钝吟杂録卷七

    诫子帖【附社约】

    鲁公书如正人君子冠佩而立望之俨然即之也温米元章以为恶俗妄也欺人之谈也

    顔书要画中有筋其用笔与徐季海父子相同多宝塔是少年时书防画皆有法不知者学之正如布算相似须要看他墨酣意足处与朱巨川诰参看最得

    书至成时神奇变化出没不穷若功夫浅得少为足便退落如严天池二三十嵗时好后来便可厌只为从前功夫不多也大略初学时多可观后来不学便不成书耳

    宋人作书多取新意然意须从本领中来米老少时如集字晚年行法亦不离杨少师顔鲁公也　本领精熟则心意自能变化

    字有二法一曰用笔汝用笔疎硬而骨枯非法也看禇书便知血脉处极细而有笔意也二曰布置左右向背上下承盖半阔半细半髙半低分间架在布白处汝豪无法但直写而无意不成字也可勉之　布置用笔千古来讲之者多矣赵子昂专言此汝可寻思

    汝有秘塔否我要紧用不然汝智永千文在否凡学书人千文少不得此是右军旧法得此便有根本如二王法帖只是影子惟架子尚在可观耳书有二要一曰用笔非真迹不可二曰结字只消看碑要知结字之妙明朝人书一字看不得看了误人事行书从二王起便是头路真行用羲之法以小王发其笔性草书全用小王大草书用羲之法如狂草学旭不如学素此吾法也敎人作书吾便于栁法今日殊不快意无栁帖也谢二书只学赵自余一步不窥所以全不合古法也然用笔如锥画沙细而有姿媚汝短处正在此不可不用功也若死学栁书其病亦正同耳悟得栁公学古处二王欧虞褚薛打做一块方好也至嘱至嘱

    学书当有晋人法然真迹难得看石刻极不易所谓差之毫厘谬以千里也

    赵文敏为人少骨力故字无雄浑之气喜避难汝须参以张从申徐季海方可季海筋在骨中晩年有一种如渴骥奔泉之势老极所以熟而不俗张书古甚拙处人不知其妙也　顔行如篆如籀苏米皆学之汝宜留心昨法书多失体布置匀直少势钟公云防不变谓之布棊画不变谓之布算最是大忌如真字中三笔须不同佳字左倚人向右右四横亦要俯仰有情今俱如算子大似无讲贯也今后千万不可草草嘱嘱

    日来学作虞法觉其和缓寛裕如见大人君子全得右军体今日刻本黄庭都不是但惜不见原本笔画俯仰处甚遒翻多失之与永师千文参看方有得只是见来如此下笔苦粗而板写了便要涂去又无人商量闷极也强作数行汝试评之不是处须说

    米颠作顔行兼用杨景度有散仙入圣之致坡公须带二徐

    本领千古不易用笔学钟结字学王

    晋人循理而法生唐人用法而意出宋人用意而古人之理法具在知此方可看帖

    用意险而稳奇而不怪意生法中此心法要悟

    行书王右军正有兰亭及官奴帖献之辞中令表米元章云但取圣敎序学之更学右军诸札使大小相杂便成书此言甚有会然兰亭官奴字无大小正如唐人碑上字耳唐人多兼二王张从申所云右军风规下笔斯在者也然今所存颇似大令徐季海有筋骨如渴骥奔泉怒猊抉石东坡云细筋入骨无人知此言极妙米海岳以为过老诋之偏见也米黄论书殊不及坡然今人多信米所谓痴人前不可说梦米黄俱好为快语非笃论也我尝谓苏黄论诗米元章论书不为无见但抑扬太过使人不乐闻耳赵子昂用笔絶劲然避难从易变古为今用笔既不古时用章草法便拙当其好处古今不易得也近文太史学赵去之如隔千里正得他不好处耳枝山多学其好处真可爱玩但时有失笔别字董宗伯全不讲结搆用笔亦过弱但藏锋为佳学者或不知董似未成字在文下云云【以下不全】

    赵松雪书出入古人无所不学贯穿斟酌自成一家当时诚为独絶也自近代李桢伯创奴书之论后生耻以为师甫习执笔便羞言模仿古人晋唐旧法于今扫地矣松雪正是子孙之守家法者耳诋之以奴不已过乎但其立论欲使字形流美又功夫过于天资于古人萧散防断处微为不足耳如桢伯书用尽心力视古人何如哉

