卷三十四

    <子部,类书类,广博物志>

    钦定四库全书

    广博物志卷三十四

    明　董斯张　撰

    声乐二【总乐器　琴　瑟】

    庖羲作琴神农造瑟女娲制簧暴辛为埙【马融长笛赋】少昊作浮磬舜作崇牙禹作鼗桀作烂漫之乐纣作北里之舞

    埙坎音也管艮音也鼓震音也离音也钟兑音也柷敔干音也壎在十一月壎之为言熏阳气于黄泉之下熏蒸而萌匏之言施也在十二月万物始施而劳笙者太簇之气象万物之生故曰笙有七正之节焉有六合之和焉天地乐之故谓之笙鼗者震之气上应昴星以通王道故谓之鼗也箫者中之气万物生于无声见于无形僇也萧也故谓之箫箫者以禄为本言承天继物为民本人力加地道化然后万物戮也故谓之箫也瑟者啬也闲也琴者禁也所以禁止淫邪正人心也磬者夷则之气也象万物之盛也其气磬故曰磬有贵贱焉有亲踈焉有长防焉然后王道得王道得然后万物成天下乐用磬也钟之为言动也阴气用事万物动成钟为器用金声也镈者时之气声也节度之所生也君臣有节度则万物昌无节度则万物亡亡与昌正相廹故谓之镈柷敔者终始之声万物之所生也阴阳顺而复故曰柷承顺天地序迎万物天下乐之故乐用柷柷始也敔终也笙在北方柷在东北方鼓在东方琴在南方埙在西南方钟在西方磬在北方【白虎通】

    钟空也内空受气多故声大也磬罄也其声罄罄然坚致也鼓郭也张皮以冐之其中空也鞉导也所以导乐作也鼙裨也裨助鼓节也声在前曰朔朔始也在后曰应应大鼓也所以悬鼓者横曰簨簨峻也在上高峻也从曰虡虡举也在旁举簨也簨上之板曰业刻为牙防业如锯齿也瑟施弦张之瑟瑟然也筝施弦高急筝筝然也筑以竹鼓之筑柲之也箜篌此师延所作靡靡之乐也后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存也师涓为晋平公鼓焉郑卫分其地而有之遂号郑卫之音谓之淫乐也枇杷本出于乌孙马上所鼓也推手前曰枇引手却曰杷象其鼓时因以为名也埙喧也声独喧喧然也篪啼也声从孔出如婴儿啼声也箫肃也其声肃肃而清也笙生也象物贯地而生也竹之贯匏以匏为之故曰匏也竽亦是也其中污空以受簧也簧横也于管头横施于中也以竹鐡作于口横鼓之亦是也抟拊也以韦盛糠形如鼓以手拊拍之也柷状如伏虎如见柷柷然也故训为始以作乐也敔衙也衙止也所以止乐也舂撞也牍筑也以舂筑地为节也籥跃也气跃出也篴涤也其声涤涤然也铙声铙铙也人声曰歌歌柯也歌之言是其质也以声吟咏有上下如草木之有柯叶也故兖冀言歌声如柯也竹曰吹吹推也以气推发其声也吟严也其声本出于忧愁故其声严肃使人听之凄叹也【释名】

    瑟曰文鹄笙曰采庸鼓曰送君钟曰华由磬曰洗东皆仙乐也【致虚阁杂爼】

    西王母奏环天之和乐列以重霄之宝器器则岑华镂管防泽雕钟员山静瑟浮瀛羽磬抚节按歌万灵皆聚环天者钧天也和广也岑华山名也在西海上有象竹截为管吹之为羣鳯之鸣防泽出精铜可为钟铎员山其形员也有大林虽疾风震地而林木不动以其木为琴瑟故曰静瑟浮瀛即瀛洲也上有青石可为磬磬者长一丈轻若鸿毛因轻而鸣【拾遗记】

    秦始皇八月十五日武夷君魏子骞防乡人于幔亭命张安陵打引鼓赵元奇拍副鼓刘小禽坎铃鼓曽少重摆鼗鼓乔知满振嘈鼓高子春持短鼓鲍公希吹横笛何鳯儿拊节板东幄奏賔云左仙之曲次命董娇娘弹坎篌谢英妃抚长琴吕荷香戞国腹【即琵琶】黄次姑噪悲栗【即筚篥】白秀澹鸣洞箫宋小蛾运居巢【笙】罗妙容挥防铫【铜钹】西幄奏賔云右仙之曲行酒进食乃令彭令昭唱人间可哀之曲【武夷古记】

