六十四卷
【六十四卷】
字学三
【字学三】
易字说
尚字平音
杀有上音
齼字音
涂字音
唉字音
由农字通
臾庾字通
叆霼字音
二小为地
临摹
凹凸
荧惑不识古文
日星
说文引孔子
遳字
离字义
荼茶
字体相易
貌音墨
枣棘象形
谣作夕言
冶作野
字画肥瘦
觧字之妙
庸字觧
酺字觧
真字觧
谚喭唁同
彳吾彳同
尔雅
崧嵩
岩郎
装潢
太史升庵文集六十四卷 成都杨慎着 从子有仁编辑 后学赵开美校
易字说
说文引秘书说云日月为易象阴阳也参同契之说亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱着于北此皆罗泌之说也慎按昒即昩字史记昩爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昩之证也古字晹谷作易谷昩谷作昒谷易取日中于地而月彩沉也后世字从日为晹是有二日也
尚字平音
刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上忽领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主壻曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之觧上合左传下恊汉制比于刘熙依字音杜撰远矣
杀有上音
白乐天半开花诗西日凭轻照东风莫杀吹自注杀去声音厦俗语大甚曰杀容齐随笔序杀有好处元人传奇忒风流忒杀思今京师语犹然大曰杀大高曰杀高此假借字也
齼字音
齼字玊篇不载齿怯也音椘去声今京师语谓怯皆曰齼不独齿怯也曾茶山和曾宏父饷柑诗云莫向君家樊素口瓠犀微齼【初举切齿伤醋也五音类聚】远山颦黄山谷和人送梅子云相如病渴应湏此莫与文君蹙远山茶山之诗全效之方秋崖杨梅诗并与文园消午渴不禁越女蹙春山
涂字音
涂字从余余有三音一音余剩之余又音蛇今人姓有余氏即余之转注而俗书从入从示作余乃小儿强作觧事也一音赊故畬字从余可证也东方朔传老拍涂觧曰涂者渐洳径也柳子厚诗善幻迷氷火齐谐咲拍涂叶入麻韵又雨多涂则滑而颠得其音矣李义山蜀尔雅云禹贡厥土惟涂泥夏小正寒日涤冻涂二涂字音在巴荼之间盖禹本蜀人故涂泥冻涂皆叶蜀音今蜀人目濡土曰涂泥肉烂曰涂肉盖禹时巳有此音蜀之土音亦古矣○毛诗昔我往矣黍稷方华今我来思雨霜载涂易林雨雪载涂东行破车旅人无家以此慱证之则古音昭昭矣
唉字音
离骚九章云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风尸子禹有进善之鼓备讯唉也汉韦孟诗勤唉厥生说文欸譍也亚改切又焉开切史记范增撞破玊斗曰唉方言云南楚喟然曰唉说文唉譍也开开切二字音义并同如叹与叹欬与咳啸与啸实一字耳其语则皆楚语也故元次山有欸乃曲而柳诗亦用此二字皆湘楚间语柳文旧本作霭袄音上字正恊亚改之声韵书亦于皆韵收唉字海韵收欸唉二字其说与说文不异但乃字读如袄者未有考耳近世乃有倒读之者又皆写欵则误益甚矣欸字从欠与欵字不同然点画甚相似故多误也楚辞注及朱文公文集互发此义今详笔之
由农字通
说文无由字韩诗内传曰东西耕曰从南北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合矣
臾庾字通
史记庾死狱中注不明庾义按说文束縳捽抴为臾臾庾古字通也
叆霼字音
说文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙彷佛也字一作叆霼又作香爱古词香香爱雕盘僾俙之作叆霼字从云犹奄忽之作风奄风忽字从风僾俙不明莫如云奄忽迅速莫如风也
二小为地
