第1章 ：?散仙记?
～ 引子：（节选自第二十章）
白衣女子心间翻涌着一股浓烈的遗憾，伴随着无尽的悲怆。在几世的轮回中都无缘相识，最终竟然在黄泉路上意外相遇，这到底是命运无情的嘲讽，还是冥冥中难逃的宿命？若是能够早早相识，哪怕仅有短短一世，也已心满意足。只可叹一切都已太晚，黄泉路便是终结之地，她已然永远失去了转世为人的可能。
幽幽传出的一声叹息，那叹息声仿佛承载了累世的悲怨：
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。
原来我的名字竟源于此首木兰词。纳兰性德三十便仓促离世，而我也在这美好的青春年华踏入了黄泉。” 白衣女子的眼眸中，弥漫着无法消散的哀伤与深深的落寞。“谢谢你，让我又有了名字——若初。”
她低吟着，那声音仿若从幽冥地府传来的魔音，如梦魇般在鼠爷耳畔缠绕，无尽的悲伤如决堤的洪水般铺天盖地地袭来。她的头始终低垂着，未曾再向鼠爷抬起哪怕半分。紧接着，她动作迟缓而又坚定地转过身去，如同被一股无形的力量牵引着。她的背影在这一刻显得如此凄凉，双臂也缓缓地张开，似是要拥抱整个世界，又似是要与这个世界做最后的诀别。 随着她这缓慢而决绝的转身，周围的景象在瞬间发生了天翻地覆的剧变。旷野如同被一只无形的巨手瞬间抹去，眨眼间便消失得无影无踪。一座巍峨耸立、直插云霄的山峰如同一头从沉睡中苏醒的巨兽，骤然间拔地而起，带着一种震撼人心的威严与肃穆。山峰上几个大字若隐若现，中央“散魂崖”三字格外醒目，散发着令人胆寒的气息。下方两行小字写的是“崖险悲魂散，渊深泣魄消”。每个字的笔画都似乎在燃烧并向下流淌滴落，仿佛无数冤魂流下的眼泪。
山峰的下方直至女子的脚边，出现了一道黑黢黢的裂缝，从里面冒上来刺骨的寒意，冰冷的可以将人的灵魂都冻结住。裂缝还在不断的扩展，转眼间便形成了一道十几丈宽、深不见底的恐怖深渊，仿佛要吞噬掉一切生命的光芒。
鼠爷立于其后，都能感受到从下面传上来的丝丝凉气，感觉要将人吸入其中。 女子静静地站在悬崖边缘，俯瞰着脚下的深渊，眼神中透露出深深的绝望和无奈。这巨大的变化都没有让她向后移动半步。她的面容苍白如纸，毫无血色，嘴唇微微颤抖着，似乎想要说些什么，却又无力开口。她的身体微微颤抖着，仿佛在与内心的恐惧做着最后的抗争。狂风在她身边肆虐，吹起她的白衣与长发，她单薄的身躯在狂风中摇摇欲坠。过了许久，周围的景象不再变幻，风也小了许多，一切归于平静，唯有对面山峰上的大字，仍在不紧不慢地闪烁着。笔画依旧仿若在缓缓向下流淌。鼠爷虽无法分辨颜色，但他似乎能体察到，那必定是鲜艳的血红色。
女子的声音再度响起，宛如自言自语，语气里已不见恐惧：“和上次看见的不一样了，那次下面是一片漆黑，现今却泛着紫光，看来我的运气不错。”她深知，此刻所言，将是她此生的最后遗言，故而说得极为缓慢：
“只是还有些遗憾 ！”女子口中的每一个字都像有千斤那么重。
“我已经许久没有感受过被拥抱的滋味了，都不记得，那是什么感觉了。” 话音稍稍停顿，似在往昔的记忆中苦苦搜寻着那份感觉。
“真渴望能再被拥抱一次。”
“你能抱抱我吗？”
女子的声音凄婉动人。微风轻轻吹起她的白衣与长发。她那单薄的身躯，孤独地伫立在幽暗的崖边，透露出无尽的孤寂。鼠爷心痛欲裂，泪水如决堤的洪水般奔涌而出。他不顾一切地冲向白衣女子，紧紧抱住她的后腰，仿佛要将她彻底融入自己怀中。
“好暖啊……” 女子的声音在风中颤抖，满含对温暖的眷恋。
“能与你相识，真好……，就让你的怀抱，成为我最终的归巢吧……” 未等鼠爷反应，女子平展的双臂突然合拢，从前面扣住了鼠爷的双手。随后身子向前一仰，带着鼠爷坠向深不见底的悬崖……
～《散仙记》
在佛教经典《阿弥陀经》中，描绘了一个令人向往的西方极乐世界。那里的地面铺满了黄金，闪耀着璀璨的金色光芒；房屋楼阁的外面全部用金银珠宝镶嵌，如星辰般夺目；河流中盛开着大如车轮的莲花，散发着迷人的香气。
这个极乐世界里没有痛苦、悲伤、衰老和死亡，只有无尽的欢乐与祥和。 极乐世界是佛教的圣地之一，是无数的佛门弟子贤明居士向往能够去的地方。但地球上的人类往往要经历几世、几十世甚至几百世的轮回和艰苦修炼，才有机缘可能去往那个世界。
其实，在我们居住的这个世界里，据说有一条通往极乐世界的捷径，在世界的某个地方隐藏着一扇通往仙界的大门，可以让凡夫俗子免去六道轮回之苦，直接羽化成仙，进入最高级别的修炼阶段。
从古至今，无数人穷其一生都在寻找这个地方。这个有着仙界大门的地方 ，又称仙缘秘径，被誉为吉地中的至高境界—吉绝之地，是无数修真者和奇人异士毕生追寻的目标。
