卷二十七

    钦定四库全书

    元文类巻二十七　　　　元　苏天爵　编记

    崔府君庙记　　　　　　　　　元好问

    唐崔子玉府君祠在所有之或谓之亚岳或谓之显应王者皆莫知所从来府君定平人太宗时为长子令有惠爱之风本道采访使与长子尉刘内行弗备且有赃赇之鄙时县有虎害府君谓二人者宜当之已而果然及一孝子为所食乃以牒摄虎至使服罪一县以为神而庙事之世所传盖如此庙之在阳平者有年矣贞祐之兵烧毁几尽东平副元帅赵侯以其父之志为完复之其成也侯命予以嵗月记故为书之传曰有功于民则祀之以劳定国则祀之此不为小徳小善者言汉丞相忠武侯之殁蜀人求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节祭之道陌上言事者或谓可听于成都立之安乐公不从习隆向充拜章言巷祭野祀非所以存徳念功若尽顺民心则渎而无典建之京师又偪宗庙止可令其近墓为之所亲以特设祭故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以从正礼于是始从之为庙于沔阳由是观之汉人于忠武侯其难之也如是况其下者乎且夫郡县之良吏血食一方见于今者多矣然卓茂则止于密鲁仲康则止于中牟朱邑则止于桐乡召父杜母则止于南阳盖未有由百里之邑达之天下四方如府君之祠之侈者也髙门之荡然广殿之渠然衮冕之巍然侍卫之肃然虽五方帝之尊且雄无以进使其止于为土木偶焉斯可矣或有物焉则将疾走逺引逃避之不暇矧敢冯几负扆以当天下四方臣仆之敬乎呜呼祀典之壊久矣惟祀典壊而后撤淫祠之政举丧乱以来天纲弛而地维絶人心所存唯有逃祸徼福在耳惟逃祸徼福者在故凶悍毒诈有时而熄若曰淫祀无福非其鬼而祭之为谄尔所敬非吾之所谓敬尔所惧非吾之所当惧彼将荡然无所畏忌血囊仰射又何难焉使梁公而在吾知前日江淮之举有不暇施于今日者矣故并及之使人知侯之意有在

    汴故宫记　　　　　　　　　　杨　奂

    己亥春三月按部至于汴汴长吏宴于废宫之长生殿惧后世无以考为纂其大槩云皇城南外门曰南薰南薰之北新城门曰丰宜桥曰龙津桥北曰丹凤而其门三丹凤北曰州桥桥少北曰文武楼遵御路而北横街也东曰太庙西曰郊社正北曰承天门而其门五双阙前引东曰登闻检院西曰登闻鼓院检院之东曰左掖门门之南曰待漏院鼓院之西曰右掖门门之南曰都堂承天之北曰大庆门而日精门左升平门居其东月华门右升平门居其西正殿曰大庆殿东庑曰嘉福楼西庑曰嘉瑞楼大庆之后曰徳仪殿徳仪之东曰左升龙门西曰右升龙门正门曰隆徳曰萧墙曰丹墀曰龙徳殿龙徳之左曰东上阁门右曰西上阁门皆南向东西二楼钟鼔之所在鼓在东钟在西隆徳之次曰仁安门仁安殿东则内侍局内侍之东曰近侍局近侍之东曰严祗门宫中则曰撒合门少南曰东楼即授除楼也西曰西楼仁安之次曰纯和殿正寝也纯和西曰雪香亭雪香之北后妃位也有楼楼西曰琼香亭亭西曰凉位有楼楼北少西曰玉清殿纯和之次曰宁福殿宁福之后曰苑门由苑门而北曰仁智殿有二大石左曰敷锡神运万嵗峯右曰玉京独秀太平岩殿曰山庄庄之西南曰翠微阁苑门东曰僊韶院院北曰涌翠峯峯之洞曰大涤涌翠东连长生殿殿东曰涌金殿涌金之东曰蓬莱殿长生西曰浮玉殿浮玉之西曰瀛洲殿长生之南曰阅武殿阅武南曰内藏库由严祗门东曰尚食局尚食东曰宣徽院宣徽北曰御药院御药北曰右藏库右藏之东曰左藏宣徽东曰防检司防检北曰秘书监秘书北曰学士院学士之北曰諌院諌院之北曰武器署防检之南曰仪鸾局仪鸾之南曰尚辇局宣徽之南曰拱卫司拱卫之南曰尚衣局尚衣之南曰繁禧门繁禧南曰安泰门安泰西与左升龙门直东则夀圣宫两宫太后位本明俊殿试进士之所宫北曰徽音殿徽音之北曰燕夀殿燕夀殿垣后少西曰震肃卫司东曰中卫尉司仪鸾之东曰小东华门更漏在焉中卫尉司东曰祗肃门祗肃门东少南曰将军司徽音寿圣之东曰太后苑苑之殿曰庆春庆春与燕夀并小东华与正东华对东华门内正北尚廏局尚廏西北曰临武殿左掖门正北尚食局局南曰宫苑司宫苑司西北曰尚醖局汤药局侍仪司少西曰符寳局器物局西则撒合门嘉瑞楼西曰三庙正殿曰徳昌东曰文昭殿西曰光兴殿并南向徳昌之后宣宗庙也宫西门曰西华与东华直其北门曰安贞二大石外凡花石台榭池亭之细并不录观其制度简素比土堦茅茨则过矣视汉之所谓千门万户珠璧华丽之饰则无有也然后之人因其制度而损益之以求其称斯可矣