    近日读书多有所见与人不同前有草藁为窦伯取去甚好意也然意中颇有所欲更定处不可漫留以误后人也

    乐天见李义山云他生愿与此人作儿故义山名子为白老今许贞服自云学醉吟乃轻薄温李斯何说耶又好唐子畏不知唐诗自学罗江东不学白也小儿辈妄言使人发恶

    学为古文词不得有近代俗语着于胸中此最损文格吾年七十因气成病颇有恶梦想不久矣特力疾作遗嘱此我末后之语汝宜聴之遵之我有微名汝袭之似易勿废吾业也汝诗全不是只路头已正耳今详告汝先看毛诗离骚则六义风刺晓得根本来歴朱子注看不得浅薄易入人一入此门路便不会做诗耳戒之戒之朱子诗注全不是经只是一部山歌曲子俗人拙文字耳五言始于汉盛于魏曹植千古之师也勿云不及苏李苏李作用少也诗人说色说酒说山水皆在晋末陶酒鲍色谢山水而对偶用事顔延之为祖此后世诗人之祖也子美中兴使人见诗骚之义一变前人而前人皆在其中惟精于学古所以能变也此曹王以后一人耳汝学诗不必慕髙但得体格成就理不背于诗骚言之成文便足名家近代已来能如此者不过一二十人不为不髙也汝书无作用勉之而已

    学前人书从后人入手便得他门户学后人书从前人落下便有拏把汝学赵松雪若从徐季海李北海入手便古劲可爱见汝行书如挽秋蚓意不喜试以我言用功何如汝学顔书大署书乃有似东坡处此从上学下也汝作多宝塔体多用死笔所以不好要看他活处如贝字有字横处全无俯仰如一张梯此失也小处用功便不死

    诗至贞元长庆古今一大变李杜始重元白学杜者也元相时有学太白处韩门诸君兼学李杜韦左司自是古诗与一时文体迥异大略六朝旧格至此尽矣李玉溪全法杜文字血脉却与齐梁人相接温全学太白五言律多名句亦李法也【与瞿隣鳬】

    本领者将军也心意者副将也所谓本领只是规模古人然须有取舍不得巧拙兼効虽欲博涉诸家然须得通会不可今古杂出唐人尚法用心意极精宋人解散唐法尚新意而本领在其间米元章书如集字是也至蔡君谟则防画不茍矣坡公立论亦雅推君谟

    作字惟有用笔与结字用笔在使尽笔势然须收纵有度结字在得其真态然须映带匀美

    学古人书不可失其本趣如近代王履吉书行草学孙过庭全失过庭意正书学虞全不得虞笔虞云先临告誓后写黄庭夫子庙堂碑全似黄庭履吉不知也过庭与右军殆无别矣履吉多险怪全无右军体白雀帖尤恶

    尝学蔡君谟书欲得字字有法笔笔用意又学山谷老人欲得使尽笔势用尽腕力又学米元章始知出入古人去短取长今老矣不能复成其技以此三言为赠【与叶祖徳】

    古之名人皆是博学大才一时重誉所传文字又经歴代具识审鉴以至今日其有遗缪乃是万中之一近世轻薄之流果于非古非惟贻笑将来亦惧有损盛德凡我同人读古有疑恐是思之未至毋惮博访详问慎勿任意诋呵也【以下四则是社约】

    杜子美云读书破万卷下笔如有神涉览既多才识自倍资于吟咏亦不专在用事今之律诗始于永明成于景龙既以俪偶为文又安得以用事为讳况迩世坟籍不全师匠旷絶假令力学犹惧未到古人凡我同人纵使嗜好不同慎勿自隠短薄憎人学问便谓诗人不课书史也

    陶公读书止观大意不求甚解所谓甚解者如郑康成之礼毛公之诗也世人读书正苦大意未通耳今者朝读一书至暮便竟问其指归尚不知所言何事自云吾师渊明不惟自悮更以敎人少年倦于讨求从之而废凡我同人若遇此辈所谓损友絶之可也

    古人议论自有异同或由同时嫌隙或由时代悬逺风尚乖隔或是救时之言矫枉过正或一时快言不为笃论假如王安石不信春秋李泰伯不喜孟子此亦可从耶凡我同人古人所称自当研求遇所诋刺且宜存而不论毋事逐声也