卷四

    钦定四库全书

    性理羣书句解卷四

    宋　熊　节　撰

    熊刚大　注

    诗

    感兴十二首【此论六经散失已久千载之下惟有程伊川能继孔子六经之絶学】

    文公先生

    大易图象隐【河图卦象易之本也淫於术数之末学则易之图象隐晦不明】诗书简编讹【风赋比兴诗之义也牵於小序之臆说则诗之章旨讹谬而无当书者政事之纪仅存於口授壁藏之余而虞夏商周之文训诰誓命之作错乱无考】礼乐矧交丧【礼乐中和之教仅得於二戴氏之所记而三千三百之仪六律八音之节丧失无传丧去声】春秋鱼鲁多【与夫春秋辨名分之书不惟文字错漏以鱼为鲁以巳亥为三豕如郭亡则书郭公夏五不书其月之类更多】瑶琴空宝匣【犹瑶琴空藏於宝匣】弦絶将如何【而其弦断絶不复堪弹】兴言理余韵【千载之下慨言有能振此絶响】龙门有遗歌【惟有伊川先生得圣贤微意於残编断简中而遗声所播正如琴弦既断今复接续也龙门伊川所居之地】感兴十三首【此篇论顔曾思孟传孔子之道亦惟能潜其心又重叹後人之不能】

    顔生躬四勿【顔渊问仁夫子告之以非礼勿视听言动顔渊躬行此四者】曾子日三省【曾子一日常以此三者省察其身为人谋不忠与朋友交不信传不习】中庸首谨独【子思作中庸首明谨独之戒谨独者成谨於暗室屋漏独处之时】衣锦思尚絅【如衣锦衣而思以缁衣加其上谨之至也絅缁衣也絅火迥切】伟哉邹孟氏【大哉邹国孟轲氏】雄辩极驰骋【肆口大辩极其驰骋於文字间】操存一言要【其论心学引夫子操则存一语至简且要操平声】为尔挈裘领【为尔後学挈持纲领言得其要如挈裘领也】丹青着明训【夫四子之言炳如丹青着在圣经可为明法】今古垂焕炳【远垂今古昭然可见】何事千载余【胡为千载之下】无人践斯境【无人践履到此地】

    感兴十四首【此篇论是道之本原】

    元亨播羣品【元亨利贞乾坤之四德元者生理之始属於春物於此而萌蘖亨者生理之通属於夏物於此而敷荣故曰播羣品】利贞固灵根【利者生理之遂属於秋物於此而成实贞者生理之成属於冬物於此而归根故曰固灵根】非诚谅无有【诚实理也故元亨为诚之通利贞为诚之复苟非此诚则四者皆无有矣】五性实斯存【在人则五常之性实於此而存盖人得天之元则为吾性之仁得天之亨则为吾性之礼得天之利则为吾性之义得天之贞则为吾性之智五常不言信正以贯乎四端是实有此理犹诚之贯乎元亨利贞也】世人逞私见【世人不知本然实有之理顺而存之顾乃逞其私见】凿智道弥昏【矜其小智恣为穿凿自以为有见於道不知智愈凿而道愈昏】未若林居子【岂若隐居山林之士】幽探万化原【探索幽隐而有以见万化之原哉万化原即上文所谓诚也此章言异端词章之学害道妨教故先发此以明吾道之本原也】

    感兴十五首【此篇论仙学之失】

    飘飘学仙侣【飘飘然学仙之流】遗世在云间【遗弃人世居云山之间】盗啓玄命秘【既盗造化生生之权於秘密中】窃当生死关【气合则生气散则死复窃隂阳合散之机以为长生不死之计关机也】金鼎蟠龙虎【用水火二鼎烹炼神州龙虎之气交相蟠结龙虎铅汞也炼丹药物也】三年养神丹【然炼丹之法非一日可成初年聚集材料次年烧炼而温养至三年而後可服】刀圭一入口【刀圭之药才入於口刀圭小刀头尖处】白日生羽翰【则白日飞昇如生羽翼翰平声】我欲往从之【朱子自言我欲往从学仙之侣於云山间】脱屣谅非难【脱屣尘世想非难事屣履也屣音徙】但恐逆天理【但恐违逆天理】偷生讵能安【纵得长生心亦不安盖有生有死天理之常吾儒之道生顺死安夭夀不贰修身以俟何必苦欲偷生於天地间耶】