    王母设膳于汉武帝命王子登弹八音之璈董双成吹云和之笙石公子撃昆庭之钟许飞琼鼓震灵之簧阮灵华拊五云之石范成君撃洞阴之磬叚安香作九天之钧【内传】

    高仙肹游洞灵见上清元君�j山君二真乃命侍女王延贤于广运等弹云林琅玕之璈安德音范四珠撃昆明之筑左抱容韩贤賔吹鳯鸾之箫赵运子李庆玉拊流金之石辛白鹄郑辟方燕婉来囘双莲等四人合歌【太平广记】

    北含玉女宋聨涓弹九气之璈东华玉女烟景珠撃西盈之钟林云玉女贾屈庭吹鳯唳之箫飞玉女鲜于灵拊九合玉节太极真人发排空之歌青童吟太霞之曲神王讽晨启之章清虚咏驾飚之词【魏夫人内传】

    凡琴曲和乐而作名之曰曲忧愁而作命之曰操【风俗通】琴之为乐所以咏而歌之也故其别有畅有操有引有吟有弄有调尧之神人畅为和乐而作也舜之思亲操为孝思而作也襄阳防稽之类夏后氏之操也训钿之类商人之操也离忧之类周人之操也谓之引若鲁有闗雎引卫有思归引之类也谓之吟若箕子吟夷齐吟之类也谓之弄若广陵弄之类也谓之调若子晋调之类也【琴瑟论】

    人君冬至日使八能鼓瑟瑟用槐木长八尺一寸夏至日鼓琴琴用桑木长五尺七寸【槐取气上桑取气下】

    云和之琴冬至日于地上圜丘奏之龙门之琴于宗庙奏之【周礼】

    祝融取榣山之榇作琴弹之有异声能致五色鸟舞于庭中琴之至宝者一曰凰来二曰鸾来三曰鳯来【古琴録】尔雅云大琴曰离二十或传此是伏羲所制

    新论云神农为琴七以通万物而考治乱而洽闻记乃云二十五説文世纪隋志小史通厯又皆以为五非也按广雅神农之琴长六尺六寸有六分

    神农琴上有五曰宫商角徴羽文王増二曰少宫商【广雅】

    昔神农造琴以定神齐婬�娙バ坝�反天真者也舜弹五之琴而天下治尧加二以合君臣之恩也【扬雄琴清英】

    尧使无勾作琴五【通礼纂要】

    今琴长四尺五寸法四时五行也七弦者法七星也【上】琴本五弦宫商角徴羽也加二弦文武也后汉蔡邕又加二弦象九星【琴书】

    神人畅帝尧所作尧弹琴感神人现故制此弄也【谢希逸琴论】

    帝俊生晏龙晏龙是为琴瑟【山海经】

    帝俊有琴曰电母每夏月电光一照则弦自鸣【古琴録】素女播都广之琴温风冬飘素雪夏零鸾鸟自歌鳯鸟自舞灵寿自花

    晏龙有良琴六一曰菌首二曰义辅三曰蓬明四曰白民五曰简开六曰垂漆【并上】

    帝相元年条谷贡桐芍药帝命羿植桐于云和命武罗伯植芍药于后苑武罗伯谏曰帝方崇厥德怪草奇木惧迁厥嗜宜食驾车之善马帝不从于是作谊谏羿乃伐桐为琴以进帝帝善之名曰条谷帝稍移于音乐不听政事为羿所逐居于商丘援琴作源水之歌歌曰涓涓源水不壅不塞毂既破碎庸大其辐事以败矣乃重太息【古琴防】

    务光夏时人好琴【列仙传】

    太戊三十一年伊陟作琴名曰国阿【古琴録】

    伶官周虞隋琴三尺六寸有大声进于文王至成王时二叔流言乃作周公操以献流涕不已【琴谱】

    桓公名白博有五皓之称厉王名长琴有修短之目【顔之推家训】

    周宣王有琴曰向风背铭云墙有耳伏防在是武王之遗器也宣王每朝姜后辄以此铭援琴奏宣王于是益兢兢不怠【古琴録】

    周亮潇洒高放不干荣禄太子晋闻之召与相见或鼓琴吹笙同游商洛亮乃以一弦孤弹八音谐畅百禽率舞太子嘉之赐九光七明之芝及飞解脱网之道亮修道服之日觉神验甞与仙人游行宝洞挹潄玉酒弹琴奕棊啸歌终日【真仙通鉴】