    郓国夫人殿记　　　　　　　　杨　奂

    祀天而不祀地祭日而不祭月是岂礼也哉况圣人之教始于夫妇达于天下不尔父子君臣上下泯矣前庙后寝三代之定制而吾夫子之祀本用王者事阙里之旧有郓国夫人殿久矣由唐宋降及于金号称尤盛延祐之乱扫地无余故老徬徨莫不痛心东平行台严公忠济仰体朝廷尊师重道之意以兴废补弊为所务经始于己酉八月落成于壬子之七月先是夫人之神座生木芍药一本见者异之明年修庙之令下适造舟者犯我林庙伐我民冢珍材堆积如阜闻公之至尽委而去乃命参佐王玉汝监修官兼摄祀事孔�娬俳臣浦�佥曰构正位则不足营寝宫则有余众志既协遂讫兹役花之祥验矣而工食涂饰之费不论也夫神怪之不语固然而有开必先之説如之何其废之也夫人姓亓官氏宋女也泗水侯鲤息也沂水侯伋息之子也先圣之为中都宰为大司冦摄行相事夫人不以为泰畏于匡拔树于宋削迹于卫絶粮于陈蔡夫人不以为否穷通出处无一而不预所以血食者其斯乎彼湘水之娥皇邰城之姜嫄祠宇之显者也拟诸乡邑子孙每四仲之月肃三献之礼歴千万世而下弗絶者不有则矣乎噫当崇奉者圣人之功也当践履者圣人之道也茍知其功而不知其道则与事淫祠野庙等矣吾恐神意一日不能安乎此孰谓圣人安之邪尚来者无忽