    感兴十六首【此篇论佛学之非】

    西方论缘业【佛在西方其始也论人之受业皆有因缘】卑卑喻羣愚【言极卑下化诱衆生愚民】流传世代久【流传既远世代既久】梯接凌空虚【渐入玄妙如梯之接陵驾於空虚高远中】顾瞻指心性【一瞻顾之间谓即心是佛见性成佛妄指其心性之妙】名言超有无【一言语之际谓不沦於无不着於有不住中间与内外欲超於有无之外】捷径一以开【便捷之径一开径曲路也】靡然世争趋【举世靡然争趋慕之靡犹风靡草也】号空不践实【相与谈论於空虚寂灭之境不复脚踏实地以由夫日用当然之实理】踬彼荆榛涂【宜其应接酬酢触事面墙正犹颠踬困踣於荆棘丛中而不知所往也】谁哉继三圣【谁能为孟子正人心息邪说上继禹周公孔子之三圣】为我焚其书【为我烧其书以絶佛氏夷狄之教乎】

    感兴十七首【此篇论大学之教】

    圣人司教化【圣人任君师之道司教化之责】黉序育羣材【开阐学舍养育人才黉音横】因心有明训【因人心之自然而为之节文以修道立教於天下】善端得深培【使人自以涵养其德性而培养其善端善端仁义礼智也】天序既昭陈【天序天叙之典既以昭陈其五伦之典天叙以其出於天而有定叙也】人文亦褰开【人文人事之当然者亦秩其五礼之文人文以其行於人而有节文也褰开褰举而开示之也褰音牵】云何百代下【如何百世之下】学絶教养乖【学既絶而教养之道又乖戾】羣居竞葩藻【羣聚学舍不过争为奇葩丽藻之文追逐时好】争先冠伦魁【搀先争夺躐取高弟伦魁状元也】淳风久沦丧【教日失俗日薄淳厚之风丧失无有】扰扰胡为哉【吾不知如是扰扰果何为哉盖道者文之本文者道之末古人当於本者加意故设学教育惟以天理人伦为重文艺之间特余力游意云耳後世於末者用工故设学教育惟以文词葩藻为尚天理人伦曾不讲明此朱子所以深叹也】

    感兴十八首【此篇论小学之教】

    童蒙贵养正【童穉之初贵养正性】逊弟乃其方【养正方法在於逊弟逊是顺父母弟是事兄长】鸡鸣咸盥栉【鸡初鸣时咸起而盥手栉髪盥音管栉侧匿反】问讯谨暄凉【适父母所敬谨问讯寒煖】奉水勤播洒【出而奉水勤於洒地】拥篲周室堂【拥抱篲箒环扫室堂篲音遂】进趋极恭【进而趋父母之前极其恭谨】退息常端庄【退而有休息之时常加严肃】劬书剧嗜炙【读书必勤劬甚於嗜炙之有味炙肉也炙音这】见恶逾探汤【见恶必远避甚於探汤之可畏探平声】庸言戒麄诞【庸常言语既以麄暴虚诞为戒】时行必安详【平时举动必以安稳详谨为上】圣途虽云远【圣人途辙虽是更远】发轫且勿忙【发轫之初且勿忙迫言不可躐等轫车轮木发轫犹言行之始也轫音刃】十五志于学【及其十有五岁志于大学之道念念在此为之不厌】及时起高翔【涵养既久则及是时也奋迅而起又孰能御之哉盖自十五志学至七十不踰矩有许多等级岂容躐等骤造耶】

    感兴十九首【此篇借牛山之木形容仁义之心所当保养】

    哀哉牛山木【可伤牛山之木非不美也牛山齐东南山】斧斤日相寻【而斧斤日寻绎於上戕伐之】岂无萌蘖生【亦非无萌芽之生】牛羊复来侵【牛羊复从而践踏岂得以遂其性哉】恭惟皇上帝【惟此皇天】降此仁义心【降衷於民莫不有此仁义之良心】物慾互攻夺【物慾之私交互攻夺】孤根孰能任【仁义之心仅存孤根孰能保养以全其生乎盖仁义之在人犹木之在山也善端之间发犹萌蘖之复生也私慾外邪斧斤牛羊也任保也】反躬艮其背【是必反躬自省而艮其背马盖人之一身四肢百体莫不与物相感惟背非声色臭味之所能动揺反躬艮背所以止於内艮止也】肃容正冠襟【肃其容貌正其衣冠所以防於外内外交养】保养方自此【但保养之功方自此始】何年秀穹林【不知孤根生长何时擢秀高出於林端乎】