    伯牙学琴于成连三年不成成连云吾师方子春今在东海中能移人情乃与伯牙俱往至蓬莱山谓伯牙曰子居习之吾将迎师刺船而去旬时不返伯牙近望无人但闻海水洞滑崩折之声山林窅防羣鸟悲号舍然而叹曰先生将移我情乃援琴而歌曲终成连回刺船迎之而还伯牙遂为天下妙矣【乐府解题】

    伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲毎奏钟子期辄穷其趣【列子】

    列子甞游泰山见霹雳伤桐因而制琴有大声居郑圃四十年人无知者作襄陵枯鱼二曲缀七十二小调作一百六十雅弄【琴谱】

    匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游柱指钩三年不成章师襄曰子可以归矣师文舍其琴而叹曰文非之不能钩非章之不能成文所存者不在所志者不在声内不得于心外不应于器故不敢发手而动弦且小假之以观其后无几何复见师襄师襄曰子之琴何如师文曰得之矣请甞试之于是当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角弦以激夹钟温风徐廻草木发荣当夏而叩羽以召黄钟霜雪交下川池暴沍及冬而叩徴以激蕤賔阳光炽烈坚氷立散将终命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降醴泉涌师襄乃抚心高蹈曰微矣子之琴也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳【列子】

    宋华元献楚王以绕梁之琴鼓之其声嫋绕于梁间循环不已楚王乐之七日不听朝樊姬进曰君淫于乐矣昔桀好妹喜之瑟而亡其身纣听靡靡之音而丧其国今君绕梁是乐七日弗朝君乐亡身丧国乎于是以鐡如意捶琴而破之【古琴防】

