卷九·人倫類
古人因事出妻
或問：「妻可出乎？」曰：「妻不賢，出之何害？如子思亦嘗出妻。今世俗乃以出妻為醜行，遂不敢為。古人不如此，妻有不善，便當出也。隻為今人將此作一件大事，隱忍不敢發，或有隱惡，為其陰持之，以至縱恣，養成不善，豈不害事？人修身刑家最急，才修身便到刑家上也。」又問：「古人出妻，有以對姑叱狗、蒸藜不熟者，亦無甚惡而遽出之，何也？」曰：「此古人忠厚之道也。古人交絕，不出惡聲。君子不忍以大惡出其妻，而以微罪去之，以此是其忠厚之至也。且如叱狗於親前，亦有甚大？故不是處，隻為他平日有故，因此一事出之爾？」或曰：「彼以此細故見逐，安能無辭？兼他人不知是與不是，則如之何？」曰：「彼必自知其罪，但自己理直可矣。何必更求他人知？然有識者當自知之，是亦淺丈夫而已。君子不如此。大凡人說話，多欲令彼曲我直。若君子，自有一個含容意思。」或曰：「古語有之：出妻令可嫁，出友令可交。乃此意否？」曰：「是也」（《伊川語錄》）。
周母不撰《關雎》
謝太傅劉夫人，不令公有別房。公既深好聲樂，後遂頗欲立妓妾。兄子、外生等微達此旨，共問訊劉夫人，因方便，稱《關雎》、《螽斯》有不忌之德。夫人知以諷己，乃問誰撰此詩。答云：「周公。」夫人曰：「周公，是男子相；為爾。若是周姥撰詩，當無此也」（《妒記》）。
密置妓館
王導妻曹氏性妒，導憚之，乃密置眾妾，於別館以處之。曹氏知而將往，導恐被妻辱，遽命駕，猶恐遲，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲導曰：「朝廷欲加公九錫。」導弗之覺，但謙退而已。謨曰：「不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。」導大怒，謂人曰：「吾往與群賢共遊洛中，何曾聞有蔡克兒也。」
我見亦憐
桓溫平蜀，以李勢女為妾，嘗置齋中。妻南郡主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發委藉地，膚色玉耀，不為動容，徐徐結髮斂手，曰： 「國破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷。」辭甚淒惋。主於是擲刀，前抱之曰：「阿子，我見汝亦憐，何況老奴。」遂善待：之（《拾遺記》）。
推婢墓中
於寶父有所寵侍婢，母甚妒忌；及父亡，母乃生推婢於墓中。後十餘年開墓，而婢伏棺如生，載還，經日乃甦，言其父常取飲食與之，恩情如生在，家中吉凶輒語之。考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子（《本傳》）。
寧死亦妒
兵部尚書任瑰，賜二豔姬。妻柳氏性妒，爛其發禿盡。太宗聞之，賜金瓶酒，云：「飲之立死，不妒即不須次。」柳氏拜敕曰：「妾與瑰俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。今多內嬖，誠不如死，乞飲盡無他。」帝謂瑰曰：「人不畏死，不可以死恐。朕尚不能禁，卿其奈何？」二女令別宅安置（《朝野僉載》）。
夫歸見鬼
燕李季好遠出，其妻有士。季至，士在內，妻患之。妾曰：「令士裸而解發，直出門。吾屬佯不見也。」士從其計，疾走出門。季曰：「是何人也？」家室皆曰：「無有。」季曰：「吾見鬼，為之奈何？」婦曰：「取五姓之水浴之。」季曰：「諾。」乃浴（《韓子》）。
賈女竊香
韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，賈女於青瑣中看，見壽悅之，常懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述其事，並言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問，及期往宿。壽蹻捷絕人，逾牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭，悅暢有異於常。後會諸吏，聞壽有異香之氣，是外國所貢香，一著人曆月不歇。充計：武帝惟賜已及陳騫，家餘無此，疑壽與女通；而垣牆至密，門閣急峻，何由得爾？乃托言有盜，令人修牆，使反曰：「其餘無異。唯東北角如有人跡，而牆高，非人所能逾。」充乃取左右婢拷問，即以狀言。充秘之，以女妻壽。
賈后求少
晉惠帝賈后荒淫放恣，洛南尉部小吏端麗美容止，忽有非常衣服，眾疑其竊，尉嫌而辯之。小吏云：「行逢一嫗，說家有疾病，卜者雲宜得城南少年厭之，欲暫相煩。即隨上車，內簏箱中，行可十餘里，過六七門限，開簏箱，樓闕好屋。問此是何處，雲是天上，即以香湯見浴。將入，見一婦人年三十五六，短而形青黑色，眉後有疵。共寢數夕，贈此眾物。」聽者知是賈后，慚哭而去。時它人人者多死，此吏後愛之，得全而去。
主譏髯戟
齊褚彥回為宋吏部郎，山陰公主淫恣，窺見彥回悅之，白前廢帝，召彥回西上閣宿。公主夜就之，彥回不為移誌。公主曰：「公須髯如戟，何無丈夫意？」彥回曰：「回雖不敏，何敢首為亂階？」
蘇五奴妻
蘇五奴妻善歌舞，有姿色，能弄踏搖娘。有邀迓者，五奴輒隨之前。人欲其速醉，多勸其酒，五奴曰：「但多與我錢，雖吃錘子亦醉，不煩酒也。」今呼鬻妻者為五奴，自蘇始（崔令欽《教坊記》）。
私盜侍兒
漢爰盎使吳，吳王欲使將，不肯，使五百人圍守之。初，盎為吳相，從史私盜盎侍兒。盎知之，弗泄，遇之如故。從史亡去，盎自追之，以侍者賜之，復為從史。及盎見守，從史適為司馬，買二石醇醪，醉西南陬卒，夜引盎起，曰：「君可以去矣，吳王期旦日斬君。」盎曰：「何為者？」司馬曰：「臣故為君從史盜侍兒者也。」乃以刀決帳，道從醉卒直出。司馬與分背，盎行七十里，明日，梁騎馳歸。
開閣放妾
王處仲敦世，許以高尚之目，嘗荒恣於色，體為之弊。左右諫之。處仲曰：「吾乃不覺，如此甚易耳。」乃開後閣，驅諸婢妾數十人出路，任其所之，時人歎焉。
綠珠墜樓
梁氏女有容貌，石季倫以珍珠三斛買之，即綠珠也。孫秀使人求之，崇竟不許。崇曰：「我為爾得罪。」珠泣曰：「當效死於君前。」因自投於樓下而死。秀怒，乃勸趙王倫誅崇，遂矯詔收崇及潘嶽、歐陽建等，母兄妻子皆被害。
梁氏塞井
梁氏，晉時白州人，雙角山下有井，飲此水者必誕美女。梁女綠珠有容色，石季倫以珍珠三斛買之，後以孫秀叛，自墮樓死。里中以女美無益，以石填之。自後產女，形體不完矣。
兒殺其妾
嚴武幼豪爽，母裴不為挺之所容，獨厚其妾英。武始八歲，怪問其母，母語之故，武奮然以鐵錘就英寢碎其首。左右驚白挺之曰：「郎戲殺英。」武辭曰：「安有大臣厚妾而薄妻者？兒故殺之，非戲也。」父奇之曰：「真嚴挺之子。」
聲色移人
真宗臨御歲久，中外無虞，與群臣燕語，或勸以聲妓自樂。王文正性儉約，初無姬侍，其家以二直省官治錢。上使內東門司呼二人者，責限為相公買妾，仍賜三千兩。二人歸以告公，公不樂，然難逆上旨，遂聽之。初沈倫家破，其子孫鬻銀器，皆錢塘氏昔以遺中朝將相者，花籃、火桶之類，家人所有。直省官與沈氏議，隻以銀易之，具白於公。公顰蹙曰：「吾家安用此？」其後，姬妾既具，乃呼二人問：「昔沈氏什器尚在，可求否？」二人謝曰：「向私以銀易之，今見在也。」公喜，用之如素。有聲色之移人如此《龍州志》。