    感兴二十首【此篇论天道不言圣人无言後世多言之弊】

    玄天幽且嘿【天道不言幽深而默】仲尼欲无言【圣人亦欲无言】动植各生遂【然天不言而万物动植之微各遂其性】德容自清温【圣人无言而容貌举履之间盛德着形清和可即无非至教】彼哉夸毗子【彼有为大言以夸诞於世设言以阿附於人者彼外之辞也】呫嗫徒啾喧【御人以口给如百鸟之声徒尔喧啾呫嗫多言貌嗫日涉反】但骋言词好【但骋其外面言辞之美好】岂知神鉴昏【要其胸中实无真见其於义理至道之归全不知也神鉴昏昧莫甚於此神鉴心也】曰予昩前训【朱子自谓予亦昧前者幽嘿无言之训】坐此枝叶繁【而坐此言语枝叶之繁多】发愤永刋落【自今发愤永永刋落刋落剗除也】奇功收一原【无事多言而收本原一贯之功不堕夸毗子呫嗫啾喧之失也】

    酬南轩【此篇论太极之理万化自出】　　　　文公先生

    昔我抱冰炭【我文公自谓也昔我怀抱犹冰与炭冰白炭黑言其杂也】从君识乾坤【君指南轩从南轩讲论乾坤之理】始知太极藴【初知太极之藴奥】要眇难名论【要妙难於名状】谓有宁有迹【谓其有又无迹可指】谓无复何存【谓其无又不知何所存在】惟应酬酢处【惟於应酬万事之间应平声】特达见本根【无非是理之寓乃同见其本根也】万化自此流【故天地万化自此流出】千圣同兹源【千圣授受同此渊源兹此皆指太极】旷然远莫御【虽其散处旷然远大不可御遏】惕若初不烦【然其敛处则惕然整肃亦不烦杂旷以散於事而言惕以敛於心而言惕音勅】云何学力微【如何学力之弱】未胜物慾昏【不能胜物慾之昏蔽】涓涓始欲达【犹一线之水方欲流达言善端之发也】已被黄流吞【已为浊浪所吞并言人慾之胜也】岂知一寸胶【岂知於此有一寸之胶】救此千丈浑【能止此千丈之浑水喻敬之一字能去人慾而存天理吴兴沈氏曰河东郡绦县济水伏流地中经过东阿取其井水煮胶谓之阿胶用以搅浑浊之水则清】勉哉共无斁【勉力共学不可厌斁】此语期相敦【此言更期相与崇笃也】

    送元晦【此篇述朋友相得之情元晦朱文公字也南轩与文公相友时文公过访南轩

    宿留两月於其归也送之以诗如此】　　　　　南轩先生

    君侯起南服【君侯指文公公以南康守被召南康军乃南方藩服】豪气盖九州【豪迈之气充塞九州】顷登文石陛【近者登文石之陛文石陛即御墀之石饰以采色】忠言动宸旒【忠直之言上动旒冕】坐令声利场【坐使驰逐声名利慾之场者】缩颈仍包羞【莫不缩颈包藏愧心】却来卧衡门【既又不合而归却来隐卧衡门】无愧自日休【俯仰无愧心休休然】尽收湖海气【尽收江湖豪迈之气】仰希洙泗游【仰慕洙泗游泳之乐】不远关山阻【不以关山阻隔为远来过】为我再月留【访也且为我两月】遗经得紬绎【之留圣贤遗经既得相与】心事两绸缪【敷绎二人心事乎合】超然会太极【无间太极之理超然】眼底无全牛【默会眼底义理剖判如全牛】惟兹断金友【无不解剥言其同心坚】出处宁殊谋【如金可断或出或处】南山对牀语【宁有异谋南山之下】匪为林壑幽【对牀同语非为贪林壑】白云政在望【幽静之趣望白云飞遥想亲念】归袂风飕飕【动归兴也风吹归】朝来出别语【袖飕飕然朝来方】已抱离索忧【出语相别已使我抱离羣】妙质贵强矫【索居之忧气质虽美用】精微更穷搜【强勉矫揉理之精妙更贵】毫厘有弗察【极心力而搜求毫毛】体用岂周流【之间不能致察求体或遗其用言用不及其体】驱车万里道【二者岂周徧流行乎】中途可停輈【譬如出车万里之程既适中道岂可】勉哉共无斁【停其车而不往輈张流切】邈矣追前修【相勉用功共宜无所厌】