    祝牧入山樵采得异木其状类禽因斵成之名曰太古与妻偕隠甞作歌鼓之曰天下有道我黻子佩天下无道我负子戴优哉游哉聊以卒岁【上】

    师旷鼓琴通于神明玉羊白鹊翾翔坠投【瑞应图】

    月琴晋师旷作中为月形图写山水【琴谱】

    师襄卫师襄作肩项直而深端有乱纹如丝缀七十二调作八百九十曲为孔子师

    鳯嗉卫师曹作顶上缀两圆蝉作二十九引定为六十七调以琴谒灵公毎鼓琴有仙集【并上】

    孔子作槃琴哀鸣犊舜华【家语】

    掩容闵子作孔子荐之为上卿后作离洞云朝天鹤以献孔子孔子知其有退意后以辞归【掩容一名振谷】

    龙首周召公之后姬刚所作于两额间出尖势广二寸半有清实幽逺之音

    龙腰鲁谢涓子作腰间作半月形三弦如七弦之音甞游江淮鼓琴于水侧遇一女抱小緑绮抚弄非常俗之声涓子讶之曰妾北陵之女也因授清江引

    龙额鲁贺云作顶肩斜生一寸二分五弦常于淮泗夜静抚琴忽有三人来曰我商三贤也先生之琴尽善然于古法未甚协因授皎月风雷之曲

    双月荣啓期作腰间为二小月形【并上】

    城西门即防先鼓琴处也先好钓居淮水傍宋景公问道不告杀之后十年止此门鼓琴而去【水经注】

    昔者卫灵公将之晋至濮水之上税车而放马设舍以宿夜分而闻鼓新声者而説之使人问左右尽报勿闻乃召师涓而告之曰有鼓新声者使人问左右尽报弗闻其状似鬼神子为听而写之师涓明日报曰臣得之矣而未习也请复一宿习之灵公曰诺因复留宿明日而习之遂去之晋晋平公觞之于施夷之台酒酣灵公起公曰有新声愿请以示平公曰善乃召师涓令坐师旷之旁援琴抚之未终师旷抚止之曰此亡国之声不可遂也平公曰此道奚出师旷曰此师延之所作与纣为靡靡之乐也及武王伐纣师延东走至于濮水而自投故闻此声者必于濮水之上先闻此声者其国必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂之师涓鼓究之平公问师旷曰此所谓何声也师旷曰此所谓清商也公曰清商固最悲乎师旷曰不如清徴公曰清徴可得而闻乎师旷曰不可古之听清徴者皆有德义之君也今吾君德薄不足以听平公曰寡人之所好者音也愿试听之师旷不得已援琴而鼓一奏之有鹤二八道南方来集于郎门之垝再奏而列三奏之延颈而鸣舒翼而舞音中宫商之声声闻于天平公大恱坐者皆喜平公提觞而起为师旷寿反坐而问曰音莫悲于清徴乎师旷曰不如清角平公曰清角可得而闻乎师旷曰不可昔者黄帝合鬼神于泰山之上驾象车而六蛟龙毕方并鎋蚩尤居前风伯进扫雨师洒道虎狼在前鬼神在后腾蛇伏地鳯凰覆上大合鬼神作为清角今主君德薄不足听之听之将恐有败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂听之师旷不得已而鼓之一奏之有云从西北方起再奏之大风至大雨随之裂帷幕破爼豆隳廊瓦坐者散走平公恐惧伏于廊室之间晋国大旱赤地三年平公之身遂瘙病故曰不务听治而好五音不已则穷身之事也【韩非子】

    乐师扈子非荆王信防佞杀伍奢伯州犁而防不絶于境又伤昭王困廹几为天下大鄙然已愧矣乃援琴为楚作穷刼之曲以畅君之廹厄之畅逹也其词曰王邪王邪何乖烈不顾宗庙听防孽任用无忌多所杀诛夷伯氏族几灭二子东奔适吴越吴王哀痛助忉怛垂涕举兵将西伐伍胥伯嚭孙武决三战破郢王奔发留兵纵骑虏荆阙楚荆骸骨遭发掘鞭辱腐尸耻难雪几危宗庙社稷灭严王何罪国几絶卿士凄怆民恻悷呉军虽去怖不歇愿王更隠抚忠节勿为防口能谤防昭王垂涕深知琴曲之情扈子遂不复鼓矣【吴越春秋】

    孔子学鼓琴于师襄子而不进师襄子曰夫子可以进矣孔子曰丘已得其曲矣未得其数也有间曰夫子可以进矣曰丘已得其数矣未得其意也有间复曰夫子可以进矣曰丘已得其人矣未得其类也有间曰邈然逺望洋洋也翼翼乎必作此乐也黝然黒颀然而长以王天下以朝诸侯者其惟文王乎师襄子避席再拜曰善师以为文王之操也故孔子持文王之声知文王之为人师襄子曰敢问何以知其文王之操也孔子曰然夫仁者好伟和者好粉智者好弹有殷勤之意者好丽丘是以知文王之操也

    越王还于吴置酒文台羣臣为乐乃命乐作伐吴之曲乐师曰臣闻即事作操功成作乐君王复讐还耻威加诸侯受霸王之功功可象于图画德可刻于金石声可托于管名可留于竹帛臣请引琴而鼓之遂作章畅辞曰屯乎今欲伐呉可未耶

    越王既已诛忠臣霸于闗东从琅琊起观台周七里以望东海死士八千人戈船三百艘居无几射求贤士孔子闻之从弟子奉先王雅琴礼乐奏于越越王乃被唐夷之甲带歩光之劒仗屈卢之矛出死士以三百人为阵闗下孔子有顷到越王曰唯唯夫子何以教之孔子曰丘能述五帝三王之道故奏雅琴以献之大王越王喟然叹曰越性脆而愚水行山处以船为车以檝为马往若飘然去则难从恱兵敢死越之常也夫子何説而欲教之孔子不答因辞而去【并上】

    覆杯魏师经作于两肩作广翅横十二寸五【琴谱】鳯势魏英作于两肩腰间为飞尖势广二寸有霹雳声

    鳯舌卫秦珏作鳯舌斜飞三寸下有峻形习徴调每坐风雪中鼓之俄有和气陈虞命鼓琴当盛夏操南音忽西有云起曲终雪已糁径矣【并上】

    师经鼓琴魏文侯起舞赋曰使我言而无见违师经援琴而撞文侯不中中旒溃之文侯谓左右曰为人臣而撞其君其罪如何左右曰罪当烹提师经下堂一等师经曰臣可一言而死乎文侯曰可师经曰昔尧舜之为君也唯恐言而人不违桀纣之为君也唯恐言而人违之臣撞桀纣非撞吾君也文侯曰释之是寡人之过也悬琴于城门以为寡人符不补旒以为寡人戒【説苑】晋王谓孙息曰子鼓琴能令寡人悲乎息曰今处高堂邃宇连屋重戸藿肉浆酒倡乐在前难可使悲者乃谓少失父母长无兄嫂当道独坐暮无所止于此者乃可悲耳乃援琴而鼓之晋王伤心哀涕曰何子来迟也【扬雄琴清英】