溫公不私妾
司馬溫公從龐潁公辟為太原府通判，尚未有子。夫人為買一妾，公殊不顧，夫人疑有所忌也。一日，教其妾：「俟我出，汝自飾，至書院中，冀公一顧也。」妾如其言。公訝曰：「夫人出，安得至此？」亟遣之。潁公知之，對友稱其賢（《聞見錄》）。
絳桃柳枝
《唐語林》云：退之二侍姬，名柳枝、絳桃。初使王庭湊，至壽陽驛，有詩云：「風光欲動別長安，春半城邊特地寒。不見園花並巷柳，馬頭惟有月團團。」蓋有所屬也。
迨歸，柳枝竄去，家人追獲。《及鎮州初歸》詩云：「別來楊柳街頭樹，擺亂春風隻欲飛。惟有小桃園裏在，留花不發待郎歸。」自是專屬意絳桃矣（《西清詩話》）。
婢兩盡忠
周室大夫仕於周，妻淫於鄰。主父還，恐覺之，為毒藥，使媵婢進之。婢私曰：「進之則殺主父，告之則殺主母。」因僵覆酒，主父怒而笞之。妻恐婢言之，因他過欲殺之，婢就杖將死而不言。主父之弟聞之，直以告。主父放其妻，將納婢，辭以自殺，主父乃厚幣嫁之（《列女傳》）。
幻術得婢
郭璞至廬江，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三升，繞主人宅散之。主人晨見赤衣數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此可除。」主人從之。
私其姑婢
崔郊居漢上，其姑有婢，端麗，善音律，郊嘗私之。既貧，鬻婢於連帥於由頔家，給錢四十一萬，寵盼彌深，郊思慕無已。其婢因寒食來從事家，值郊立於柳蔭，馬上漣泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚濕羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」或有嫉郊者，寫詩於座，公睹詩，令召崔生，左右莫之測也。及見郊，握手曰：『侯門一入深如海，從此蕭郎是路人』，是公作耶？」遂命婢同歸，至於帷幌奩匣，悉為增飾之（《唐宋遺史》）。
杜牧狎遊
杜牧既為御史，久之分務洛陽。時李聰罷鎮閑居，聲妓豪華，為當時第一。嘗宴客，女妓百餘人皆殊色。牧瞪目注視，問李：「聞有紫雲者，孰是？宜以見惠。」李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。牧自飲三爵，朗吟而起曰：「華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚座主，兩行紅粉一時回。」意氣閑逸，旁若無人。後三年，《狎遊》詩曰：「落拓江湖載酒行，楚腰纖細掌中情。三年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。觥船一棹百分空，十載青春不負公。今日鬢絲禪榻畔，茶煙細颺落花風」（《本事詩》）。
約妓愆期
杜牧太和末往遊湖州，刺史崔君素所厚者，悉致名妓，殊不愜意。牧曰：「願張水嬉，使人畢觀，牧當間行寓目。」使君如其言。兩岸觀者如堵，忽有裏姥引髽髻女，年十餘歲，真國色也。將至舟中，姥女皆懼，牧曰：「且不即納，當為後期。吾十年後，必為此郡。若不來，乃從他適。」因以重幣結之。泊周墀人相，牧上箋乞守湖州，比至郡，則十四年所約之姝，已從人三載，而生二子。牧亟使召之。夫母懼其見奪，攜幼以詣。母曰：「何約十年不來而後嫁，嫁已三年矣。」牧俯首曰：「其詞直，強之不祥。」乃禮而遣之，為《悵別》詩：「自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，茂綠成蔭子滿枝」（《麗情集》）。