    游龙山记　　　　　　　　　　麻　革

    余生中条王官五老之下长侍先人西观太华迤逦东游洛因避地家焉如女几乌权白马诸峯固已厌登饱经穷极幽深矣革代以来自鴈门逾代岭之北风壤陡异多山而阻色往往如死灰凡草木亦有悴容尝切慨叹南北之分何限此一岭地脉遽断絶不相属如是耶越既留滞居延吾友浑源刘京叔尝以诗来盛称其乡泉石林麓之胜浑源实居代北余始而疑之虽然吾友著书立言蕲信于天下后世者必非夸言之也独恨未尝一游焉今年夏因赴试武川归道浑水修谒于玉峯先生魏公公野服萧然见余于前轩语未周浃骤及是邦诸山若南山若栢山业巳游矣惟龙山为絶胜姑缺兹以须诸文士同之子幸来殊可喜乃选日为具位诸宾友骑自治城西南行十余里抵山下山无麓乍入谷木有竒防溪曲折行数里草木渐秀润山竦出崭然露芒角水声锵然鸣两峰间心始异之又盘山行十许里四山忽合若拱而提环而卫者嘉木竒卉被之葱蒨醲郁风自木杪起纷披震荡山与木若相顾而坠者使人神骇目又行数里得泉之澄渟溜者焉洑出石罅激而为迅流者焉隂木荫其颠幽草缭其趾宾欲休咸曰莫此地为宜即下马披草踞石列坐诸生瀹觞以进酒数行客有指其西大石曰此可识因命余余乃援笔书凡游者名氏及游之嵗月而去又行十许里大抵一峯一盘一溪一曲山势益竒峭树林益多杉桧栝栢而无他凡木也溪花种种金闲玉错芬香入鼻幽逺可爱木萝松鬛人衣襟又萦纡行数里得冈之髙遽涉而上马力殆不能胜行茂林下又五里两岭若岐中得浮屠氏之居曰大云寺有僧数辈来迎延入馆于寺之东轩林峦树石栉比楯立皆在几席之下憇过午谒主僧英公相与步西岭过文殊岩岩前长杉数本挺立有磴悬焉下瞰无底之壑危峰怪石巑屼巧鬭试一临之毛骨森竖南望五台诸峰若相聮络无间防西北而望峰豁而川明村墟井邑隠约微茫如奕局然徜徉者久之寅缘入西方丈观故侯同知运使雷君诗石及京叔诸人留题回乃径北岭登萱草坡盖龙山絶顶也岭势峻絶无路可跻步草而往深弱且滑甚攀条扪萝疲极乃得登四望羣木皆翠杉苍桧凌云千尺与山无穷此龙山胜槩之大全也降乃复坐文殊岩下置酒小酌日既入轻烟浮云与暝色会少焉月出寒阴微明散布石上松声翛然自万壑来客皆悚视寂听觉境逾清思逾逺已而相与言曰世其有乐乎此者与酒醺谈辩蠭起各主其家山为胜更嘲迭难不少屈玉峰坐上坐亦怡然一笑诗所谓善戏谑兮不为虐兮者是也至二鼔乃归卧东轩明旦复来各有诗识于石午饭主僧丈室已乃循岭而东径甚微木甚茂密仅可通马行又五里至玉泉寺山势渐颇隘树林渐稀濶顾非龙山比寺西峰曰望景台险甚主僧导客以登歴嵚岑坐盘石其傍诸峰罗列或偃或立或将仆坠或属而合或离而分贾竒献异不一状北望川口最寛肆金城原野分画条列歴歴可数桑干一水纡绕如玦观览旷达此玉泉胜处也从此归路崄不可骑皆步而下重溪峻岭愈出愈有抵暮乃得平地宿李氏山家卧念兹游之富与夫昔所经见而不能寐若太华之雄尊五老之巧秀女几之婉严乌权白马之端重兹山固无之至于奥宻渊邃树林荟蔚繁阜不一览而得则兹山亦曷可少哉人之情大抵得于此而遗于彼用于所见而不用于所未见此通患也不知天壤之间六合之内复有几龙山也因观山于是乎有得徒以文思浅狭且游之亟无以尽发山水之秘异时当同二三友幅巾藜杖于于而行遇佳处辄留更以笔札自随随得随纪庶几兹山之彷佛云己亥嵗七夕后三日王官麻革记