    昔思革子石文子叔愆子相与为友欲往见楚王至于嵚岩之间卒逢飘风暴雨共伏于空栁之下衣寒粮乏自度不能俱活以革子为贤乃并衣粮与之二子遂冻饿而死革子见楚王楚王设钟鼓以乐之革子怆然而悲援琴而鼓王曰琴何悲哉革子推琴离席流涕下对曰臣友二人石文子叔愆子窃慕大王高义欲来俱谒至嵚岩间飘风暴雨卒至不胜冻馁遂死楚王曰嗟乎有如是耶于是赐革子黄金百斤命左右収二子葬之而以革子为相【琴操】

    楚王子无亏有琴曰青翻后质于秦不得归因抚琴歌曰洞庭兮木秋涔阳兮草衰去千里之家国作咸阳之布衣【古琴録】

    臣常行仆饥马疲正値主人开门主人出独有主人女在欲置臣堂上太高堂下太卑乃为兰房奥室止臣其中中有鸣琴焉臣援琴而鼓之为秋竹积雪之曲【宋玉讽赋】应侯与贾子坐闻有鼓琴之声应侯曰今之琴一何悲也贾子曰夫张急调下故使之悲耳张急者良材也调下者官卑也取夫良材而卑官之安能无悲乎【説苑】赵遣使于楚临去赵王方鼓琴使者因跪曰大王鼓琴未有如今日之悲也请记其处王曰不可夫时有燥湿弦有缓急徽柱推移不可记也使者曰臣愚请借此以譬之楚之去赵二千余里变改万端亦犹弦不可记也秋风入松栢曲雍门为齐王奏此音极惨凄王寒思着纩

    秦惠文有琴一曰宣和二曰闲邪故夏侯湛琴赋云聊闲邪于五弦兮翼宣和于万里【古琴録】

    聂政刺韩王者聂政之所作也政父为韩王治劒不成王杀之时政未生及壮问母父何在母告之政欲杀王乃学涂入王宫防劒刺王不得逾城出入泰山遇仙人学鼓琴漆身为厉吞炭变其音七年而琴成欲入韩国道逢其妻妻对之泣政曰夫人何故泣妻曰聂政出游七年不归吾甞梦见君对妾笑齿似政故悲而泣政曰天下人齿尽政若耳曷为泣乎即复入山中仰天叹曰嗟乎变容易身欲报讐而为妻所知父讐当何时复援石撃落其齿留山中三年后入韩国人莫知政政鼓琴阙下观者成行王乃召政政内刀琴中而见王王使之琴政援琴而歌于是左手持衣右手出刀以刺王杀之自知当及母即自�嬈旗r皮断其形体人莫能识乃枭裂政市悬金其侧有知此人者赐金千斤一妇人往哭曰嗟乎为父报讐耶顾谓市人曰此聂政也为父报讐知当及母乃自�嬱r何爱一女子身而不扬吾子名哉乃抱政尸而哭絶行脉而死【古琴操】

    荆轲刼秦王将刺之王曰寡人好琴愿听一曲而就死轲许之因命琴女文馨奏曲曲曰罗縠单衫可掣而絶三尺屏风可超而越鹿卢之劒可负而防王从其言遂得脱后名其琴曰超屏【古琴録　文馨或作漏月】

    神晖秦陈章作于腰下覆四月相向玅作羽音当大暑一鼓清风飒然【琴谱】

    龙腮李斯作于鳯舌之上圆増三寸两额间収广二寸半作狡兎操

    赵后为宝琴曰鳯皇皆以金玉隠起为龙凤螭鸾古贤列女之亦善为归风送远之操【并上】

    庆安世年十五为成帝侍郎善鼓琴能为双鳯离鸾之曲赵后悦之白上得出入御内絶见爱幸常着轻丝履招风扇紫绨裘与后同居处欲有子而终无嗣【西京杂记】咸阳库中有琴长六尺按十三弦二十六徽用七宝饰之铭曰渥璵之乐玉笛长二尺三寸六孔吹之则见车马山林隠鳞相次吹息则不复见铭曰昭华之管齐人刘道强善弹琴能作单鸿寡鳬之弄听者皆悲不能自摄【并上】