    此日不再得示学者【斁则可往追前古之圣贤此】龟山杨先生

    此日不再得【篇论为学当在】颓波注扶桑【少年能择向方此日不可复得观之海水倒流注入扶桑势不】蹮蹮黄小羣【容御言光隂之易过也扶桑日出之地唐食货志云人始】毛髪忽已苍【生为黄四岁为小】愿言媚学子【方为黄小之羣戏】共惜此日光【同惜此日景之光】术业贵及时【习学术励德业贵及其时】勉之在青阳【勉力须在青春之年】行矣慎所之【发轫之初当谨所往】戒哉畏迷方【戒哉畏慎不可昧其方所】舜跖善利间【为善则帝舜为利则盗跖介於善利之间】所差亦毫芒【所差只毫毛耳】富贵如浮云【不义而富且贵吾观之如浮云之轻】苟得非所臧【苟而取之不足为臧善】贫贱岂吾羞【贫贱不足为吾之耻】逐物乃自戕【而奔逐物慾且自戕贼天理】胼胝奏艰食【昔伯禹劳苦手足播奏粒食胼胝皮坚厚也胼音骈胝音提】一瓢甘糟糠【顔回一瓢自乐甘味糟糠瓢勺类】所逢义适然【所逢之时义适然尔】未殊行与藏【道行则为禹不行则为顔所异者时不异者理】斯人已云没【二人今已逝矣】简编有遗芳【简籍具载犹有余芳】曦顔亦顔徒【曦慕顔子即顔子之徒】要在用心刚【大要只在用心刚决耳】譬犹千里马【譬如骏马能行千里】驾言勿彷徨【整驾云往岂能便至但勿彷徨急迫】驱马日云远【驱驰鞭策则马行日远一日】谁谓阻且长【谁说道路阻隔修长不可至乎】末流学多岐【末流之学多分岐路言多端也】倚门诵韩庄【倚门诵习惟韩愈庄周之文】出入方寸间【入耳出口出入於方寸中】雕鑴事辞章【雕琢文章以为事】学成欲何用【纵使其学有成何所用】奔趋利名场【不过奔逐利名之场】挟策博簺游【故挟简策以读书志在图名之人与博弈为事以图利之人簺音赛博也】异趣均亡羊【其志趣虽不同均为失其所守言臧谷二人牧羊臧贪书谷贪博俱亡其羊庄子】我懒心意衰【我懒而心意已衰】抚事多遗忘【临事多忘】念子方妙龄【念尔方是少年】壮图宜自强【欲图大事盍尽自强之志】至宝在高深【至贵之宝在山之高水之深处】不惮勤梯航【高处则不惮其高而勤於用梯深处则不惮其深而勤於用航喻天理高深须强力以求之也】茫茫定何求【否则茫然其远又何所求】所得安能常【纵或有得亦不可常】万物备吾身【天赋万善备在吾身】求得舍即亡【求则得舍则亡舍上声】鸡犬犹知寻【鸡犬放而人尚知求之】自弃良可伤【此心之放乃甘自弃而不复求诚可伤悲】欲为君子儒【欲为君子之儒】勿谓予言狂【勿谓吾前所言之狂】

    七言短句

    题大颠堂壁【此篇责韩愈辟佛又与大颠交结之深】濓溪先生

    退之自谓如夫子【韩文公自言其如孔夫子】原道深排释老非【原道一篇深斥老佛之失】不识大颠何似者【不知大颠和尚何所肖似】数书珍重更留衣【数书往复珍重其言及袁州更留衣服以为别】

    偶成【此篇借物形容阳胜隂消生意春融】　　　　明道先生

    云淡风轻近午天【云淡风轻日影近昼此正阳明胜隂浊消之时也】傍花随柳过前川【依花随柳闲过前溪取其生意春融与已一也傍去声】旁人不识予心乐【边旁之人又不知吾心之乐处】将谓偷闲学少年【未必不言偷片时闲学後生为花柳游也】谢王佺寄丹【此篇言丹药之丹不如吾道之丹能夀一世】伊川先生