    余干州学记　　　　　　　　　李谨思

    余干既升州延平祝宜孙首典学事顾瞻礼殿凛焉欲压曰是非所以答曲成而蕲阴诱也春秋蒇祀尚顾歆兹则将何辞以告嵗不登卒卒未遑又明年为有年亟谒诸邦伯邦伯亟捐赀以相有位竞劝为士翕然佐之既鸠既僝其材贞且良其栋视曩隆四尺飞檐特起其势欲翚缭之以防楯饰之以朱碧重门棨防森布礼行用币罔或不防圣灵洋洋如临如对祝君曰邦伯之惠侈矣孰纪其成为斯文千载计乎书来曰邦父兄子弟意也勿复辞余于是学也童子习之今去之二纪而逺旧殖荒落无以应来者敬谢不敏祝君曰邦父兄子弟必于斯且圣灵洋洋如临如对惟斯文也而后有以继有以贻必记诸余惟有记以来吾家泰伯横絶今古盖取范史及儒林旧论锻砺而驰骋之曰教道之结人心如此美则美矣而未大也教行于上古而契为之初自契至于汤迄有天下自汤至于武丁伊训每言师説命毎言学逺契之功以化天下千余年殷化为周殷士之肤敏者皆为周有教之力耶余观周诰多士累云云犹未定然则有多于肤敏之士者矣叩马于牧野辟于朝鲜意犹未释然然则有先于肤敏之士者矣当时以为义在焉弗之可兵也洪范在焉弗之可臣也歌有采薇诗有麦秀一风二赋与雅颂并行于是世不为剏见不为骇闻而风俗成矣岂惟殷之教赖以不坠周因于殷以植遗教虽周犹嘉赖之周辙又东四代礼乐与鲁春秋逸而之洙泗之上书王书天昭天之命讨于天下周其犹天乎东周之志无所于酬而继周者又捷出则殷周奚择焉顾油油然曰某也殷人也援已坠之殷以自异乌在其为鲁司冦耶视乃厥祖于书曰公于诗曰客犹称微子仲终身焉将无类是乎若是惑滋甚请借汉以明之汉何以命孔吉为殷绍嘉侯嘻乎其兆见矣古之人古之人知言如齐太史尝语人以其故而孟僖子先得之吾在万世如见之蔽以二言夫殷祖契而孔氏其云仍夫教契肇端至孔门而大备微契则人近于禽兽而禹稷无完功微孔子则臣子之无所惧者胥而龙蛇虎豹以厉斯人而契之功熄大哉殷道其以教始终乎天欲报契也故以殷郊欲纡契之传也故以鲁祠孔子殷祭器归周而郊契犹八百年孔礼器归陈何有哉而祠于鲁达于天下千五百年而未止则夫中跲而旁奋暂寄而永垂昔也支而今也嫡以小宗之余复自为宗世世万子孙齐明以祭无穷期其为绍嘉孰大焉殷多先哲王在天可以冁然而笑矣吾将复于吾泰伯曰教道之格天心又如此嗟嗟殷士其逋播而为顽者不知其后之至此也其祼将而为肤敏者亦不知其后之至此也吾言或匡衡梅福所未发天地开辟教之始终圣贤之统绪天道人事之应咸具焉非邦旧游兴起斯文无以发余之言者矣前戊午祀先贤于学曰忠定家焉忠献此乎馆焉若文忠江公庚子之守吉也游焉息焉忠定之孙有丙子守安吉者焉爵徳齿不同而其归同久之复传説祝君谓当并祠余特笔并书之

