卷一百七
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤山集>
钦定四库全书
鹤山集卷一百七 宋 魏了翁 撰周礼折衷
盐人掌盐之政令以共百事之盐祭祀共其苦盐散盐郑政令谓受入教所处置求者所当得杜子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑司农云散盐湅治者玄谓水为盐曰散盐贾政令谓受入教所处置者谓四方盐来有数种处置不同故云受入教所处置也杜子春读苦为盬者咸非苦故破苦为盬见今海傍出盐之处谓之盬不用湅治者对下经盐是湅治郑司农云散盐湅治者下经自有盐是湅治故後郑不从盬谓出於盐池今之颗盐是也散盐煮水为之出於东海
苦盐自对下文饴盐不改为盬亦可然贾谓池盐为颗而味苦此即解盬之类不用湅治因南风起洒水於草上即结成颗盐却不味苦贾仕於长安此不可晓
宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之凡齐事盬以待戒令
郑形盐盐之似虎形饴盐盐之恬者今戎盐有焉齐事和五味之事盬湅治之贾左氏盐虎形戎盐即右盐言齐事食酱春酸夏苦之类今湅治盬以待戒令则齐和之
幂人掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊
郑共巾可以覆物以疏布者天地之神尚质贾据经巾幂俱有郑唯言共巾可以覆物不言幂者但幂唯祗覆物共巾兼以拭物故特解巾可以覆物者也下经画布幂六彛是宗庙之祭是疏布幂八尊无祼是天地可知礼器云大路素而越席疏布幂彼皆据祭天则疏布是祭天地可知举天地则四望山川社稷林泽皆用疏布皆是尚质之义
以画布巾幂六彛凡王巾皆黼
郑宗庙可以文画者画其云气与四饮三酒皆画黼周尚武其用文德则黻可贾举六彛对上经八尊无郁鬯以言宗庙有郁鬯其实天地亦有郁鬯之彛用疏布宗庙亦有八尊亦用画布互举以明义言宗庙可以文者以其用画布对上疏布为质画其云气者三礼通例所言画者解画皆以为画云气谓画为五色之云俱无正文故言与以疑之黼郑据酒正之文而言其实酒饮之外巾皆用黼黼者白与黑作斧文取今斧断割之义周尚武者周以武得天下故云尚武故用黼也用文德则黻可谓若夏以揖让得天下是文定天下当用黑与青谓之黻两已相背凡言画郑康成皆臆决以为云雷於义无所考以周尚武用黼夏尚揖让用黻恐亦未必然
宫人掌王之六寝之修
郑六寝者路寝一小寝五玉藻曰朝辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然後适小寝释服是路寝以治事小寝以时燕息焉春秋书鲁庄公薨於路寝是则人君非一寝明矣贾案守祧职其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之郑注此虽不注修亦是埽除路寝制如明堂以听政路大也人君所居皆曰路君日出始出路门而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然後适小寝释服服玄端又引左氏庄三十二年薨於路寝得其正僖三十三年薨於小寝讥其即安言此时有不信周礼故引诸文以证之所引诸侯法天子六寝则诸侯当三亦路寝一燕寝一侧室一内则所云是也
为其井匽除其不蠲去其恶臭
郑井漏井所以受水潦蠲犹洁也诗云吉蠲为饎郑司农云匽路厠也玄谓匽猪谓溜下之池受畜水而流之者贾谓於宫中为漏井以受秽又为匽猪使四边流水入焉井匽二者皆所以除其不蠲洁又去其恶臭之物秋官蜡氏云大祭祀令州里除不蠲注云蠲读如吉圭为饎之圭圭洁也此云蠲彼注云圭不同者盖是三家诗故与此不同司农云匽路厠後郑不从者以其匽字与规匽猪同故不从
共王之沐浴凡寝中之事扫除执烛共炉炭凡劳事四方之舍事亦如之