屬意小鬟
范文正公守番陽郡，創慶朔堂，而妓籍中有小鬟尚幼，公頗屬意，既去，以詩寄魏介曰：「慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風幹當來。」介因鬻以惠公。今州治有石刻（《泊宅編》）。
奴乳孤兒
後漢李善，南陽淯陽人，本同縣李元蒼頭。元家疾疫，相繼死沒，惟有孤兒續始生數旬，而資財千萬。諸奴婢欲殺續，分其財產。善潛負續逃，親自哺養，乳為生湩。續在懷抱，奉之不啻長君。續年十歲，善與歸本縣，修理舊業，告奴婢於官，悉收殺之。祖逖有胡奴曰王安，逖甚愛之。及逖之誅，安歎曰：「豈可使士稚無後乎？」乃往就市觀刑，逖庶子道重始十歲，安竊取以歸，匿之，變服為沙門。
買奴得翁
南陽龐儉少失其父，後居鄉里，鑿井得錢千餘萬，行求老蒼頭，使主宰牛馬、耕種，直錢二萬。有賓婚大會，奴在灶下，竊言：「堂上母，我婦也。」婢即白其母。母使儉問，曰：「是我翁也。」因下堂抱其頸啼泣，遂為夫婦。儉及子曆二千石，刺史七八人。時為之語曰：「鑿井得錢，買奴得翁。」
奴報故主
王逵者，屯田郎中李曇仆夫也，事曇久，親信之，既而去曇，應募兵以選入捧日軍，幾十餘年。會曇以子學妖術，妄言事，父子械係御史臺獄，上怒甚，治獄急。曇平生親友，無一人敢餉問之者。逵旦夕守臺門不離，給飲食、候信問者四十餘日，曇坐貶恩州別駕，仍即時監防出城，諸子皆流嶺外，逵追哭送之，防者遏之。逵曰：「我主人也，豈得不送之乎？」曇，河朔人，不習嶺南水土。其從者皆辭去，曰：「我不能從君之死鄉也。」數日，曇感恚而死，旁無家人。逵使母守其屍，出為之治喪事，朝夕哭，如親父子，見者皆為之流涕，殯曇於城南佛舍然後去。嗚呼，逵賤隸也，非知有古人臣烈士之行，又非矯跡求令名以取祿仕也。獨能發於天性至誠，不顧罪戾以救其故主之急於終始，無倦如此，豈不賢哉！嗟乎！彼所得於曇不過一飯一衣而已，今世之士大夫，因人之力或致位公卿，而故人臨不測之患，屏手側足，戾目視之，猶懼其禍之及己也，若畏猛火，遠避去之，或從而擠之以自脫，敢望其優恤賑救耶？彼雖巍然衣冠，類君子哉？稽其行事，則此仆夫必羞之（《涑水記聞》）。
自比美貌
鄒忌為齊相，長八尺餘，體肥麗，朝服衣冠，窺照自視，謂其妻曰：「我與城北徐公孰美？」妻曰：「君美。」徐公，齊之美者也。忌不信，復問妾，妾曰：「君美。」旦日，客從外來，忌復問之。客亦曰：「徐君不如君。」及徐公來，忌熟視之，自以為不如。因思之曰：「吾妻之美我，私我也；妾之美我，畏我也；客之美我，有求於我也。」於是入朝見威王曰：「臣誠不如徐公，而臣妻、妾及客皆言臣美，或私畏於臣，或有求於臣。今齊地千里，宮女左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由是觀之，王之蔽甚矣。」王曰：「善。」乃令群臣吏民「能麵刺吾過者，受上賞」（《十二國春秋》）。
夢吏換眼
陶穀少時夢數吏奉符換眼，吏附耳曰：「求錢千萬。」穀不應。又云：「錢五萬，安第二眼。」復不答。吏曰：「隻安第三眼。」即以彈丸納眼中。既覺，睛色深碧。後善相道士陳子陽曰：「貴人骨氣，奈一雙鬼眼，必不至顯位。」
視日不瞬
蔡京嘗入朝，已立班，上御殿差晚。杲日照耀，眾莫敢仰視。京注目久而不瞬。陳瑩中私謂同列曰：「此公真大貴人也。」或曰：「公明知其貴相，胡不少貶，而議論之間大不相稱，何耶？」瑩中謂老杜詩曰：「射人先射馬，擒賊先擒王。」且云：「此人得志，乃國家之大賊。」遂以急速公事請對，疏京悖逆十事（《百家詩序》）。