仙缘秘径有着非常明显的特征。明史野集《散仙记》里是这样描述的：
银龙九曲奉玉琼，金鹏展翅瑶池行。 云瑞掩映丹青梦，霞台飞华印天穹。
这里的“玉琼”指琼浆玉液，“瑶池”则是天宫的象征。这句诗描绘了一幅银甲神龙献上琼浆玉液，金色大鹏鸟引领遨游天宫的美妙画面。而风水巨著《地理寻龙诀》中也有相似的描述：‘龙吐水，凤点头，瑶台上，神仙游… ’ 。不难看出，银甲神龙和金色神鸟是仙缘秘境的两大特征。
自古以来，无数人费尽心机寻找着仙缘秘径，但都未能如愿。据说徐霞客一生游遍名山大川，其中一个原因也是为了寻觅这个传说中的吉绝之地。然而，关于仙缘秘径的记载在后人整理他的游记时被有意隐瞒，以免引起世人的惊愕。尽管如此，那些知晓仙缘秘径的人，至今仍未停止他们的探寻步伐。
在鼠爷十三四岁那年，他得到了一本《散仙记》，这本书中收录了众多神仙传奇故事。当时，《封神榜》电视剧正在热播，神话故事书也因此变得极为畅销。和其他同龄人一样，那时的小鼠爷对神话故事充满了热情，买了许多相关的书籍，并且总是幻想自己也能在生活中遇到书中的奇妙经历。
《散仙记》是一本半文言文半白话文的故事书，它并不在年轻人喜爱的畅销书之列，主要是因为读起来颇为费力。不过，由于与神话故事稍有关联，市场上还是能够看到它的身影，只是购买的人比较少。而小鼠爷的《散仙记》也并非自己购买所得，以他当时的年龄和阅读能力，根本无法理解这本书的内容。
这本书是别人送给他的，与市面上出售的版本有所不同，它是一本黄黄的、旧旧的、不知由何种材料制成的残破古籍。相比市面上的版本，这本书还多了十几页歪歪扭扭的神秘符号。送书的人是胡同口烧鹅店的老板，他先将书中的故事以讲故事的形式讲给小鼠爷听，却在关键处留下悬念，让小鼠爷心痒难耐。最后，经过一番讨价还价，两人约定，完整讲述故事的条件是小鼠爷背下书后面的符号。为了听完故事，小鼠爷可是下了一番苦功夫，吃了不少苦头，终于记住了所有的符号。而烧鹅店老板也如约奖励了他一套带有 3d 插图的精装版《西游记》全集。在那个时候，这样的书可是相当罕见的，这可让周围的小伙伴们羡慕不已，也让他风光了好长一段时间。
多年后，当鼠爷回忆起这件事时，他自己都不敢相信当初竟然能够记住那些难以辨认、不知如何发音的符号。若不是送书之人深得他的信任和敬重，再加上那套 3d 插图《西游记》的诱人奖励，以他当时顽皮的性格，恐怕连一个符号都不会去背。
随着时间的流逝，鼠爷对神话故事的兴趣逐渐淡去，《散仙记》也和其他众多的神话故事书一起被打入了“冷宫”，静静地躺在阁楼的书柜里。但让鼠爷万万没有想到的是，这本《散仙记》竟然与他有着千丝万缕的联系。在若干年后，一个数百年前的风水局竟然会降临到他的身上，还让他意外地发现了一段不为人知的历史谜团。
在一个社交圈儿里，能被人在姓后面加上个“爷”字称呼的，那可都是被公认的圈内高手！就说这鼠爷吧，那可是探险圈儿里备受尊敬的大神级人物，他以对古建筑和阳宅风水的痴迷而闻名于圈内！
这里所说的探险圈儿，可不是一般人理解的那种，开着车找个山谷或树林，住上几个晚上的玩乐式探险。这里头可都是实打实的、专业级别的探险人士！二十一世纪的探险圈儿，基本上能分成两大类：自然型和人文型。
自然型的探险者，那都是以征服高山险谷、悬崖峭壁、暗河洞穴之类的自然景观为目标，他们所去的往往都是人迹罕至的地方。而人文类型的探险人员，则有个特别的称呼——废墟探险者。他们主要探索的是那些废弃的城市建筑、村庄、防空洞、隧道、工业区、矿井等等，这些都是人类建造开发后又被遗弃的地方。
不同的探险内容，都有着各自的情怀。然而无论自然或人文，圈内皆秉承前人规矩：探险途中，纵遇贵重物品，亦应谨记过客之身，留时不落印，去时不携云，尽力维持原状。这可是最重要的！
因循此规，探险圈始终难以容纳两类人群。一类是那些不带任何安全设备的城市爬楼者，探险可不是去人为制造危险，咱得讲究文化底蕴，不能光图个刺激，那不成了极限运动了吗？
另一类就是以获取为目的的盗墓摸金者。对于探险者来说，探险的意义在于经历，而不是占有，要的是水过无痕、雁过无声。也正因如此，探险圈儿和那些以占有为目的的摸金类古墓探险者，那可是相互看不上！探险圈儿的人说摸金的贪婪，破坏了古迹，就是一群小偷！而摸金的呢，说探险圈儿的人就是一群乌合之众，没啥技术含量，就会瞎起哄！这两边儿的人，争吵不断，越闹越凶。最后到了八十年代，干脆各自推举出了圈内的杰出人物做代表，来了一场著名的大比武——云梦山之战！