郑劳事劳之事从王适四方及会同所舍贾宫人掌洁清之事沐用潘【烦】浴用汤亦是自洁清之事亦如之亦如上掌凡劳之事
掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重
郑故书枑为柜司农云梐榱梐也柜受居溜水涑槖者也杜子春读为梐枑梐枑谓行马玄谓行马再重者以周卫有外内列贾掌舍掌闲卫不掌洁浄之事又行止之处未即有虫可涑先郑辄依故书柜而为溜水涑槖又柜非必是受溜水之物故後郑从子春为行马也虎贲氏舍则守王闲注云闲梐枑此梐枑是周卫之具耳
梐枑为行马自周以来已有之魏晋间得上赐方门施行马其他宫府惟丞相府或有之如葬赐卤簿之类也唐李义山见令狐楚之子綯有诗云郎君官贵施行马云
设车宫辕门
郑谓王行止宿阻险之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门贾郑知在险阻之处者下文为坛壝宫是平地有土可掘则为壝宫明此无土可以为壝故知此山间险阻为此车宫也仰两乘车辕相向以表门故为辕门
为坛壝宫棘门
郑谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埓以为宫郑司农云棘门以戟为门杜子春云棘门或为材门贾知王行止宿平地者以下文二者非止宿之事唯有此壝宫及上文车宫为止宿但险阻平地二所不同故知是止宿平地也云委壝土起堳埓者止宿之间不可筑作墙壁宜掘地为宫土在坑畔而高则堳埒也郑司农以戟为门知棘是戟者左氏隐十一年子都与颍考叔争车子都拔棘以逐之故知棘即戟也杜子春棘门或为材门闵二年卫文公居楚丘齐桓公共门材是以材木为门也
为帷宫设旌门
郑谓王行昼止有所展肄若食息张帷为宫则树旌以表门贾若食息者非直有展习亦有食息之时则张帷为宫树立旌旗以表门案司常云会同宾客置旌门则辕门之等皆彼他官置之掌舍直主当取其云旌门则司常所云析羽为旌者也
无宫则共人门凡舍事则掌之
郑谓王行有所逢遇若住游观陈列周卫则立长大之人以表门贾知此者一则据上三者见夜宿昼止讫今复云无宫共人门是非常之事二则云无宫及人门是暂驻之事非久停止知是有所逢遇若有住游观陈列周卫非如上三者为宫
古者天子所次舍即名宫以车为宫仰车以辕表门为辕门今之连帅以治所而号辕门失其义三代王者多省方以观民风问耆老命大师采诗省耕省歛未曾少燕安於内後世反是
幕人掌帷幕幄帟绶之事
郑王出宫则有是事在傍曰帷在上曰幕幕或在地展陈於上帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所居之帐也郑司农云帟平帐也绶组绶所以系帷也玄谓帟主在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉贾或在地展陈於上者聘礼云管人布幕官陈币史展币皆於幕上又宾入境至馆皆展幙是幕在地展陈於上又云帷幕皆以布为之既夕礼明衣裳用幕布四合象宫室曰幄见顔延之纂要郑司农帟平帐後郑不从见下王丧张帟三重之等皆据承尘又幄已是帐又言帟明帟非帐也先郑又云组绶绶所以系幄者此语未足後郑增成其义玄谓帟主在幕若幄中坐上承尘者掌次云朝日祀五帝则张大次小次设重帟次即幄是幄中坐上有承尘也云幄帟皆以缯为之者以其在帷幕之内宜细密又案丧大纪有素锦禇禇即幄彼丧用锦明此用缯可知三礼辨帷今壁衣也幕今拂庐帐之类帷在堂上幕在堂下幄今之帐坐也帟今之承尘也绶组也所以系四者
凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大丧共帷幕帟绶三公及卿大夫之丧共其帟
