卷五十一

    钦定四库全书

    鹤山集卷五十一　　　　宋　魏了翁　撰序

    程氏东坡诗谱序

    谱三百五篇诗自郑氏不尽用旧谱而又别为谱自国朝欧阳氏考世次以定先後审正变以观治忽谱之作不但为诗而已抑亦当代之编年也自文章之盛而百家之传有总集有别集大抵有後先之序杜少陵所为号诗史者以其不特模写物象凡一代兴替之变寓焉前之为谱者有吕氏後之为谱者有蔡氏所以忠於少陵者多矣然自除官至劒南後事尚多疏漏其卒也或谓在耒阳或谓在岳阳或谓当永泰之二年或谓在大历之五年自新旧史列传以逮二家之编年俱不能定於一则其转徙之靡常本末之无序当有未易考者诗谱之作殆非易事也文忠苏公之诗其世虽近而易考其诗则博而难究公之里人程子益以谦既为之谱又举其一时之唱和与公之追和前人後人之追和於公者皆参列而互陈之谱之作不知眎二家为何如然以数百年之酬唱会稡成编亦谱少陵者所未及也或曰唱酬之用韵当少陵时未知其有亡也乌得而谱余曰不然赓歌答赋其源尚矣下逮顔谢各有和章见於集虽声韵不必皆同然更唱迭和具有次第逮唐人始工於用韵韩退之和皇甫持正陆浑山火张籍和刘长卿余干旅舍刘白和元微之春深题二十篇盖同出一韵少陵之有无此例诚不得而知然其集中有酬李都督寇侍御韦韶州等篇既谓之酬岂得无唱集所不録姑置勿论如高常侍岑补阙乃少陵之所纳交者严郑公又少陵所依者而补阙寄少陵之诗见於集者一常侍郑公所寄少陵之诗见於集者三何其微也吕蔡固不以唱酬具载为例设因事而并识之如贾舍人早朝诗与和者三人皆在岂不益详且尽哉矧惟文忠公之诗盖不徒作莫非感於兴衰治乱之变非若唐人家花车斜之诗竞为瘦辞险韵以相胜为工也咏歌叹美之词闳挺而不浮隐讽谲谏之词肫实而不怼而又所与交者皆一代之闻人千载而下诵其诗者不必身履熙丰佑圣之变而识世道之升降不待周旋於熙丰佑圣诸公而得人品之邪正兹又有出於谱之外者余固因子益之谱而重有感也子益之祖尝为柱下史劝讲金华益又公之外家其学远有端绪云

    书小学之後序

    天命流行而人得之以为健顺五常之性尧舜至涂之人一也至於气质之昏明强弱则不能皆齐苟知所以学问思辨而力加澄治之功则虽柔必强引而至於尧舜可也人惟不然於是始不能与天地相似而耳目口鼻四肢之性乃有牿於物欲而为天理之害者矣圣人有忧之既为之设司徒典乐之官而王公国都家塾术序莫不有学则周为详自八岁入小学教之以洒扫应对之节礼乐射御书数之文逮十有五而入大学则进乎明德新民以至善本乎致知格物以极於治国平天下盖自天子之元子衆子公侯卿大夫士之适子以至国之俊选皆与今见之礼经者即其书而吾夫子之所谓志志此者也大学之书独存而小学顾不见於世晦庵朱先生悯其阙遗取其法之於今可行者补之始乎立教次明伦次敬身次稽古而又取昔之嘉言以广之善行以实之其义密矣东南多善本蜀惟夔利有之余尝病寒乡晚学或不能尽见思於锓板以广其传会忧患不果潼川于君巽仲由临卭郡幙摄蒲江令一日过余从容语及学乃请刻此书而属余识其末或以问於余曰何哉所谓小学者今方以大学之不明为忧而子奚是之问曰学无大小为道则一今之士志於此者鲜矣盖有之矣而轻俊自喜者无笃志近思之实杂施不孙者有凌节躐等之病此无他不由乎小学故无涵养本源而为致知力行之地匪矜小慧以揣摩影响则虚无逍遥而泛然无所存主其弊皆将伥伥如旅之无归然则是不几於爱桐梓而不思拱把之养恶牛山之濯濯而不护萌蘖之生虽有存焉者寡矣由小以至大是乃学之所以成始而成终者也而子惑之且子过矣遂并识篇末以自警云