    平蛮记　　　　　　　　　　　　阳　恪

    大元受天明命抚有万方自北而南无思不服至元十三年嵗在丙子先皇帝以神武不杀混一江南继而湖广冦盗啸聚蠭起今平章政事行枢密院刘公奉防徂征削平僭叛所至帖息功绩显著简记御屏黔中郡辰澧二州之界有洞曰泊崖蛮首田万填居之万填畏威内附圣度海涵命为施溶知州既而恃险负固扇诱诸蛮与楠木洞孟再师桑木溪鲁万丑等同恶相济窃出为冦嵗在甲午今天子龙飞大颁赦宥咸与维新乃循习故态不知改悔于是复命刘公奉辞伐罪公以是年秋九月统率佥院苏伯林暨诸翼万户至辰州湖广行省平章政事逹拉哈承防调沿边隘丁协力济师俾辰澧二郡总管府供给餽饷公号召懐徳府永顺诸州酋长各率所部诣军前听调又起集山猺狑狫以为向导约束严明部分整肃先是上均州副万户田兴祖谙熟蛮洞地理山川形势公令画图以进即按图指示诸军所从道径命佥院苏伯林万户库腾呼图克哈雅巴拉马继祖从澧州武口道进身率万户必里克巴哈多罗岱倪全田兴祖从会溪施溶口入涓金解衣督励将士期会于施溶州于是诸军奋不顾身人百其勇十二月癸夘破施溶楠木洞及诸蛮酋等以献公以便宜行事斩于军门之外飞章奏闻元贞元年正月奉防省院并而为一即军中拜公湖广等处平章政事二月丙戌振旅而还公仍留田兴祖总兵搜捕余党越明年春鲁万丑首服于辰州一方悉平是役也命帅得人师出以律皆朝廷委任之专攻坚�{虚执俘献馘皆元戎指授之功也将校不敢有其功而归之于军师军师不敢専其功而归之于天子义当然也昔韩退之作平淮西碑其文曰不赦不疑由天子明既定淮蔡四夷毕来今蛮方底定而西北穷边部落革心内附岂非四夷毕来之效验乎辰州路主者命仆记其事将勒诸坚珉以垂久逺谨承命拜手而献文曰大哉乾元至哉坤元圣朝则之建国纪年天无私覆地无私载继綂体元万世永赖黔中之北有州施溶既降又叛昬迷不恭帝命刘公声罪致讨殱厥渠魁执讯获丑辰山苍苍江流汤汤勒勲彝鼎千载有光我思古人谁可为比伏波之后一人而已

    平江路学祭器记　　　　　　　李　淦

    平江路学大成殿祭器者教授李淦方文豹所造也金属大尊二山尊二壶尊十有二牺尊八象尊如壶尊之数罍四洗四勺二十爵百七十有二坫二百有二豆三百四十有四簠百三十有六簋如簠之数炉一缶二檠二十有四竹属篚十有一笾三百二十有九木属俎五十有五余仍旧贯初至元二十有九年十有二月朢淦祗事顾兹器非度明年考朱文公释奠菜礼改为之十有一月方君来明年皆方君为之元贞元年十月竣事首尾凡三年鸠工更学正凡五人费伯华林桂龙白渊唐天泽朱鸣谦录凡四人杨如山洪焱祖文一觉俞真卿会计更直学凡五人许志道潘梅孙魏埜沈伯祥齐国俊费中统钞四千贯有竒而后成盖难且久如此后之人尚敬守之哉