何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小为之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁所作朱子亦甞称之慎按天曰神古韵天亦有作汀因切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精于字学者始知之
临摹
王绍宗善书与人书云鄙人书翰无工者特由水墨之积习恒精心率意虚神静心以取之又虞世南亦不临写但心凖目想而巳然此可与上智道若下学必湏临摹唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云临摹之益大矣
又 余观岳珂英光堂帖有米元章临智永真草千文与今本大不同乃知古人临帖不论形似也珂跋其后云摹临两法本不同摹帖如梓人作堂梁栌欀桷虽具凖绳而缔创既成气象自有工拙临帖如双鹄并翔青天浮云浩荡万里各随所至而息宝晋盖进乎此者也又为之赞曰永之法妍以婉芾之体峭以徤马牛其风神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒杨不凂夜户不启善学柳下惠莫如鲁男子皆名言也特表出之
凹凸
土洼曰凸土高曰凸古之象形字也周伯温乃曰凹当作坳凸当作垤俗作凸凹非是反以古字为俗字也东方朔神异经云大荒石湖千里无凸凹平满无高下画记云张僧繇画一乘寺壁远望如凹凸近以则平名曰凹凸花俗呼一乘寺为凹凸寺云江淹青苔赋云悲凹险兮惟流水而驰骛高僧传云谷之应声语雄而响厉镜之鉴像形曲而影凹字皆名人文士所用其来敻矣岂至伯温始贬为俗字乎
荧惑不识古文
类苑云古文自变隶其法巳错乱后转为楷字愈讹殆不可考如云有口为吴无口为天吴字本从口从非从天也后世谬从楷法言之予又尝戏谓吴元济之乱童谣有小儿天上口之谶又如董卓为千里草十日卜王恭为黄头小人皆今世俗字非古文也史谓童谣乃荧惑星为小儿造谣审如此荧惑星亦不识古文乎【苏易简云神不能神随时之态】
日星
春秋说题辞曰星阳精之荣也阳精为日日分为星故其字从日从下生也按字书星字止作三圈象形非从日也春秋题辞出汉人伪笔未可深信
说文引孔子
说文引孔子之言甚多如狗叩也叩气吠以守又曰视犬之字如画狗也又曰牛羊之字以形举也又曰黍可为酒禾入于水也又一贯三为王此类恐未必孔子之言班固所谓宗师仲尼以重其言也
遳字
京师里语目形容短矮曰遳文选有遳脆之语唐书王伾传形容遳陋通鉴音义作七禾切
离字义
字义之多者莫如离离别通训也卦见易黄离仓庚见说文大琴曰离见一雅流离鸟名见毛诗注前长离而后裔皇注长离凤也见相如赋纤离马名见李斯书侏离夷语也见史记陆离散乱参差也见文选木名见孔子世家水名见地理志人姓见氏族志江离草名接离冠名此皆字书已引者予又见公羊传二人会曰离会谓各是所是各非所非不能定也此离义与二鸟离二之离同
荼茶
茶即古荼字也周诗记荼苦春秋书齐荼汉志书荼陵颜师古陆明德虽已转入荼音而未易字文也至陆羽茶经玊川茶歌赵赞茶禁以后遂以茶易荼
字体相易
六书合体为字上下左右可以相易如秋之与秌酉州之与酬相易而音义同惟重束为枣并束为棘日乘干为旱从日为旰此则不可易又不知何说也
貌音墨
庄子人貌而天史记国郭觧赞人貌荣名唐杨妃传命工貌妃于别殿皆作入声读杜诗画工如山貌不同又曾貌先帝照夜白又屡貌寻常行路人梅圣俞诗妙娥貌玊轻邯郸自注音墨
枣棘象形
说文重朿为枣并束为棘洪迈曰棘与枣类棘之字两束相并枣之字两束相承沈括曰枣棘皆有剌枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从束束音刺木芒剌也束而相戴立生者枣也束而相比横生者棘也不识二物观文可辩古人制字之妙义如此孔子曰牛羊之字以形举也又曰视犬之字如画狗也枣棘二字亦何异于画二木哉
谣作夕言