夢神劓鼻
徐郎中筠，少夢神人攜竹籃，其中皆人鼻，視徐曰：「形相不薄，但鼻曲而小，吾與汝易之。」劓去徐鼻，擇以鼻安之。神笑曰：「好一正郎鼻也。」徐之鼻素不正，自爾端直，曆官正郎（《拾異志》）。
額添一耳
方陰官以事懇上元夫人而不允，聞陽世有士人柳慎善為文，遂追令為表；既而獲命，陰官喜曰：「子何願？」曰：「特更欲聰明耳。」乃命取一耳置其額。既寤，額癢，輒搔出一耳，時人語曰：「天上有九頭鳥，地下有三耳秀才」（張君房《挫說》）。
拾齒置懷
上晝彈雀於後園，有群臣稱有急事求見。上亟見之，其斯奏乃常事耳。上怒，詰其故。對曰：「臣以為尚急於彈丸。」上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：「汝懷齒，欲訟我耶？」對曰：「臣不敢訟，陛下自有史官書之。」上悅，賜金帛慰勞之（《涑水》）。
草生髑髏
陳留周氏婢，名興進，入山取樵，夢見一女，語之曰：「近在汝頭前，目中有刺，煩拔之，當有厚報。」床頭果有一朽棺頭穿壤，髑髏墮地，草生目中，便為拔草，內著棺中，以甓塞穿，即於髑髏處得一雙金指環（桓衝之《述異記》）。
夢遊華胥
黃帝憂天下之不治，竭聰明，盡智力，焦然饑色皯黯，昏然五情爽惑。於是放萬機，退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事，晝寢而夢遊於華胥氏之國。其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤。不知親己，不知疏物，故無愛憎。乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，神行而已，黃帝既悟，恬然自得，曰：「今知至道，不可以情求矣。」又二十有九年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登遐（《列子》）。
夢黃能
鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：「寡君寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於內淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎（《昭七》）。
夢蕉覆鹿
鄭人有薪於野者，遇駭鹿擊而斃之，恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之；既歸，告其室人曰：「向薪者夢得鹿而不知其處，吾令得之，彼直真夢者矣。」室人曰：「若將是夢見薪者而得鹿耶？詎有薪者耶？今其得鹿，是若之夢真耶？」夫曰：「吾據得鹿，何用知彼夢我夢耶？」其妻又疑其為夢。薪者歸，復其真夢藏之之處，又夢得之之主，案所夢而尋得之，遂訟而爭之，歸之士師。士師欲二分之，以聞鄭君，皆互有夢覺之說。相國曰：「欲辨夢覺，惟黃帝、孔丘」（《列子》）。
論夢生於想
衛玠聞樂令夢，雲是想。樂曰：「形神不接，豈是想耶？」衛曰：「因也。」樂曰：「未嘗夢乘車入鼠穴，持齏啖鐵杵，皆無想無因故也。」衛思不得，成病，樂為解析即瘥。樂歎曰：「此兒胸中必無膏肓之疾。」東萊呂氏曰：「形神相接而夢者，世歸之想；形神不接而夢者，世歸之因。」因之說曰：「因羊而念馬，因馬而念車，因車而念蓋，固有牧羊而夢鼓吹曲蓋者矣，是雖非今日之想，實因於前日之想，故因與想一說也。信如是說，無想則無因，無因則無夢。舉天下之夢，不出於想而已矣。然叔孫穆夢豎牛之貌於牛未至之前，曹人夢公強之名於強未生之前，是果出於想乎？果出於因乎？雖然，起樂廣於九原，吾知其未必能判是議也」（《博議》）。