    淮隂侯庙记　　　　　　　　　杨先韩

    蜀宪佥王八走书至渝谓先韩曰吾家获鹿旧有淮隂侯庙在土门西道北岸上即井陉口古战处也有宋庆厯间邢国陈荐庙碑元祐间东垣郑静晴重修庙记迨延佑庚申春孟庙史郄玉等卜迁于岸下栋宇翚飞貌像赫烜实耸观瞻今叙其更修嵗月干先生记之俾镵诸石先韩不敢以衰耄辞窃谓记侯之事迹易明侯之本心难侯事迹载在史册所以兴刘踣项出竒制胜者人耳目所熟覩不待记而后明若侯之本心则有甚难明者焉司马公脩治鉴用左氏传事体但据班马所书载侯拒武涉蒯彻逰説之言初无畔意及书楚人告变陈豨邪谋则侯之本心不能以自明惟朱文公脩通鉴纲目用春秋笔削推见至隐使忠臣义士无罪而见戮者得以自雪故于伪游云梦之事大书六年冬十二月帝会诸侯于陈执楚王信以归至洛阳赦为淮隂侯盖楚人告变特飞语耳实未有反谋也故纲目不以反书但书执楚王信以归不书其所执之由不去其楚王之爵明其无故见执也书至洛阳赦为淮隂侯以无故而被执则亦何罪之可赦又以何罪降而为侯乃使与哙等伍安得不怏怏耶十年九月书代相国陈豨反帝自将撃之十一年冬破豨军正月后杀淮隂侯韩信夷三族汉史载侯约豨反纲目削而不书不以反罪累侯也但书后杀淮隂豨方在代罪后之擅杀功臣不去侯爵以见侯之亡辜被戮书夷三族以甚后之残忍也后曷不念昔彭城破为楚军所虏困辱三年及侯击破齐杀龙且羽势穷求和后乃得归正位中宫微侯之力不及此果有畔迹亦宜俟帝还宫权其轻重帝寛大长者借使不免其身亦必宥其子孙何至淫刑以逞哉帝闻侯死且喜且哀嗟乎人心天理不容泯灭喜者喜其假手吕后除一隠忧哀者哀其开国元勲孑无噍类且问将死何言曰悔不用蒯彻计帝捕彻至直辞以对帝释不诛以是知帝有仁心必不忍于赤其族也后忍于赤人之族不自知其身死肉未及寒吕氏男女无少长骈颈就戮亦可以见天道之好还矣余为此记按文公纲目用春秋书法以明我侯忠义之本心参以韩魏公留题诗曰家僮上变安知实史笔加诬贵有名邵康节亦有诗曰韩信事刘原不叛萧何惑汉竟生疑则纲目书法明侯本心者非一人私言乃万世之公论而侯之心亦可以暴白于天下后世而无憾矣今去侯千有余载井陉之道犹故也白鹿之泉未涸也当时王侯争雄如两蜗角莽为陈迹而侯之庙食兹土英灵如生由其平生刚大之气挫而愈壮精白之操涅而不缁自有不依形而立不恃势而存者使赵人畏敬奉承凛如一日固宜乃作迎送神之乐歌二章俾赵人嵗时歌以祀侯云侯之来兮云为旗従隂兵兮万骑随侯入新庙兮水之湄柱石桓桓兮神貌巍巍鼗鼓渊渊兮杂奏笙篪牲牷肥腯兮清酒载酾神欣欣兮享我多仪神之返兮风为驭朱雀前驱兮武奔属神顾赵人兮容与锡尔多福兮驱疫疠祈旸得旸兮两以时两丰年穰穰兮多黍多稌民饱神徳兮太平既醉祗报庥兮何千万祀