    至诚通圣药通灵【至诚一念可通乎圣故丹药亦能通灵】远寄衰翁济病身【远远寄与年衰之老以济其病身】我亦有丹君信否【吾亦有丹汝能信否盖指儒道言也】用时还解夀斯民【如有用我者则推吾之道济斯民仁夀可也解去声】

    莫春吟【此篇形状隐居清闲之气象】　　　　康节先生

    林下居常睡起迟【山林下闲居睡起常迟】那堪车马近来稀【况日来车马相过者甚少】春深昼永帘垂地【春老画长帘垂於地此可见其静定气象】庭院无风花自飞【庭院无风花自飞舞此可见其天理流行从容洒落气象】

    芭蕉【此篇借物形容人心生生之理无穷】　　　　横渠先生

    芭蕉心尽展新枝【芭蕉之心已展开新枝犹人之为学已有新益矣】新卷新心暗已随【里面又新卷藏方新之心已随其後犹人心之义理无穷方其得新益之时又有新益存於其间也】愿学新心养新德【愿学芭蕉所卷之新心以养我德性所存之新益】旋随新叶起新知【又随其所生之新叶于以起学问之新知细玩此四句上两句是状物下两句是体物新心养新德尊德性工夫也新叶起新知道问学工夫也横渠先生观物性之生生不穷以明义理之源源无尽学者当深味之毋徒以诗句观也旋去声】

    土牀【此篇形状隐居不求温饱清闲潇散之状】　　　　横渠先生

    土牀烟足紬衾暖【累土为牀地炊中烟火常足又有紬为被可以暖体紬音畴】瓦釜泉甘豆粥新【瓦器为鼎及香甘之泉和豆煮粥可以充腹】万事不求温饱外【万事不须求过分紬衾可自温豆粥可自饱既温且饱外此何求】漫然清世一闲人【横渠自言我於清明之世不过一幽闲无事人耳】

    四子言志【此篇形容孔门诸子皆为功名所累惟曾点所乐者天理】蓝田吕先生

    函丈从容问且酬【孔门函丈雍容且问且答函丈席间可阔一丈地容学者立足也】展才无不志诸侯【各欲展布才能以伸其事诸侯之志】可怜曾点惟鸣瑟【可惜曾点取瑟而鸣】独对春风笑未休【独向春风歌咏不已可见此心上达天德不为富贵利达所动也】

    送刘户曹【此篇言学者为文为学所累却不如顔子心斋无事】蓝田吕先生

    学如元凯方成癖【学如杜预元凯之注左传方成癖好言嗜学之深也】文似相如殆类俳【文似司马相如殆类俳优言为文之丽也】独立孔门无一事【独立孔门之中了无一事】只输顔子得心斋【都输却顔子此心斋庄忘情於世】

    礼仪【此篇论礼无先无後只当行者便行】　　　　蓝田吕先生

    礼仪三百复三千【记曰礼仪三百威仪三千言经礼曲礼之多也】酬酢天机理必然【应酬万事无非天机之动理之必然而不可阙者】寒即加衣饥即食【如寒之即当加衣饥之即当进食】孰为末节孰为先【皆事也皆理也孰为末节孰为先务言精粗本末莫非至理不可先传而後倦也】

    勉谢自明【此篇论人之为学当在少年光隂能得几度】龟山杨先生

    少年力学志须强【少年勉力为学其立志须当自强】得失由来一梦长【其间或得或失都来如一梦长耳】试问邯郸欹枕客【试问邯郸侧枕而睡之人邯郸地名邯音韩郸音单】人间几度熟黄粱【不知人生世间禁得几度熟黄粱之久乎　此事乃锺离化吕洞宾为仙洞宾睡去梦中遍历清要把麾持节及觉锺离炊饭方熟故龟山援此以勉谢使之志於道义毋徒志於功名也】

    顔乐斋【此篇言隐居清闲虽无宾客然顔瓢滋味甚长】豫章罗先生

    山染岚光带日黄【山染青蓝之色又带日光】萧然茅屋枕池塘【萧条茅舍枕住池塘枕去声】自知寡与真堪笑【自知与人寡合真自可笑】赖有顔瓢一味长【恃有顔氏瓢饮味长】

    月台【此篇形容隐居之状】

    矮作墙垣小作台【矮筑墙堵小立一台矮隘上声】时邀明月写襟怀【时约明月吟咏胸怀】夜深独有长庚伴【及夜深独有长庚星与月相伴长庚西方星也】不许庸人取次来【不许庸凡之徒容易到此盖清幽之兴须有好胸怀者方识得也】

