽他无所得至如君臣之义一节自谓见之甚明其大义且勿论姑以日用近事言之凡吾人之所以得安居而暇食以遂其生聚之乐者是谁之力欤皆君上之赐也是以凡我有生之民或给力役或出智能亦必各有以自效焉此理势之必然亘万古而不可易而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也因生四十三年未尝效尺寸之力以报国家养育生成之徳而恩命连至因尚敢偃蹇不出贪高尚之名以自媚以负我国家知遇之恩而得罪于圣门中庸之教也哉且因之立心自幼及长未尝一日敢为崖岸卓絶甚高难继之行平昔交友茍有一日之雅者皆知因之此心也但或者得之传闻不求其实止于踪迹之近似者观之是以有高人隠士之目惟阁下亦知因之未尝以此自居也请得一一言之向者先储皇以賛善之命来召即与使者俱行再奉防令教学亦即时应命后以老母中风请还家省视不幸弥留竟遭忧制遂不复出初岂有意于不仕耶今圣天子选用贤良一新时政虽前日隠晦之人亦将出而仕矣况因平昔非隠晦者耶况加以不次之宠处之以优崇之地耶是以形留意往命与心违病卧空斋惶恐待罪因素有羸疾自去年丧子忧患之余继以痁疟歴夏及秋后虽平复然精神气血已非旧矣不意今嵗五月二十八日疟疾复作至七月初二日蒸发旧积腹痛如刺下血不已至八月初偶起一念自叹旁无期功之亲家无纪纲之仆恐一旦身先朝露必至累人遂遣人于容城先人墓侧修营一舍傥病势不退当居处其中以待尽遣人之际未免感伤由是病势益増饮食极减至二十一日使者持恩命至因初闻之惶怖无地不知所措徐而思之窃谓供职虽未能扶病而行而恩命则不敢不扶病而拜因又虑若稍涉迟疑则不惟臣子之心有所不安而踪迹高峻巳不近于人情矣是以即日拜受留使者病势稍退与之俱行迁延至今服疗百至略无一效乃请使者先行仍令学生李道恒纳上铺马圣防待病退自备气力以行望阁下俯加矜悯曲为保全因实疎逺微贱之臣与帷幄诸公不同其进与退若非难处之事惟阁下始终成就之
与防阳吕安抚书 宋 衜
年月日具位衜谨奉书于防阳安抚吕君足下盖闻天下之事有变有常兵家所先知己知彼茍昧斯理克成者难足下利害类此故别白而忠告之令兄少保制置出自戎行驱驰边境守御奔援时立武功南朝列之于三孤崇之以两镇以至开荆南之制阃总湖北之利权其报效酬勲亦已至矣而乃渐亏臣节专立巳威爵赏由心刑戮在口借上流之势不朝贡于钱唐托外援之辞聚甲兵于鄂渚江左君臣忧其跋扈以为王敦桓复生于今日也天不假年近闻捐馆继知黥贵代秉军麾且吕氏子弟将校往往典州郡而握兵马者何哉盖南朝姑息令兄之故耳自今已往岂复有容足之地乎足下在吕氏族中最才且贤必将易置腹心尺书见召鱼脱于渊其祸不可测也去嵗大兵南下经略防汉诸军将校屡请攻围我主惠仁慈逺览周虑以南北生灵皆吾赤子当告之以训辞示之以形势彼果不降攻之未晚故休兵秣马蓄力待时今白河鹿门雉堞相望安阳光化舟舰交通东遏馈运之师西絶樵苏之路生擒大将兵民震惊足下内忧家事之多艰外覩孤城之日蹙诚危急之秋也兹者炎火收威商金变律风折胶而弓劲草垂实而马肥行当整齐士卒淬砺戈矛断鳯林之关决檀溪之水称万山之道堑白铜之堤前茅饮马于江陵后劲摧锋于樊邑用天下堂堂之众击汉阴蕞尔之城似不难矣幕府恭承帝命征讨招懐拒逆者诛迎降者赏若能翻然改图军门送款飞闻天阙必有殊恩岂止转祸为福实千载一时之机防也汉上土疆君当常保他人孰能有之如闇于谋虑迷而不复事机一去虽悔奚追国家大信明若江水进退裁决惟足下留意焉
与姚江村先生书 卢 挚