    舍奠礼器记　　　　　　　　　郑陶孙

    淮以南学庙配四陈器视正位从享殿上十东西两廊一百四陈器视殿上配从固自有等夷也殿南荣设尊阶上下十六所以备四代之制殿东南陬列正配酌尊位为尊二献北象南各以一崇明水统之献载泛齐初献酌之象载醴齐再献酌之从享殿上下象尊东西各三神人之交爵为亲三献代神祭已奠之故正配为爵十五従惟一献故止一爵正配篚各一承币坫各一承祝豆十笾如之从杀其六簠二簋如之従杀其半羊豕腥熟俎各四従惟腥俎一东阶之东盥手盥爵罍洗勺帨各一爵篚三帨篚二皆所以严神事也饮福爵坫赐胙俎豆各一识以别之神人不可以共器也大畧如是于礼则未敢言备姑以故宋祀式言之尔若淮以北则故今亦惟因汴宋之旧然而淮以北用武嵗久遗制弗全不若淮以南被兵日浅遗制可攷也今国家于前代遗事未闻有所损益则所因者固不容以畧而弗备夫上古樽罍俎豆刳木陶瓦而已中古惟永是图至于范金近世或金或木唯其力之能不能惟笾篚俎以竹以木无俭侈之殊侯泮视邦之大小与殿邦者之好礼以否而为完缺初不系乎廪之多寡今郡县学凡费皆于廪乎取有司无与矣学岂容不自力以存其制江右学廪多寡虽不齐洪素以防府称今行中书肃政廉访司寓焉学庙礼器宜其完且坚矣陶孙始至覈之则其尊无百酌尊不备他虽竹木者亦缺锡以继铜犹复缺五之一议従旁郡致工将补之有袖舍奠礼器图一编来者乃故宋景定间赵公汝楳守宣城日所在而锓诸梓者也其图则本朱文公所已考及以博古所收参订亦勤矣然于献象二尊因文公之所未安遂取博古献象罍以为尊周礼春官司尊彞凡尊皆有罍尊以践献而罍则酌以自酢者也以罍代尊于义未允又司尊彞献象尊先儒训诂有谓献尊为有沙饰者有谓献饰以翡翠象以象凤凰者取羽形婆娑然而反其音以素何率皆以臆魏太和间青州于土中得齐大夫送女器为牛而背负尊晋儒之説以为全刻牛象之形凿其背以为尊是亦揣摩非得于目击以负为凿体认不真故也古人制器虽致饰之美而仁与智具焉谓牛象之力足以负尊而取其形智也傥刳腹受酒则不得为仁矣絶其脊以施勺既几乎惨举而注之口岂不嫌于秽人之用器且不宜然况将洁以享神乎由是而言近古所传刳其腹者凿字之讹实啓之也自文公请改从政和礼器新图及班降则王黼博古所收厥后尝以尊口不可施勺而疑其未然特未及详齐器之负而譌晋儒之凿耳陶孙前是固已窥其理亦恐沦于臆不敢形诸言及仕京师尝于遂初张氏之容斋睹一鳬尊乃鳬形而背负尊极其精古善鉴者以为周器无疑于是始信齐大夫送女器之为可慿古人制器不凿于知而伤于仁益可知也当齐器之出巳足以破先儒之臆説及王黼所收又从而惑人耳目者二百年何耶特未详古人制器之初意耳所致庐陵冶工杨荣甫来范金为泰尊山尊着尊献尊象尊壶尊凡九十六以备明水酒五齐三酒之设献象则祖齐器为全形负尊于背余皆从赵録所考仍作献象各六为正配酌尊而以一崇明水居右旧象尊则存之以充従享成不欲毁也羊豕既有熟俎则熟必以鼎遂作羊豕鼎各五余器合从范金者皆如礼定其数而补足之为爵五十有二又饮福爵一坫四十有二祝坫五又饮福爵坫一尊禁二十有八豆百八十有六又赐胙豆一簠簋各五十有二龙首勺十为铜二千四百四十斤有竒一斤之剂并工与食为至元钞二百六十文总为钞六百三十四贯有竒木俎四十笾二百六十有八涂髹之其费百二十贯有竒合新旧凡尊三十有四禁二十有八爵百三十坫视爵加五豆二百七十有九笾视豆损一簠百二十有四簋如之鼎十勺十罍二洗二篚十俎百五十有五是其完数也旧以锡继铜之不足者任县学书院缺者取之夫古人创物取象寓意各有攸当述之者往往具其形备其数自谓可矣适于用否尚弗之顾其稍考制度以几于古者皆所不暇也工虽能持已编书以自见其所蓄模范于图率不合至谓前是他学所范亦与此图异惟不用古制则已茍用古制古其形状而今其文理曷若并形状而今之犹为同于俗也噫自孟氏有今乐犹古乐之论不善读者类失其防韶濩岂与郑卫无以异哉因又摹临各器旧取周尺授刋工使祖尺寸而伸缩之以授冶工仍各识嵗月其唇其腹其凥以迄于成防辰衅之惧其紊乱失坠正配位所陈使寘殿北壁下以便于事两廊从享所陈听藏之库廥凡此皆全其可因以听继周之损益非敢惟古是是览者监焉大徳十年嵗在丙午八月朔浙水东郑陶孙记

    元文类巻二十七