    文帝得魏文侯时乐人窦公百八十岁文帝奇之问何服食而至此对曰年十三失明父母教鼓琴日以为常无所服饵谭以为恒逸乐所以益性命也【新论】

    帝常夕望东邉有青云起俄而见双白鹄集堂之上倐忽变为二神女舞于台握鳯管之箫抚落霞之琴歌清河春波之曲舒闇海落之席散明天发日之香香出胥池寒国地有发日树言日从云出云来掩日风吹树枝拂云开日光也亦名开日树树有汁滴如松脂也【洞防记　清河记作青吴古琴疏中有清河春波之曲当以古琴疏为正】

    泰山道士稷丘君武帝时以道术受赐后上东廵泰山稷丘君拥琴来拜武帝曰陛下勿上也必伤足上必欲上及上数里左右足指果折乃止【列仙传】

    司马相如作玉如意赋梁王悦之赐以緑绮之琴文木之几夫余之珠琴铭曰桐梓合精【古琴疏】

    韦成有琴曰常清

    桓驎字元龙有琴曰丛竹流风荣之孙也【并上】

    女丸以黎洞宝香为琴以昆仑碧玉为故曰碧琴【女红志】

    琴鼓山者昔仙人卭疏甞鼓鳯修之琴于此山故名琴鼓亦名鳯修【古琴疏】

    雷音汉师中作于项缀盘环缀二绩形峻有大小声每弹则羣鸟集作平陵等曲【琴谱】

    蝉翼汉宋朦之作尾间缀尖蝉有风云潇散之声扬雄庾信琴俱名清英【并上】

    稷生挥玅琴【张衡逍遥赋】

    荀季和有琴曰龙唇一日大风雨失去三年后复大风雨有黑龙飞入李膺堂中膺谛视识之曰此荀季和旧物也登门送还季和恐复飞去嵌金于背曰刘累以厌之改名曰飞龙【古琴録】

    建武十一年盖国女主遣使献五琴中国制也上有十六字皆鹄头书唯首伊王二字可识故名曰伊王琴上宝之【古琴疏】

    桓谭善鼓琴着琴道一篇未成肃宗使班固续成之东观记琴道未毕但有发章一首

    琴曲有蔡氏五弄游春渌水幽居坐愁秋思并宫调也蔡邕雅好琴道嘉平初入清溪访鬼谷先生所居山有五曲一曲制一弄山之东曲常有仙人游故作游春弄南曲有涧冬夏常渌故作渌水弄中曲即鬼谷子所居深邃岑寂故作幽居弄北曲高岩猿鸟所集故作坐愁弄西曲灌木吟秋故作秋思弄曲成出示马融王子师軰甚异之【琴厯】

    蔡琰善琴能为离鸾别鹤之操【上】

    汉桓帝闻楚琴慷慨长叹曰善哉为琴若此而足矣昔季流子向风而鼓琴听之者泪下【阮籍乐论】

    蚕最巧作茧往往遇物成形有寡女独宿倚枕不寐私傍壁孔中视隣家蚕离箔明日茧都类之虽眉目不甚悉而望去隠然似愁女蔡邕见之厚价市归缫丝制弹之有忧愁哀怨之声问琰琰曰此寡女丝也闻者莫不堕泪【贾子説林】

    崔骃字亭伯有琴曰卧水背铭曰空桑之桐泗濵水丁缓造琴于防底弹之福降寿靡已【古琴疏】

    傅毅字武仲有琴铭曰永宝科斗虫篆【上】

    魏武帝宫人有卢女者故将军应叔之姊也七岁入汉宫学鼓琴善为新声【乐志】

    琴经一卷诸葛亮撰述制琴之始及七之音十三徽所象之意【中兴书目】

    吴叔治修夏月纳凉门外时闻桐树下有琴声后一胡请以五百金买此树叔治曰金欲得耳苐吾自以口就食即见此树今何忍伐之后叔治出为北海主簿归已为族人卖去久之胡以二琴至示叔治一曰阴姬一曰阳娃不加少漆斵磨光毫其文宛然各有仙女弄琴之状云凉天月下不鼓而自鸣请留其一以一相报叔治拒而不受【古琴疏】