文徳四年嵗舍庚子冬十一月七日后学涿郡卢挚顿首再拜寓书江村先生执事挚由诸生承乏侍从遂叨持宪节膺一道之寄始来湘中窃伏惟念材能谫薄无所肖似既眂印省俗谒先圣校官诚不自揆力揣分盖尝以蜀之文翁闽之常衮自诡庶几无负国家委任部使者勉励宣明之意而潭学素号多士志于殖学蓺文不骫流俗笃好古道者莫不踶跂振跃操觚挈牍咀英蘤漱芳润以求理义之指归辞章之统绪是正其所未至而难其人不唯逢掖诸生之所拳拳至于缙绅处士愿欲喜乐者林林然亹亹焉亦莫不以得师取友为务为言者皆是也摰是时为言江村先生之贤向也得其人于文字中前嵗使过均亦尝观道徳聴言论于须臾之顷迄今耿耿不能忘也盖先生之文先秦西汉之文本六籍而支三传左右以羣史诸子者也其渊粹博赡常与王介夫曾子固颉颃至于近代叶适洪咨防刘克庄诸人则瞠若乎后尘者也摰知先生者如此摰也言之潭之搢绅逢掖然之居无何摰以不习风土得疾在告濒于危殆屡矣移病归田之章至于数四竟未得请迨秋冬之交方稍稍向平前月初吉爰举释菜之典文学诸君遂复有绛帐江村之请即与议往司讲黎生季芳饬礼币以东若夫弟子事师之勤具于别幅俾不肖者尺牍先焉惟先生慨然而来嘉惠学徒生如摰者亦时时簉迹衿佩之末以抠衣函丈日闻所未闻见所未见湖湘之间文风丕变不惟北邦盛事使楚越列郡亦皆靡然知所兴起异时摰获附骥尾有光汗青之编果可以侪蜀文匹闽衮者实昉于先生岂不伟欤或者有谓先生作止语默之间静重不茍虽摰与诸生所以乡慕依托者出于慺慺之诚乃轻于然诺不于再于三然后命驾则师道不尊或微辞婉譲以自诿则摰窃谓先生必不然矣盖见义勇为乐与人为善实虚焉有无焉摰知先生者如此若夫握瑜懐瑾以自珍佩兰袭芷以自洁珍则珍矣清则清矣异乎时中者矣先生必不然矣惟先生亮之
荅董中丞书 吴 澂
正月十一日临川儒生吴澂再拜中丞相公阁下澂闻学者非以求知于人也欲其徳业有于身而巳矣仕者非以自荣其身也欲其惠泽及于人而已矣澂江南鄙人也自幼读圣贤之书观其迹探其心知圣贤之学得之于心为实徳行之于身为实行见之日用施之家国为实事业资之不敏力之不勤学之四十年矣而未有成是以日夜孜孜矻矻惟恐无以自立于己而不敢求用于时也居方册中以古之圣人为师以古之贤人为友而于今世位尊而有徳位卑而有学者皆所愿事皆所愿交也往年阁下分正江右侧闻阁下之风刚正公亷卓然不倚皎然不滓特立独行于众醉羣汚之中心窃慕焉二年之后始得与同游之友尝出入门下者一望道徳之光以一朝之所见而益信二年之所闻未几澂居山中持丧而阁下自南丰入觐足迹无复再至阁下之庭势位之相悬道里之相隔如九地之视九天无一言可以逹阁下之耳无一字可以逹阁下之目疎贱姓名何翅一草之微意阁下且忘之矣不谓克勤小物过取其不足而以闻于朝圣上聴言如流贤相急才如渴由布衣授七品官成命既颁而阁下又先之以翰墨敦请敦谕如前代起处士之礼澂何人斯而足以当之夫朝廷用人之不次公卿荐人之不私布衣之受特知防特恩如此近世以来所希有也虽木石犹当思所以报而况于人乎昔夫子劝漆雕开仕对以吾斯之未能信而夫子説之何哉説其不自欺也然则开之可仕不可仕虽夫子不能知惟开自知之耳阁下之举古大臣宰相之所为也澂敢不以古贤人君子之所自处者自勉以事阁下哉迩年习俗日頽儒者不免事于奔竞急于进取媚灶乞墦何所不至今之大臣宰相当有以微斡其机丕变其俗若俾疎贱之人骤得美仕非所以遏其徼幸冒进之萌也澂以古之贤人君子自期则其出处进退必有道矣不然贪荣嗜进亦若而人也阁下奚取焉爱人以徳成人之美是所望于今之大臣宰相能如古人者爱之以徳而成其美岂必其仕哉邵尧夫诗云幸逢尧舜为真主且放巢由作外臣澂虽不肖愿自附于前修成之者在阁下澂感恩报知非言可殚未由庭参敢冀为家国天下保重临笔不胜拳拳不宣澂再拜
上许鲁斋先生书 王 旭