尔雅曰徒歌曰谣说文谣作夕言注云夕言从肉言今按徒歌不谓不用丝竹相和也肉言歌者人声也出自胷臆故曰肉言童子歌曰童夕言以其言出自其胷臆不由人教也晋孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人谓徙歌曰肉声说即说文肉言之义也
冶作野
古冶字或借作野金陵有冶城杨子江有梅根野或作冶字而音渚齐武帝诗昨经樊邓役阻潮梅根冶深怀怅往事意满辞不叙刘文房诗落日芜湖色空山梅冶烟孟浩然水溢梅根冶烟迷杨叶洲皆以冶为野也
字画肥瘦
方逊志云杜子羙论书则贵瘦硬论画马则鄙多肉此自其天资所好而言耳非通论也大抵字之肥廋各有宜未必瘦者皆好而肥者便非也譬之羙人然东坡云妍女肥瘦各有态玊环飞燕谁敢轻又曰书生老眼省见稀图画但怪周昉肥此言非特为女色评持以论书画可也予尝与陆子渊论字子渊云字譬如羙女清妙清妙不清则不妙予戏篬曰丰艳丰艳不丰则不艳子渊首者再
觧字之妙
说文觧豉字云配塩幽菽也三苍觧靘字云靘冥果青色也盖豉本豆也以塩配之幽闭于瓮盎中所成故曰幽菽冥果蜜煎果也以铜青浸之加蜜而冥于缶中故曰冥果幽菽冥果取名于幽冥见其与生菽生果异也觧诂之妙有如此谁谓文章不在换字乎
庸字觧
附庸之国庸古墉通城也尚书大传天子贲庸诸侯疏杼大夫有石材庶人有石承注庸廧也杼亦廧也
酺字觧
会聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰餔以饮曰酺诗曰以开百室郑氏菚曰百室出必共洫而耕入必共族而居又有祭酺合醵之观周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟厩有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人后世酺祭废而群饮有禁汉世有赐酺之典丘文庄谓禁民饮尚不可况导之使饮乎吁终岁勤动岂无一日之欢牛饮以亡殷虎酣以败楚者酒也三爵而将德百拜以成礼者亦酒也奚可因未流之乱而废本始之治因庸医而废药因庸将而废兵可乎我朝制不立酒禁不赐酺恩但教民无多种秫以妨民食斯则张弛之道同于文武而过于漠唐矣
谚喭唁同
论语云由也谚谚俗论也或作喭见文选注又作唁刘勰曰谚喭唁同一字谚者直语也廛路浅言有质无华丧言不文故吊亦称刘子新论子游裼裘而谚曾子指挥而哂是谚与唁同也
彳吾彳同
今之巷道名为胡洞字书不载或作衙衕又作彳吾彳同皆无据也南齐书萧鸾弒其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北曰彳吾彳同弄之反切为彳吾彳同也盖方言耳
尔雅
尔雅疏云尔近也雅正也谓其近于正恘此妄说也雅可以训正尔不可以训近迩可训近而尔非近也按说文尔从从为义从尔为声丽尔也丽尔之为言犹靡丽也汉人有此语三苍觧诂云尔华繁也诗曰彼尔维何维常之华本草紫繤一名月尔即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月尔雅之为言取义于鸟鸟有善德曰雅也古人有呜呼为叹辞则雅为正音可知然则尔雅之云犹丽则之云也汉书文章尔雅训辞深厚以尔雅与深厚为对固知当觧为丽则而不可觧为近正也若如近正之旧说则但近正而已犹未得为正也尔雅一书所载皆六经之言有何不正而云近正乎
崧嵩诗
崧高维岳岳四岳也孔子尧时止有四岳不主中岳故曰崧高貌山高大者自名崧不中主岳而言今或以为崧嵩通用误矣
岩郎
汉书游于岩郎魏锺繇表庙郎郎当作廊而皆省作郎者上荫下下承上也如凤凰同书省下作皇鹦鹦联文省下作武若单书则不可也石鼓文旭日杲杲但于旭下作二点借旭之日为下字也秦刻亦有此例
装潢
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也今制笺法犹有潢浆之说人多不觧作平音读又改为装池自谓奇语其谬甚矣