    坐忘居士房公文集序

    古之学者自孝弟谨信泛爱亲仁先立乎其本逮其有余力也从事於学文文云者亦非若後世譁然从衆取宠之文也游於艺以博其趣多识前言往行以蓄其德本末兼该内外交养故言根於有德而辞所以立诚先儒所谓笃其实而艺者书之盖非有意於为文也後之人稍涉文艺则沾沾自喜玩心於华藻以为天下之美尽在於是而本之则无终於小技而已矣然则虽充厨盈几君子奚贵焉坐忘居士房君蜀之儒先生也读孔孟书超然有见谓穷性之道不外乎一心於是澄思静虑而求其自得者尝游胶庠友当世英俊冀以广其见闻晚得一官簿书会计未足以究其藴也亦未尝有叹老嗟卑之意余虽生【阙】

    元守晁公将以锓诸梓盍

    为我冠其篇首余再拜受之始得以熟复展玩其为诗婉而不媚达而不肆心气和平而无寒苦浅澁之态其为他文率典实据正呜呼是所谓有本者如是而岂後世末学小技譁衆取宠者之云乎检编太息因附其说冀以自儆焉耳

    吕氏读诗记後序

    余昔东游闻诸友朋曰东莱吕公尝读书至躬自厚而薄责於人若凝然以思由是虽於僮仆间亦未尝有厉声疾呼是知前辈讲学大要惟在切己省察以克其偏非以资口耳也盖不宁惟是今观其所编读诗记於其处人道之常者固有以得其性情之正其言天下之事美盛德之形容则又不待言而知至於处乎人之不幸者其言发於忧思怨哀之中则必有以考其情性参摠衆说凡以厚於美化者尤切切致意焉姑以一义言之考盘小宛臣之不得於其君者也曰独寐寤言永矢弗谖曰明发不寐有怀二人小弁凯风子之不得於其亲也曰何辜於天我罪伊何曰母氏圣善我无令人燕燕谷风妇之不得於其夫也曰先君之思以朂寡人曰不余昔者伊余来塈终风之子谑浪笑傲而母曰莫往莫来悠悠我思栢舟之兄弟不可以据而不遇者则曰静言思之不能奋飞何人斯之友其心孔艰而遭谗者则曰及尔如贯谅不我知呜呼其忠厚和平优柔肫切怨而不怒也其待人轻约责己重周仁而不忮也盖不曰是亦不可以己也是不殆於赘言也凡以天理民彞自有不可者吾知尽吾分焉耳矣使其由此悔悟幡然惟善道之归则固我所欲也不我以也我固若是小丈夫哉悻悻然忿忮鄙悋发於词色去之惟恐不亟也虽然是特诗中一义耳而是义也触类而长之又不止是今东莱於此皆已反覆究图所以为学者求端用力之要深切着明已矣诚能味其所以言而有以反求诸己如荀卿氏所谓为其人以思之除其害以持养之者殆将怡然泮然以尽得於兴观羣怨之旨而歆动鼓舞有不能自己者矣某非能之方将愿学因眉山贺春卿欲刋此书以广其传而属余叙之姑以所闻见识诸末自今或有进焉则斯序也犹在所削

    三洪制藁序

    北门掌书内命最号清切自入国朝选授尤重有父子为之如饶阳之李项城之梁温陵之苏成都之范者矣亦有兄弟为之如燕山之窦肥乡之李阆中之陈雍丘之米建安之吴真定之韩眉山之苏南丰之曾蒲田之祭成都之宇文者矣亦有父子兄弟并为之如吴越之钱者矣而俱未有一翁三季如番阳洪氏之盛者也中兴以来学士之再入者十有六人而洪氏之兄弟与焉自绍圣立宏博科汔于淳熙之季所得不下七十人而至宰执至翰苑者仅三十人洪氏之兄弟又与焉呜呼何其盛与故人之称洪氏者不以词章则以记览不以名位则以科目孰知其一心之传上通於天固有以敷遗子孙者与方文惠文安聨登殊科时忠宣公尚留朔方高皇帝顾谓宰臣曰父在远子能自力忠义报也他日宰辅以慈宁将有来期入贺又曰洪某二子竝中词科亦其忠孝之报士大夫苟能崇尚节义天必佑之又他日文惠拜佥书枢密高皇帝复谓卿父精忠古今所无今卿兄弟相继入辅此天报也大哉王言其诸异乎人之所以称洪氏者与忠宣公半世异域卧兴节旄滨於九死仅得生还乃又为人主极陈时事连触权相最後言及山阳谕降之檄而窜移厉土固兆於此岚瘴之与居凡九年以讫权相之卒则公固不及见矣德隆位细人为公弗慊也而不知公所以遗後则固在此而不在彼是心也惟人主知之惟后帝顾享之诗不云乎昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍人心几微之顷睹闻之所弗暨天实临之又不云乎其胤维何天被尔禄嗣之贤不肖禄之有久近皆天地也夫岂人力所能致者而人之以词章记览名位科目为洪氏之盛者是知其小而遗其大见以人而不见以天也洪氏之孙偲将以其三祖制藁刻诸犍为郡斋而属了翁为之序窃惟三先生之言行有铭有诔有志有恤章有奉常之谥有史氏之策藐然陋儒敢赘有称述用对扬高皇之丕显休命以推本其忠孝之传为万世训文惠公内外制凡十四卷文安公二十卷文敏公二十八卷

