浪语集

    南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷，文二十一卷。季宣死后，学者皆服膺其学说，而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干，编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚，其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功，提出“求经学之正，讲明时务本末利害”，以及“无为空言，无戾于行”(卷二十五)的实学思想。认为“财者，国用所出”，“利之所在”，应“先正其本”，若“为上有节，为下敦本，财用之出，庸有穷乎?”(卷二十九)提出“道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内”(卷二十三)。人们通常所说的“知天”，并非“遗形器”而求之。认为“情生乎性，性本乎天。凡人之情乐得其欲，云情之发是皆原于天性者也”(卷二十七)。这就肯定了人的正当欲望，从而打破了理学家分人性为二的教条。还从“天道”与“人道”、“性”与“教”之关系中探求“本然”与“当然”之间的关系，“本然者未尝不著，由当然以即本然，则本然之性见矣”(卷二十九)。该书还对《中庸》、《大学》进行了详细的分析，并对《河图》、《洛书》、《阴符经》、《古文老子》、《易林》等书进行详尽的考证，颇有新见。是研究宋代永嘉之学渊源、演变的重要著作。《四库全书》收录。另有《永嘉丛书》收录《艮斋先生薛常州浪语集》。