    观书【此篇形容本体清明之象】　　　　　　文公先生

    半亩方塘一镜开【半亩方塘如一镜之开所以状吾心之体也】天光云影共徘徊【天光云影皆徘徊其间所以言万理之涵具也】问渠那得清如许【问他安得清明如此所以喻吾心之静定昭明也】为有源头活水来【盖由源头常有活水来耳程子有云涵养须用敬人之一心能敬以养之则天理流行亦犹是也为去声】

    观书【此篇形容读书穷理始疑终悟之意】

    昨夜江边春水生【昨宵江之边春水新长喻其读书穷理忽有所得】蒙冲巨舰一毛轻【蒙冲大船也如一毫毛轻喻其积年所阙之疑一旦释然而悟舰音阚】向来枉费推移力【向日枉费推挽撑移之力喻其向时未悟此理枉费心力推推通囘切】今日中流自在行【今日中流帖然而行不劳余力谓此理既悟彻上彻下略无窒碍亦犹舟行中流而自在也】论啓蒙【此篇言复阳方动万物皆春　此诗当与邵尧夫复卦五言诗相参看】

    忽然半夜一声雷【忽然於冬至夜交子之中气一阳来复如一声雷震於地下复卦坤上震下象曰雷在地中复雷阳也言一阳生於下耳非真谓冬至夜有雷鸣也】万户千门次第开【阳主辟一阳萌动则八卦三十六宫次第而开浑然春意万户千门言三十六宫详见前尧夫观物诗注】若识无中含有象【当此时一阳虽动万物未生冲漠无眹之中而万象森然已具此所谓无中含有象也若能识得此意】许君亲见伏羲来【便许汝亲见伏羲氏来盖伏羲先天之图载乾坤姤复处极妙已解见前】

    寄籍溪【此篇言出仕者固尊显隐处者亦清高】

    先生去上芸香阁【秘书省谓之芸阁者盖植芸草其中香可辟蠧籍溪当有此召而上芸香阁】阁老新峩豸角冠【台官冠豸角冠以其能触撞邪物犹其弹劾羣官刘恭父以阁职而戴豸角之冠】留取幽人卧空谷【只留得我清幽之人高卧空山】一川风月要人看【一川风月清白正要人看这些子也】

    寄籍溪【此篇谓富贵如浮云吾终不为之动亦犹云自舒卷而山色长青也】

    瓮牖前头翠作屛【瓮牖言牕之小其开明处只如瓮大前面青山拥翠如屛】晚来相对静仪刑【然山之体静吾之性亦静晚来相对肃然仪刑】浮云一任闲舒卷【云气生於山一任自舒自卷卷上声】万古青山只麽青【青山万古只恁地青岂以浮云而增损哉此诗寄籍溪胡先生盖是时秦桧当国籍溪为正字籍溪趋朝文公以其出非所当出故作诗讥之意谓富贵如浮云吾终不为之动亦犹云自舒卷而山色长青也】

    水口行舟【此篇形容人慾之波自在泛溢天理常常昭着】

    昨夜扁舟雨一蓑【昨夜扁舟遇两沾浥蓑衣】满江风浪夜如何【满溪之中无非风浪此夜将谓何如】今朝试掲孤篷看【今朝早头试掲开孤篷看】依旧青山緑树多【青山緑树不改旧观盖一夜之雨满江风浪正犹人慾之波涨溢而青山緑树不改旧观明人慾浄尽而天理着明学者详味自有深长之意】

    咏开牕【此篇咏塞者既去明者自来】

    昨日土墙当面立【昨日土墙当面而立】今朝竹牖向阳开【今朝竹牕向日而开谓向南而开亦得】此心若道无通塞【此心若云无通无塞】明暗如何有去来【如何昨日墙立则塞而暗今朝牖开则通而明乎暗之去明之来是即明暗有去来也】