郑为宾客饰也帷以帷堂或与幕张之於庭帟在柩上贾朝觐会同皆共掌次使张之此云朝觐会同即掌次诸侯朝觐会同是也此云军旅田役即掌次云师田此云祭祀即掌次云大旅及朝日祀五帝是也此数事共帷幕幄帟绶与掌次是以郑云共之者掌次当以张也为宾客饰者若顾命成王丧召公毕公率诸侯入与二王後皆宾客故为之饰也丧大纪士丧礼始死帷堂小歛彻之及殡在堂亦帷之也荆公郑氏以为王出宫则有是事以掌次考之则王出宫有掌次掌其法以待张事幕人共张物而以所谓凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶是也谓之掌事则非特掌其物矣大丧共帷幕帟绶而不共幄则王方宅丧无所事幄以帷幕帟绶其张丧柩而已
掌次掌王次之法以待张事王大旅上帝则张毡案设皇邸
郑法大小丈尺大旅上帝祭天於圆丘国有故而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为牀於幄中郑司农云皇羽覆上邸後板也玄谓後版屏风与染羽象凤皇羽色以为之贾大旅上帝祭天於圆丘案大宗伯国有大故则旅上帝及四望是国有大故而祭谓之旅张毡案者案谓牀也牀上着毡即谓之毡案设皇邸者邸谓以版为屏风又以凤皇羽饰之此谓王坐所置也言後版者谓为大方版於坐後画为斧文言屏风者据汉法况之无正文故言与以疑之染羽象凤皇羽以为之
舜在牀琴乐正子春坐於牀上牀所以寝息案则牀也自古有牀案惟皇邸案二郑以牀後有版染羽象凤皇为之荆公曰邸宿次犹汉时诸侯王伺见天子之邸或曰皇君也其言皇邸犹离骚经所谓皇舆以皇为君断自朱文公发之如书皇帝清问下民皇建其有极诗皇尸旅者国有大故则旅祭上帝有旅有大旅
朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之
郑朝日春分拜日於东门之外祀五帝於四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯於坛王亦以时休息重帟复帟重案牀重席也郑司农云五帝五色之帝贾五色之帝谓东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝汁光纪并依文耀钩所说
师田则张幕设重帟重案
郑不张幄者於是临誓衆王或回顾占察贾言师田者谓出师征伐田猎则张幕者为王设坐不言帷者亦有可知重帟重案如上说
诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案郑大次亦初往所止居小次即宫待事之处郑司农云谓诸侯相与师田玄谓此掌次张之诸侯从王而师田者贾此与诸侯张之若四时常朝在国内今言朝觐会同为会同而来故在国外与大宰大朝觐会同一也张大小次亦如上文丈尺则减耳後郑以天子掌次不合与诸侯国内张幕故明非诸侯相与师田也
孤卿有邦事则张幕设案
郑有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案贾邦事谓若上王大旅上帝朝日祀五帝合诸侯及师田等数事王亲行则从王往也若以王命出者若祭祀则容王有故不视羣臣摄之若诸侯使臣时聘殷覜王不亲行则於国外使羣臣受之是王命出也三礼辨古者天子之待诸侯用大宾之礼故其法如此荆公云言掌凡邦之张事则在宫张事自幕人掌之掌次所掌凡在邦而已
凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重
郑张帟柩上承尘贾丧言凡者以其王以下至孤卿大夫兼有后及三夫人已下后与王同三重世子三夫人与诸侯再重九嫔二十七世妇与孤卿大夫同不重一而已八十一御妻与士同无帟有赐乃得帟也此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯掌次不张之
凡祭祀张其旅幕张尸次
郑旅衆也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄司农云尸次祭祀之尸所居更衣帐贾若宗庙自有庙门之外若外神於郊则亦有壝宫之门门外并有立位言谓之张大幕者以其言旅故知大幕也司农云更衣帐者未祭则常服至祭所乃更去常衣服祭服也三礼辨古者祭祀立尸各以死者之上服衣之故尸有次以更衣且待事也