枕中記
開元七年，道士呂翁者得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，隱囊而坐。俄見少年盧生衣短褐，乘青駒，亦止邸中，與翁言笑。盧生顧其衣裝弊褻，乃歎曰： 「大丈夫生世不諧，困如是也。」翁曰：「子談諧方適而歎其困，何也？」生曰「吾常誌於學，自惟青紫可拾，今已過壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如誌。」其枕青瓷而竅其兩端，生俯首就之，見其竅漸大明朗，乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏女。女容甚麗，生資愈厚。明年，舉進士登第，釋褐轉渭南尉，俄遷監察御史，轉起居舍人、知制誥，三載出典同州，遷陝牧，移節汴州，領河南道采訪使，徵為京兆尹。是歲，神武皇帝方事戎狄，除御史中丞、河西道節度，大破戎狄，歸朝冊勳，恩禮極盛。轉吏部侍郎，遷戶部尚書兼御史大夫，為時宰所忌，以飛語中之，貶端州刺史。三年徵為常侍，未幾同中書門下平章事。同列復誣與邊將交結，圖不軌，下製獄。中官為保之，減死，投州。數年，帝知冤，復進為中書令，封燕國公。生五子，有孫十餘人。後以年逾八十病甍。盧生欠伸而寤，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟。生蹶然而興曰：「豈其夢寐也耶？」翁謂主曰：「人世之適，亦如是矣。」生憮然良久，謝曰：「夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」稽首再拜而去。
大槐宮記
淳于棼家廣陵，宅南有古槐。生豪飲其下，因醉致疾。二友扶生歸臥，夢二玄衣使者曰：「槐安國王奉邀。」生隨二使上車，詣古槐入一穴中，大城朱門題曰「大槐安國」。有一騎傳呼曰：「駙馬遠臨。」引生升廣殿。見一人衣素練服朱華冠，令生拜王。王曰：「前奉賢尊命，許令女瑤芳奉事君子。」有仙姬數十，奏樂執燭，引導金翠步障，玲瓏不斷。至一門，號「修儀宮」。一女子號金枝公主，儼若神仙，交歡成禮，情禮日洽。王曰：「吾南柯郡政事不理，屈卿為守。」敕有司出金玉錦繡，仆妾車馬，施列廣衢，餞公主行。夫人戒子曰：「淳於郎性剛好酒。為婦之道，貴在柔順，爾善事之。」生累日至郡，有官吏、僧道、音樂來迎，下車省風俗，察疾苦，郡中大理。凡二十載，百姓立生祠，王賜爵錫邑，位居臺輔。生五男二女，榮盛莫比。公主遇疾而薨，生請護喪赴國，王與夫人素服，慟哭於郊，備儀羽，葆鼓吹，葬主於盤龍岡。生以貴戚，威福日盛。有人上表云：「元象謫見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞，事在蕭牆。」時漢以生僭侈之應。王因命生曰：「卿可暫歸本裏，一見親族諸孫，無以為念。」復令二使者送出一穴，遂寤。見家僮擁篲於庭，二客濯足於榻。斜日未隱，西垣餘尊尚湛東牖，因與二客尋古槐下穴洞，然明朗可容一榻，上有土壤，為城廓、臺殿之狀。有蟻數斛，二大蟻素翼朱首，乃槐安國王。又窮一穴，直上南枝，群蟻亦處其中，即南柯郡也。又一穴盤屈若龍蛇狀，有小墳高尺餘，即盤龍山岡也。生追想感歎，遽遣掩塞。是夕，風雨暴發，旦視其穴，遂失群蟻，莫知所之。國有大恐，都邑遷徙，此其驗矣（《陳翰記》）。