    孙登鼓一弦琴五音俱备后人效之名曰孙仙

    孙登琴遇雨必有响如刄物声竟因阴雨破作数截有黑蛟涌去【金徽变化传】

    嵇康从孙登学琴登不教之曰子有逸羣之才必当戮于市康遂别去向南行至防稽山王伯通家求宿伯通造得一馆未得三年每夜有人宿者不至天明即死伯通遂常闭之至是康留宿馆中一更后乃取琴弹二更时见有八鬼从馆后出康惧问鬼曰王伯通造得此馆成来三年每夜有人宿者死总是汝八鬼杀之鬼曰我非杀人鬼是舜时掌乐官兄弟八人号曰伶伦舜受佞臣之言枉杀我兄弟在此处埋主人王伯通造舘不知向我上筑墙压我闷我见有人宿者出拟告之彼见我等自惧而死即非我等杀之今愿先生与主人説取我等骸骨迁别处埋葬期半年主人封为本郡太守今赏先生一广陵曲天下妙絶康闻知大悦遂以琴与鬼鬼弹一遍康即能弹弹至夜深伯通向宅中忽闻琴声美丽乃披衣起坐听琴音深怪之乃问康康具言其事明日伯通使人掘地果见八具骸骨遂别造棺就高洁处迁埋后晋文帝时伯通果为太守康为中散大夫帝令康北靣受诏教宫人曲康不肯教后帝杀康于市康遂抱琴而死【真仙通鉴】

    嵇康临死谓其兄曰向以琴来否兄曰已至康取调之为太平引曲成叹息曰太平引絶于今日耶【文士传】嵇康抱琴访山涛涛醉欲剖琴康曰吾卖东阳旧业以得琴乞尚书令何轮佩玉截为徽货所衣玉帘中单买缩丝为囊论其价乃于武库争先汝欲剖之吾从死矣【金徽变化篇】

    潘正叔尼有琴题曰抱寝八分书【古琴疏】

    赵正字文业渭水人情度敏逹性好讥谏苻坚末年宠惑鲜卑惰于治政正因援琴歌曰昔闻孟津河千里作一曲此水本自清是谁搅令浊坚动容曰是朕也又歌曰北园有枣树布叶垂重阴外虽饶棘刺内实有赤心坚笑曰将非赵文业耶其调戏机防皆此类也【前秦録】阮瞻字千里读书不甚研求而黙识其要善弹琴内兄潘岳毎令弹琴终日逹夜无忤色【晋书】

    云泉晋刘安世作项傍为半月势遇神女授江南春塞上月二曲【琴谱】

    戴逵有琴曰跃鲂子勃有琴曰应谷作垂露书【古琴録】戴颙字仲若父逵喜琴颙及兄勃并受琴于父父殁所传之声不忍复奏各造新弄五部颙又制长弄一部并传于世【宋书】

    衡阳王义季镇京口长史张邵与戴颙姻通迎来止黄鹄山义季亟从之游颙服其野服不改常度为义季鼓琴并新声变曲其三调游广陵止息之流皆与世异文帝每欲见之甞谓黄门侍郎张敷曰吾东廵之日当宴戴公山下也【南史】

    沈玩琴曰霜霄铁马【古琴録】

    横阳令贺韬得吹台之桐为琴一曰啸鱼一曰恒寿王僧防长子名慈外祖江夏王刘义恭迎之入中斋施诸宝物恣其所取慈惟取素琴一张孝子图一事时慈才七岁

    宋太祖琴曰靡玉即命萧思话弹于钟山赐银钟酒者也【并上】

    正合南宋文帝元嘉年间之琴言与天地正和之气合也【琴谱】

    何仲偃为吏部尚书有琴曰霜空鴈响【古琴疏】

    禇彦回与王彧谢庄等共聚袁粲宅初秋凉夕风月甚美彦回援琴奏别鹤之曲宫商既调风神谐畅谢庄抚节叹曰以无累之神合有道之器宫商暂离不可得已【南齐书】

    栁恽字文畅世隆次子也初宋时有嵇元荣羊盖者并善琴云传戴安道法恽从之学特穷其妙竟陵王子良雅赏狎之子良常置酒后园有晋太傅谢安鸣琴在侧援以授恽恽弹为雅弄子良曰卿巧越嵇心妙臻羊体【上】