射则张耦次掌凡邦之张事
郑耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢於次贾案大射乡射耦皆两两揖让升自西阶乡两楹之间履射物南面而射射讫又两两揖让降自西阶次在洗东大射文以天子之次无文虽六耦不同设次则与诸侯同也
大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货於受藏之府颁其贿於受用之府
郑大府为王治藏之长若今司农矣九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以给用耳良者以给王之用或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文贾大府与下诸府官为长故以大夫为之云若今司农矣者汉时司农主府藏故史游章云司农少府国之渊案尚书一曰食二曰货已上皆言饮食讫次言货贿故大府在此也有贾者府官须有市买并须知物货善恶言二者大宰掌其正此官掌其副贰以其物入大府故也以受其货贿之入者九贡谓诸侯九贡自然有金玉曰货布帛曰贿者九赋谓畿内之九赋口率出泉九职如三农园囿之类亦有不出货贿者虽以泉糓为主民欲得出货贿者则取之以当邦赋之数云颁其货者言大府虽自有府其物仍分置於衆府颁货於受藏之府以其善物颁贿於受用之府以其贱物良者以给王之用覆解入内府意以其余以给国之用覆解入职内但二者善恶不同耳
货为金玉入受藏之府以给王用贿为布帛入受用之府以贸迁之以给国用贾为互文恐不然
凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
贾凡官府者谓王朝三百六十官有事须用官物者云都鄙之吏谓三等采地吏谓羣臣等有事须取官物者及执事者谓为官执掌之事须有营造合用官物者皆来於大府处受财用
凡颁财以式灋授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币余之赋以待赐予郑待犹给也此九赋之财给九式者膳服即羞服也稍秣即刍秣也谓之稍稍用之物也丧纪即丧荒也赐予即好用也郑司农云币余使者有余来还也玄谓币余占卖国之斥币贾自关市之赋已下并与九式事同文有交错案九赋先邦中之赋次四郊次邦甸次家削次邦县次邦都次关市次山泽次币余此先言关市在邦中上此家稍又在邦甸上所以次第不同者见事起无常郑司农云币余使者有余来还者案大宰司农注币余百工之余与此注不同者盖是司农互举以相足後郑不从者聘使之物礼数有限何得有余来还又且有余来还何得有赋玄谓币余占卖国之斥币者谓百官所用官物不尽归入职币职币得之不入本府恐久藏朽蠧则有人占卖依国服出息谓之斥币者谓指斥与人故谓之斥币也古者关讥而不征泽梁无禁此不知何以关市有赋而关市之赋何以专共王之膳服又先後郑币余之说互不同或以为使者有余来还或以为百工之余或以为占卖国之斥币依国服出息此书所以可疑而康成又专以王莾国服出息等币法以证三代误後世多矣
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式贡之余财以共玩好之用
郑此九贡之财所给也给吊用给凶礼之五事充此以九职之财充足式谓九式贡谓九贡及万民之贡有余财以共玩好器物之用谓先给九式及吊用足府库而有余财乃可以共玩好明玩好非治国之用言式言贡互文贾给凶礼之五事大宗伯云凶礼哀邦国之事有丧礼荒礼吊礼禬礼恤礼皆须以财货哀之按大宰九职任万民此上文又云九功此贡即是九职之功所税故知此是九职之财也
旅獒以玩人丧德玩物丧志为戒且云无有远迩毕献方物惟服食器用周公制礼必不专立一条以共王者玩好之用此书所以人疑刘歆之傅会
凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出会之郑赋用用赋贾上有九贡九赋九功此特言赋明兼有九贡九功亦取具焉入者谓九赋九贡九功入大府出者谓分置於衆府及给九式之用至岁终总会计之
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
郑良善也此物皆式贡之余财所作其不良又有受而藏之者贾掌王之金玉玩好兵器言玉府以玉为主玉外所有美物亦兼掌之三礼辨谓如顾命所陈是也
共王之服玉佩玉珠玉
郑佩玉者王之所带者玉藻曰君子於玉比德焉天子佩白玉而玄组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜冲牙蠙珠以纳其间郑司农云服玉冠饰十二玉贾玉藻谓天子所佩白玉谓衡璜琚瑀用玄组绦穿连衡璜等使相承受韩诗佩玉上有葱衡者衡横也谓葱玉为横梁下有双璜冲牙谓以组悬於衡之两头两组之末皆有半璧曰璜故曰双璜又以一组悬於衡之中央於末着冲牙使前後触璜故言衡牙案诗传衡璜之外别有琚瑀其琚瑀所置当於悬冲牙组之中央又以二组穿於琚瑀之内角斜系於衡之两头於组末系於璜蠙珠纳其间以组绳有五皆穿珠於其间先郑服玉冠饰十二玉者弁师掌五冕旒皆十二玉
王齐则共食玉
郑玉是阳精之纯者食之以御水气郑司农云王齐当食玉屑贾知玉是纯阳之精者但玉声清清则属阳又案楚语云王孙圉与赵简子言玉足以芘廕嘉糓使无水旱之灾则宝之珠足以御火则宝之服氏云珠水精足以禁火如是则玉是火精可知云食之以御水气者致齐时居於路寝恐起动多故须玉以御水气也先郑食玉屑者研之乃可食荆公又举北齐李预得食玉法益误矣
大丧共含玉复衣裳角枕角柶
郑角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服招魂复魄於大庙至四郊角柶角匕也以楔齿士丧礼楔齿用角柶楔齿者令可饭含玄谓复於四郊以绥贾先郑云复招魂也者人之死者魂气上归於天形魄仍在欲招取其魂复於魄内故离骚有招魂篇王有七庙及寝皆复焉独言大庙语虽不足义犹可又言至四郊後郑不从之角柶角匕也既夕礼楔貌如轭上两末状如枇杷拔屈中央楔齿玄谓复於四郊以绥者夏采云以冕服复於大庙以乘车建绥复於四郊破先郑於四郊亦以衣服
掌王之燕衣服袵席牀笫凡器
郑燕衣服者巾絮寝衣袍襗【音择】之属皆良货贿所成笫箦也司农云袵席单席也器清器虎子之属贾以燕字为目衣服已下至器皆是燕案内及葬执器以从遣车彼器振饰頮沐之器与此注不同彼从葬於死者
若合诸侯则共珠盘玉敦【音对】
郑敦盘类珠玉以为饰古者以盘盛血以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其血之以盟珠盘以盛牛耳尸盟者执之故书珠为夷司农云夷盘或为珠盘玉敦血玉器贾敦盘类珠玉为饰盘敦应以木为之珠玉为饰特牲少牢敦盛黍稷郊血及血以告杀当以盘盛血也合诸侯者必割牛耳取其血之以盟珠盘以盛牛耳者祭祀之时有黍稷故敦中盛黍稷今盟无黍稷敦中宜盛血牛耳宜在盘荆公盟必割牛耳取血相与之牛耳以示顺听血则告幽之物示信之由中也珠盘玉敦盖血之器也珠阴精之所化玉阳精之所生以阴阳之精物为器而使掌王生服死含之物者共焉则示诸侯以信之至也
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之郑谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物於人尊之则曰献通行曰馈春秋曰齐侯来献戎捷尊鲁也文织画及绣锦贾言凡王之献金玉者此金玉已下皆是拟王献遗诸侯故云受而藏之献遗诸侯古者致物於人尊之则曰献者若正法上於下曰赐下於上曰献若尊敬前人虽上於下亦曰献是以天子於诸侯云献故知金玉是献遗诸侯者也况诸侯中兼有二王後王所尊敬自然称献也若王肃之义取家语曰吾闻之君取於臣曰取与於臣曰赐臣取於君曰假与於君谓之献以此难郑君郑君弟子马昭之等难王肃礼记曰尸饮五君洗玉爵献卿况诸侯之中有二王後何得不云献也齐侯来献戎捷齐大於鲁言来献明尊之则曰献未必要卑於尊乃得言献
