第 13章 短暂的魁隗氏政权
魁隗准备充足后便向伏羲女娲氏政权发难。大伏羲氏族因洪水之难和氏族内部的纷争原本已经衰落，如今见强敌压境更是十分恐慌。
节芒听闻后在惊惧中暴病身亡。大伏羲氏族各部落为求自保都纷纷投降。于是，魁隗的部队很轻松地攻占了帝都宛丘，并在宛丘正式宣布称帝，经历了七十八任帝，立国两千七百一十七年的伏羲女娲氏政权，宣告灭亡。
魁隗称帝后，宣布“以火德王天下”，把帝号的“赤”字改成“炎”字，始称炎帝。以羊为炎帝族的图腾，以姜姓为炎帝族的国姓，以癸巳年为魁隗元年。
魁隗称帝后不久，便废弃了伏羲氏的都城宛丘，只派一个得力的部落在此驻守。他率领本部精英迁回到故乡陈仓，在那里重建都城，正式立都。
从此，炎帝政权控制了长江、黄河两大流域，成为中国远古早期文明的一个最大的政权。
炎居即位后，将帝都迁到了祁连山以东古浪河畔的古浪镇。
伏羲女娲氏政权虽然灭亡，但伏羲女娲后裔统治和管理着，只是臣服于炎帝政权而已。当时虽然四方各氏族联盟共尊炎帝，但各族团的管理方式仍各行其道，五花八门，参差不一。
有的部落以农耕为主，有的部落以田猎为主，有的部落以捕鱼为主，有的部落以畜牧为主。一些地方还出现了专门生产陶器的制陶业，生产麻布类的织造业，生产骨器的制骨业等。
炎居除继承了先帝所创立的一切德政外,在天文观测方面，又有了新的发展。
他在利用表木观测判断日晷阴阳变化的基础上，又发明了在丘墟上立石圭，南北两侧各立标杆（表），以根据日影的长短变化来测定节气和一年时间的长短，为中国远古文明增添了一项新的内容。
炎居晚年传位于女儿节并，姜节并，她生于帝炎居十二年，节并自幼与母亲居住在六盘山高地，负责守护圭表观测天象。她不仅聪明机智，而且勇武善斗，能够徒手擒捉猛兽，是炎帝族中的杰出女英雄。
据传，她在木克村附近曾徒手杀死老虎，因此被当地村民广泛崇拜，并时常举行狩猎活动以祭祀她。
节并即位后，她将帝都迁至偏城，节并在位期间，她在位执政虚记四十三年。
节并晚年传位于族侄戏器，在炎帝魁隗氏政权执政后，并没有完全吸收和采纳伏羲女娲氏政权所创建的中原文明，而是习惯地使用着本族保守封闭的落后文化。
戏器即位后不久，便使人在不周山上筑城。城筑好后，他下令将帝都迁至不周山的新城。
戏器在不周山首创历法。历根据季节的变化，将每年的十二个月分成六组，称作“历”。
孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。历法使人们能够准确地掌握季节交替的变化，适时安排生产和生活。
戏器去后传位于儿子姜祝融，中原地区的大伏羲氏族各部落虽然臣服于炎帝政权，但他们除了不公开称帝外，其余完全自行管理，炎帝政权对他们没有丝毫的控制。
祝融即位之初曾试图向中原地区扩张，但此时氏族内部出现了纷争，炎帝族的几大支脉都想争夺帝位，祝融担心国内发生政变，便打消了东进的念头。
祝融娶骊山氏女子为妻，生长（太）子长琴。祝融晚年欲立长琴为帝位继承人，但另一个儿子共工不服。
帝祝融死后，长子长琴即位称帝，共工是个有野心的人，便率本部族众征讨。长琴也率领祝融氏族人与其对抗，双方进行了一场恶战。
结果，共工击败了祝融之子长琴，长琴被迫放弃帝位，带领着祝融氏部族离开帝都。此后他的这一支脉改称炎帝祝融氏。
共工自立为帝后。在此后数十年间与长琴断断续续发生了多次战争，导致天下大乱，百姓民不聊生，引起了许多族落不满。
在姜水一带，另一支炎帝神农氏后裔，第十代神农氏即位。
说起神农氏，他母亲名叫女登，是烈山氏部落的女首领。传说有一次她带着几名伴侣到华阳去游玩，忽然天降大雾，她和伴侣们走散了，独自遇见了一条神龙。那神龙变成一位美少年，与她调情。女登春心萌动，便与他在野外交合。女登沉醉中浑然睡去。
须臾，雾散云开，万里晴空，女登醒来遍寻各地，找不见那少年，唯见沟壁有一石龙，高约三丈，长约二十丈，头西身东，龙尾藏于山中，宛若真龙一般。
只见那龙：龙头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸；上颌平眉目青紫，前额宽顶生双角：一角斜上冲天，一角斜下半断；龙头平展仰起，龙胫向后下曲；颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地；龙身连贯三波九折入山中，状若腾云展翅翱翔上九天。
女登看得呆了，想起刚才之举，不由脸热心跳，急忙叫起同游的伴侣回家。
自此女登怀孕，于帝祝融三十二年，孟春生下一子，为牛首人身，天生水晶肚,五脏六腑都能看的一清二楚，而且生来便是天仙，便以姜为姓，取名羭纥。从母为烈山氏，从父号神农氏，成年后娶了莽水氏之女听谈。
神农氏先祖制耒耜，发现可食的五谷，将种植五谷之法传授族人，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件，因此被称为神农氏。
此时神农氏在中原地区的势力已经十分强大。神农氏乘炎帝魁隗氏内乱之机，联合中原地区各氏族各大部落西征。
与大战中炎帝魁隗氏被神农氏所击败，第六任炎帝姜共工被迫让出帝位，便偏居一方，但依旧与神农氏对峙着。
神农氏在中原各大部落联盟的支持下坐上了帝位，正式建立炎帝神农氏政权。
神农氏即位后，以宛丘为首都；因为宛丘是伏羲时代的旧都，便将宛丘更名为“陈”，后来又将首都迁至曲阜。
神农氏发明以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
神农氏教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。