    黄侍郎定胜堂文集序

    窃惟孝皇帝神睿英武独宰万几一时在远之士不由左右之助率以崇论宏议自结主知占毕陋生拘挛固滞既不足以佐下风而其间怵迫之徒迎合诋谩者亦往往乘间窃入徒足以堕功败事於是广汉黄公召对极言天下事疎畅磊落动悟上心遂留学省浸阶显序封章奏对劘切时病方在舘学论士大夫媮惰苟且论百官有司不肯任其责上皆为之歛容迨居外省则击奸沮邪靡有嫌畏而论吴挺母封僭滥论曾觌使名超躐尤为伟特且又於词令其为文体制雅健皆足以动荡一世盖守经据正而无拘挛固滞识时知变而无迎合诋谩者也噫是亦庶几其无憾者矣又尝闻前辈道公遗事曰自公为布衣每虑吴璘握兵蜀口必贻後患会同郡张真父位于朝以蜀事访公公曰璘袭兄之业执权专处心忌先登者死於前愿战者抑於後此不足与共功他日张对便殿具如公言且曰此闻诸臣友黄某孝皇首肯再三其後公因轮对论及时事孝皇尚能识前语曰卿向来论吴璘专忌二字甚佳呜呼孰有能烛微虑远如公者乎方璘之在蜀也人主倚为长城莫有挟而议之者公独白发其心术之秘自当时观之必将有嘻其甚矣之叹然孰知数十年之後其一念之积乃至覆宗灭祀使生灵皆受其祸而公始以知言名于时亦无及矣自余诗文杂着率尚体要不为浮夸虽世之矜奇衒博者反若有所弗逮其片言寸牍得诸脱口肆笔之余亦皆根于理义不徒以渔猎掇拾为工公之孙某尝缉其文将以锓诸梓而属余序其首某览未终帙而怃然叹曰自义理不竞士学外驰居则曰不吾知也而夷考其事则丧志於记诵灭质於文采务以譁衆取宠而本之则无触事面墙甚至枉道以求合尚有能击奸沮邪如公之所以论曾觌者乎烛微虑远如公之所以察吴璘者乎虽然亦有之矣而未易见也唐之文人韩柳齐名而所操异心元白方驾而所制殊行文乎文乎记诵文采之云乎读是编者其内反诸心以验诸行事之实当有以自得之

    临川诗注序

    国朝列局修书至崇观政宣而後尤为详备而其书则经史图乐书礼制科条诏令记注故实道史内经臣下之文鲜得列焉时惟临川王公遗文获与编定薛肇明诸人实董其事虽曰出於一时之好尚然其锻链精粹诚文人之巨擘以元佑诸贤与公异论者至其为文则未尝不许之然肇明诸人所编卒以靖康多难散落不存今世俗传抄已非当时善本故其後先舛差简帙间脱亦有他人之文淆乱其间虽然未足多辨者而公博极羣书盖自经子史以及於百家急就之文旁行敷落之教稗官虞初之说莫不牢笼搜揽消释贯融故其为文使人习其读而不知其所由来殆诗家所谓秘密藏者今石林李公曩居临川省公之诗息游之余遇与意会往往随笔疏於其下涉目既久命史纂辑固已粲然盈编会某来守眉山得与寓目见其闚奇摘异抉隐发藏盖不可以一二数则为之喟然叹曰是岂世所谓训诂者乎训诂之病党枯护朽守阙保残有不非郑服之陋无是正左班之忠今石林之於公则有不然其舂容有余之词简婉不迫之趣既各随义发明若博见强志瘦词险韵则又为之证辨钩析俾贤者皆得以开卷了然然公之学亦时有专已之癖焉石林於此盖未始随声是非也明妃曲之二章曰汉恩自浅彼自深人生乐在相知心则引范元长之语以致其讥日出堂上饮之诗其乱曰为客当酌酒何预主人谋则引郑氏考盘之误以寓其贬君难托之诗曰世事反覆那得知谗言入耳须臾离则明君臣始终之义理以返诸正自余类此者尚衆姑摘其一二以明之则诗注之作虽出於肆笔脱口若不经意之余而发挥义理之正将以迪民彞厚世教夫岂训诂云乎哉石林常参预大政今以洞霄之禄里居其门人李西极醇儒必欲以是书板行而属其叙所以作乃书以授之

    鹤山集卷五十一