君有馈焉曰献赐焉则曰寡君献之义通上下可言富郑公使北以死争献纳二字惜不举此二语折之尤切
凡王之好赐共其货贿
贾此谓王於羣臣有恩好用燕饮而赐之货贿者也
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
郑大用朝觐之班赐贾掌受九贡已下大府颁之内府受藏之也良兵良器冬官百工所作亦由大府而来良兵谓弓矢殳矛戈戟五兵之良者良器谓车乘及礼乐器之善者以待诸侯来朝觐给颁赐常给九式及吊用是大府所给也玩好之用王府所给也此又以待邦之大用明是朝觐颁赐可知
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉郑诸侯朝聘所献国珍贾凡四方之币献者谓四方诸侯来朝觐及遣卿大夫来聘问将币三享贡献珍异有此金玉及齿革之等觐礼所云一马卓上九马随之龟金竹箭分为三享是也聘礼束帛加璧庭实乘皮是也此因朝聘而贡先入於掌货贿入其要於大府乃始通之於内府也
凡适四方使者共其所受之物而奉之凡王及冢宰之好赐予则共之
郑王所以遗诸侯者冢宰待四方宾客之小治或有所善亦赐予之贾即上王之献金玉兵器已下是也彼据藏之此据用之以冢宰贰王治事或有所善亦得赐予之云所善释经中好也三礼辨谓古者君臣一体荣辱共之故列国之宾至大夫有饩有饔有食则冢宰之有好赐予亦其宜也好赐予犹春秋传所谓好货也【事见昭公六年】
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者郑布泉也布读为宣布之布其藏曰泉其行曰布取名於水泉其流行无不徧入出谓受之复出之共百物者或作之或买之待犹给也有灋百官之公用也泉始盖一品周景王铸大泉而有二品後数变易不复识本制至汉唯有五铢久行王莽改货而异作泉布多至十品今存於民间多者有货布大泉货泉货布长二寸五分广寸首长八分有奇广八分其圜好径二分半足枝长八分其右文曰货左文曰布重二十五铢直货泉二十五大泉径一寸二分重十二铢文曰大泉直十五货泉货泉径一寸重五铢右文曰货左文曰泉直一也贾周景王以下并汉食货志文案周景王时患泉轻将更铸大泉单穆公曰不可王不听铸大泉文曰宝货汉兴为秦泉重难用更令民铸榆荚钱至孝文有司言榆荚三铢轻易奸诈请铸五铢至王莾居摄变汉制更造大泉径寸二分重一十二铢文曰大泉直五十又造契刀形如刀直五百又造错刀以黄金错其文曰一刀直五千与五铢钱凡四品并行至莾即真罢五铢钱异作泉布多至十品其布有大布次布弟布壮布中布差布厚布幼布么布小布是为货十品也其泉十品者莾居摄作大泉错刀契刀即真作小钱么钱幼钱中钱壮钱元凤年更造货布与货钱为十品莾以刘有金刀罢契刀错刀郑云後数多易不复识本制据秦汉至莾已前而言也从孝文作五铢钱至莽世数既多故云久行今存於民间有货布大泉已下者是从莾至汉末郑君时见行此三者案彼文其货布直云长二寸五分广寸首长八分圜好径二分无有奇广八分半足枝长八分等十一字此并郑君目所觌见以义增之王莾大泉与景王大泉亦异也
共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧记会同军旅共其财用之币齎赐予之财用
郑齎行道之财用也聘礼曰问几月之齎郑司农云齎或为资今礼家定齎作资玄谓齎资同耳其字以齎次为声从贝变易古字亦多或贾资行用也古者君臣谋密草剏未知所之远近问行用当知多少而已