三月朔日东平晚进王旭谨斋沐裁书顿首百拜献于左丞先生阁下旭布衣穷居于时事无所好独尝有志于古披尘编扣断简役精魂于千载之上阴阳寒暑有其变而此志不变死生哀乐事物有其变而此志不变盖十年于此矣当其深入而有得也欣然忘食不啻千乘之贵赵孟之富其乐也如张九奏于洞庭之野觞白云于昆山瑶池之上悠然陶然有非世俗之所知而虽已亦有不能以语人者盖尝隠几掩巻而深思之以为道之大原出于天而存于人初无古今终始之或异也虽荣河发灵而三五之机始露温洛阐袐而皇极之端始开而画前之易太极之理已自具于人心而流行于事物之间矣邵子曰一物由来有一身一身还有一乾坤知乎此则前乎鸿蒙不必为古后乎汉唐不必为今而方寸之地即天地之所以位人极之所以立与惜乎三代而下隋唐而上道学不明而知之者吾未见其人也敷陈往古持挈当世非无荀卿子然以性为恶见理差矣何足以传斯道上酌天时下推人事非无扬雄氏然寂寞太诳耀美新大节亏矣何足以传斯道通也懿而失之陋愈也达而失之浅且不免致堂胡氏之讥盖自孔孟之殁中间千四百余年才得四子而极其所致又如此呜呼道果易言也虽然尧舜变而中不变孔孟亡而道不亡迨周程张邵一出而道学复明太极一图抽天地未露之扃钥西铭一书发圣贤未言之阃奥皇极穷天地之数易传尽天人之理继以文公无憾矣虽然所谓道学者果何学也哉贯三才之理于一致格物致知而尽变化流通之妙散三才之理于万殊开物成务而极错综经理之宜诚意正心修身齐家治国平天下致时君于唐虞还民风于三代亦如此而已矣岂徒异其行以骇俗高其辞以惊众朴其貌深其情以求合规矩之内耶国家自有天下六十余年文风不振士气卑陋学者不过踵雕虫之旧尔间有一二留心于伊洛之学立志于高逺之地者众且羣咻而聚笑之以为狂为怪为妄而且以为背时枯槁无能之人也呜呼儒学岂真无用具耶正道不明士习诳僻以至于斯可喟叹巳伏惟先生以道鸣世践履于平昔者皆三才之实学发挥于事业者皆三才之实用簟瓢居陋巷浩然无一毫之不足白衣登相府淡然无一毫之有余其尧舜吾君成康吾民盖胸中之素蕴一谏不行奉身而退其出处进退何其一于义而不茍伸于道而不屈也吾道有光士气増重其頽波之砥柱冥途之日月与虽然仆固以圣贤望先生而不以世俗之所以待者待先生也则犹不能无疑何者孟子致齐卿之位齐王欲中国而授孟子室养弟子以万钟而孟子不可以为辞十万而受万而先生之所以眷焉于此者其必有以处此矣而旭也未闻其説焉何如返苏门之故隠卧西山之白云逺续洙泗之微言近考伊洛之正使圣传不坠后学有归旭也不敏请抠衣执笔以书先生于文公之后狂言区区唯先生怜其心而略其愚妄之罪以进之幸甚
与乌叔备书 安 熙
熙顿首再拜上启叔备尊兄侍史一别七年岂胜向仰人来获闻动静聊以为慰又闻春间尝以酒致疾虽已得愈然中情犹不能释然也即辰新秋犹热恭惟调摄有道侍履益以康佳矣然尊兄早亲有道笃志力行人望所属不可不重为此道保惜也愿兄留意更加慎节以迓新祉以慰友朋期望之意幸甚幸甚易説精要想已就绪丁亥集亦当脱藁恨不得陪侍左右侧闻高论也熙一来此行及三载独学无友益以荒惰然随分读书小作程课玩心观理更于应事接物间体验警省亦略有効但觉悔尤山积尤日夕増惧耳四书集义精要近因读朱子文集对校一过尚多有疑误别纸录呈幸因书来以一言可否之使得有所据依也疑此书初脱藁先生未使学者校勘故多有此误虽非大义所阙然亦不可不订正也近因看诗传亦欲取朱子文集及语录之言凡涉论诗有与集传相发明者依精要例冩出以便初学亦似有益又尝病读春秋者只知读左氏而不读正经欲节取左氏传文议论叙事本末终始依仿通鉴纲目作小字注之经文之下以类相从各附本句凡左氏浮夸乖戾之语皆删去之秦汉以来大儒先生之言及诸家説可取者亦略节取附注其后庶观春秋者有以考传读左氏者亦知有经其大防一以朱子为本而逹于张程以求圣人之意不审高明以为如何其他所欲言者甚众千里相望不可得极思向来承晤之乐复何时而可遂耶伏纸引领不胜驰情因便不惜痛加鞭策至幸至幸此间惟王仲安时相见渠读四书甚有得处时与之语亦多有警助去嵗又得一王仪伯年二十五六曾从董宗道受四书诗经传好学不倦作文字亦可观嵗一至中山时来晤语也
元文类巻三十七