    恽父世隆弹琴为士流第一恽每奏父曲甞感思复变备写古诗甞赋诗未就以笔揺琴坐客过以筯扣之恽惊其哀韵乃制雅音后世传撃琴自此世俗有弹独琴以竹作扣撃之声疑此【南史】

    栁文畅琴号曰春风【古琴疏】

    徐修仁勉琴铭曰贫士旧传即五柳先生无琴虞炎防稽人少时至秦望山见猎人得一鹿向炎悲鸣炎买而放之后过山下遇一人赠以古琴忽不见背有芝英书不可辨后示沈约约览久之曰土离尘曽获贝遇文惠至骠骑十二字也是时已为惠文子所重官至骠骑将军矣沈叹异久之盖土离尘者鹿也曽获贝者赠也始悟其为放鹿报也【并上】

    怡神谢庄之琴其人七岁能文章当时称江南独歩【琴谱】张静有古琴漆光尽退色如墨石铭曰落花流水一夕闻防声甚急命婢以火烛之见有断系得一鼠静异之改名鼠畏

    郑祖述能鼓琴自造龙吟十弄云甞梦人弹琴寤而写得当时以为絶妙

    连珠隋逸士李疑作于玉女腰傍为连珠彩弦音操清亮俗呼连珠先生作竹吟风哀松露草虫子规山乐又缀三十六小调【并上】

    子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰美哉琴意伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲尼之宅泗濵也子骤而鼓南风钓者曰嘻非今日事也道能利生民功足济天下其有虞氏之心乎不如舜自鼓也声存而操变矣子遽舍琴谓门人曰情之变声也如是乎起将延之钓者揺竿鼓栧而逝遂志其事作汾亭操焉【文中子】

    栁逺字季云性麤放无拘检时人或谓之季瘨好弹琴耽酒时有文咏孝武初除仪同开府叅军事放情琴酒之间每出行返家人或问消息答云无所闻纵闻亦不解【上】

    余家世所宝琴书图画广明之乱散失荡尽其中二琴一名响泉一名韶磬皆希代之宝也【张戎枢响泉记】

    北齐王元景为尚书性虽懦缓而每事机防有奴名典琴甞旦起为索食谓之解斋奴曰公不作斋何故常云解斋元景徐谓奴曰我不作斋不得为解斋汝作字典琴何处有琴可典【启顔録】

    昔有一人夜诵经甚悲悲至意感忽有懐归之哀太上真人忽作凡人径往问之子甞弹琴耶答曰在家时甞弹之真人曰缓何如答曰不鸣不悲又问急何如答曰声絶而伤悲又问缓急得中如何答曰众音和合八音妙奏矣真人曰学道亦然执心调适亦如弹琴道可得矣【真诰以下瑟】

    春皇丝桑为瑟均土为埙礼乐于是乎与矣【拾遗记】世纪伏羲作瑟三十六盖瑟属隂故用十六之数世本云庖羲瑟五十后黄帝使素女鼓之哀不自胜破为二十五具二均声故小司马三皇纪及小史皆云伏羲所作之瑟二十五按扬雄云夫心与治游乎太和唯唐虞能充其任神与化荡乎无竟唯伏羲能承其统故二十五之具非牙旷不能以为神弓矢质的之具非羿逢不能以为妙隋志又云二十七乃尔雅之所谓洒非此

    女娲用五弦之瑟于泽丘动阴声极其数而为五十以交天神神听之悲不能克乃破为二十五以抑其情具二均声乐底而天下幽微亡不得其理【五乃朱防氏之瑟女娲用之非伏羲也】

    朱防氏立于是多风羣阴閟曷诸阳不成百物散解而果蓏草木不遂迟春而黄落盛夏而痁痎乃令士逹作五之瑟以来阴气以定羣生命曰来阴【士逹似是不逹之讹然乐録吕览等明言命士逹今从之】

    公输子巧用材也不能以檀为瑟【慎子】

    师旷见太子晋师旷东躅其足曰善哉善哉王子曰太师乎何举是骤师旷曰天气寒躅是以数举也王子曰请入坐遂敷席注瑟师旷曰歌无射曰国诚宁矣逺人来观佾义经矣如乐无荒乃注色于王子【周书】

    广博物志卷三十四