凡邦之小用皆受焉岁终则会唯王及后之服不会郑皆来受贾但外府所纳泉布所积既少有小用则给之若大用即取余府言王及后不会以衣服异於膳羞与所加禽兽故通世子可以会之也
司会掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
郑逆受而钩考之贾案大宰六典治邦国八法治官府八则治都鄙但司会是鈎考之官还以此三者钩考知得失
以九贡之法致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其会计
郑郊四郊去国百里野甸稍也甸去国二百里稍三百里县四百里都五百里书谓簿书契其最凡也版户籍也图土地形象田地广狭贾此九式用九赋故以郊野以下依此大宰九赋次第以释之彼九赋一曰邦中之赋当此官府此郊当彼四郊之赋据远郊言之故云去国百里郊外曰野大总之言故此野当彼三曰邦甸去国二百里又当彼四曰家稍故郑云甸去国二百里稍三百里也此经县当彼五曰邦县之赋故云县四百里此经都即彼六曰邦都之赋故云都五百里云书谓簿书者汉时以簿书记事至於余物记事亦谓之簿书举汉法而言书契即小宰八成取予以书契之类最凡谓计要之多少以为契要版户籍也者汉之户籍皆以版书之土地之图有其形象即是民之田地广狭多少皆在於图也
以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成
郑参互谓司书之要贰与职内之入职岁之出故书互为巨杜子春读为参互贾案司书职云凡税歛掌事者受法焉及事成则入要贰焉职内云掌邦之赋入职岁云掌邦之赋出参互鈎考明知此二官出内事
以周知四国之治以诏王及冢宰废置
郑周犹徧也言四国者本逆邦国之治亦鈎考以告贾四国谓四方诸侯之国徧知诸侯之治以此职文书以诏王及冢宰以其冢宰者副贰王之治事故并告之荆公以三考之为参以两考之为互逆邦国都鄙羣吏之治而听其会计又考其岁月日成则四国之治皆可知也然後以所知诏王及冢宰废置
司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入於职币凡上之用财用必考於司会
郑九正谓九赋九贡正税也九事谓九式变言之者重其职明本而掌之非徒相副贰也叙犹比次也谓鈎考其财币所给及其余见为之簿书故书受为授郑司农云授当为受谓受财币之簿书也玄谓亦受録其余币而为之簿书使之入於职币币物当以时用之久藏将朽蠧贾变九赋九贡言九正变九式言九事重於其职明本而掌之非徒相副贰也其相副贰者谓司会八法八则之贰是也云所给及其余见为之簿书者司书周知入出百物以叙其财明知叙其财者所给诸官余不尽者即以余见为之簿书拟与司会鈎考之荆公叙其财则叙掌事者之财以知其所余受其币则受官府都鄙凡用邦财者之币使入於职币则所余及币皆使入於职币也上之用财但知多少而阙之非是会王用也
三岁则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之徵令
郑械犹兵也逆受而钩考之山林川泽童枯则不税贾言三岁者三年一闰天道小成考校羣吏须有黜陟故云三岁则大计羣吏之治羣吏则百官也民之财用谓币帛多少器谓礼乐之器械谓兵器弓矢戈殳戟矛此等则器械之数皆知之又云以逆羣吏之徵令逆谓钩考此司书知民之财器已下川泽已上恐其羣吏滥徵歛万民故知此本数乃钩考其徵令也所税税其有山林不茂为枯则无林木川泽无水为枯则无鱼鼈蒲苇不税之荆公凡在民者皆知其数然後知羣吏徵令有当否知其有当否然後可得而治正也
凡税歛掌事者受法焉及事成则入要贰焉凡邦治考焉
郑法犹数也应当税者之数成犹毕也考者考其法於司书贾当税者之数即上田野夫家之等邦之所治有善恶皆来考於司书者以司书大计羣吏之治知其功过故也荆公要贰物数之要要书之贰也
职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
郑辨财用之物处之使种类相从总谓簿书之种别与大凡官府之有财入若关市之属贾赋入赋是总名执其总谓税入多少总要簿书赋之所入先由职内始至大府大府分致於衆府官府都鄙有财入若关市之属者司关司市皆属地官市皆有出税言属者兼有城十二门亦有税入
凡受财者受其贰令而书之
郑受财受於职内以给公用者贰令者谓若今御史所写下本奏王所可者书之若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事贾其有官府合用官物而受财者并副写一通敇令文书与职内然後职内依数付之故云受其贰令书之贰令谓若今御史所写下本奏王所可者案御史职云掌赞书彼注云王有令则以书致之则赞为词若今尚书作诏文是其用官财者先奏白於王王许可则御史赞王为辞下职内是其贰令职内则书之为本案然後给物与之若然职内主入职岁主出职内分置於衆府职内亦有府货贿留之者故得出给
及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用
郑亦参互钩考之亦钩考今藏中余见为之簿移用谓转运给他贾案司会参互考郑彼注云参互谓司书之要贰职内之入职岁之出以三官相钩考此职内逆职岁明兼有司书之要贰故言参互此言叙财案司书以叙其财注谓叙犹比次亦谓比次职内藏中余见为簿书以待邦之移用更给他官
职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之
郑以贰者亦如职内书其贰令而编存之贾职内云凡受财者受其贰令而书之此官主出所出亦皆由上令所出前後不同亦皆书其贰令编存为案以待会计而考之也
凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋於职岁
郑百官之公用式灋多少职岁掌出之旧用事存焉贾以其出财用皆为有事事有旧法用有常式岁出财皆有旧法式在於职岁故须受法於职岁也
凡上之赐予以叙与职币授之及会以式灋赞逆会郑助司会钩考羣吏之计贾郑谓叙受赐者之尊卑王与冢宰所有小赐予之事以叙与职币授之至岁终会计之时则以式法赞助司会钩考会计之事故云以式灋赞逆会职内以贰官府都鄙之财入之数此职岁以贰官府都鄙之财出赐之数二官一出一入皆书其贰共相钩考
职币掌式灋以歛官府都鄙与凡用邦财者之币郑币谓给公用之余凡用邦财者谓军旅贾职币主余币给诸官之用亦依灋式与之故云掌式灋以歛官府已下之币币则余币也以此官主歛余币故知币谓给公用之余别言用邦财谓国之大事惟有军旅
振掌事者之余财皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予
郑振犹抍也检也掌事谓以王命有所作为先言歛币後言振财互之奠定也故书録为禄杜子春云禄当为録定其録籍司农云楬之若今时为书以着其币贾振者抍也检也以财与之谓之抍知其足剩谓之捡职币检掌事者有余则以受取故云振掌事者之余财知掌事以王命有所作为以上经官府已下是其国家常事此别言掌事是王命有所作为先言歛币後言振财互之者凡用国家财物皆先振而後歛今於上文直言歛不言振财有余亦歛之可知上经歛得币皆当辨其物知其色类及善恶而奠其録者谓定其所録簿书色别入一府以书楬之者谓府别各为一牌书知善恶价数多少谓之楬小赐予此谓常赐予玉府王之好赐内府王冢宰之好赐此二者非常赐外府及典丝枲三官言赐予与此职币同是国家常赐予
岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之
贾以其职币主出故岁终与司会会之下赞之亦赞司会之会事三礼辨振犹举也亦币余之属也【巾车凡车之毁折入齎於职币此亦余财之类】定其录而楬之但掌其籍而不私其财耳古者上下相信而吏奸不行方率作兴事之初其予财固稍寛也有余则归之公上宜矣
鹤山集卷一百七