    七言长句

    秋日【此篇形容心体高明超乎天地万物之上外物不足为累】明道先生

    闲来无事不从容【此心清闲则事事惟见其优游不迫】睡觉东牕日已红【睡醒则东牕日色已红觉音教】万物静观皆自得【万物散在天地间静而观之无非自得】四时佳兴与人同【四时佳兴春暖秋凉与自家意思一般】道通天地有形外【道通天地有形之外致广大也】思入风云变态中【思入风云变态之中尽精微也思去声】富贵不淫贫贱乐【处富贵不淫处贫贱而能乐】男儿到此是豪雄【男儿到此地位岂不真豪杰也哉】

    和尧夫打乖吟【此篇形容尧夫居贫乐道虽混处尘俗而至德之容自使人畏】

    打乖非是要安身【打乖非是要安其身打乖尧夫自号】道大方能混世尘【道极其大方能混世尘而不汚】陋巷一生顔氏乐【顔居陋巷一生自乐】清风千古伯夷贫【伯夷清风千古一贫】客求墨妙多携卷【客来求字多携卷纸】天为诗豪剩借春【天见诗兴豪迈剩借春光即所谓壶中日月长多少剩占风光十二年之意】尽把笑谈亲俗子【或笑或言尽将此亲近世俗之人即上文所谓混世尘也】德言犹足畏乡人【至德之容自能使乡里之人皆知敬畏】

    龙门道中【此篇言观物达理泰然自处是非荣辱不足为吾累】康节先生

    物理人情自可明【物理人情显然可见】何尝戚戚向平生【一生之间未尝忧戚】卷舒在我有成算【卷舒以道在我先有定画卷上声】用舍随时无定名【用舍在人随时而应初无定名】满目云山俱是乐【云山苍翠满目无非可乐】一毫荣辱不须惊【虚花荣辱虽毫毛不足惊异】侯门见说深如海【诸侯之门深虽似海】三十年前掉臂行【向来已曾扬臂而行不屑见之此所谓荣辱不须惊也掉徒吊反】

    名利【此篇言求名求利皆非乐事不如循理清乐自是无忧】

    名利到头非乐事【虚名虚利到底皆非可乐之事】风波终久少安流【如在风涛中终久不能安稳】稍邻美誉无多取【人当省悟稍近美名处便勿贪取】才近清欢与賸求【才有清乐处分外求之膡音甚】美誉既多须有患【美名之多必有祸患即上文非乐事也】清欢虽賸且无忧【清乐之多且是无忧】滔滔天下曾知否【天下滔滔於名利波涛中还知之否】覆辙相寻未肯休【前车覆后车又不复戒其相继寻未肯休止此所谓风波少安流也】

    闲行【此篇言悟易道消息之数则能安分自处一点闲气不入胸中】

    长忆当年扫弊庐【长记当年扫开弊庐】未尝三迳草荒芜【三径之中未尝有草荒秽其中】欲为天下屠龙手【欲为天下施屠龙之手屠宰也言其任大也】肯读人间非圣书【肯诵读世间非圣人所作之书】否泰悟来知进退【故以易卦观否则悟君子道消之机而知退观泰则悟君子道长之机而知进】乾坤悟了识亲踈【此以先天图言也乾居南在上较踈坤居北在下较亲】自从会得环中意【环中即先天圆图也自从会得此环中之意】闲气胸中一点无【消息进退皆有一定之理不由人造作亦惟顺而安之而已此所以胸中无一点闲气也】

    天意【此篇言天道自然人当絶利慾之心以求造圣人之极致】

    天意无他只自然【天意无他只一自然之理】自然之外更无天【自然之外更无所谓天意】不欺谁怕居暗室【此心苟能诚实不欺何患居暗室中而不能谨独】絶利须求在一源【絶其功利之心专一从义理上寻求路径】未吃力时犹有说【未曾着力时尚有假於论说之详此乃博学详说底意】到收功处更何言【及其功深力到初何俟乎言语之及此乃无声无臭底意】圣人能事人难继【天何言哉四时行百物生莫非自然圣人能事亦犹是也虽常人难为继及】无价明珠止在渊【然又未有不可及者犹无价之至宝止在深渊之间惟尽心力以求之而已】

    极论【此篇言人生天地间只有百年必须反己以求至贵而为出人之事】

    下有黄泉上有天【下有地上有天】人人许住百来年【天高地下人居其间皆许住百年言百年举成数也】还知虚过死万遍【不能学圣人学为君子儒过一生则虽死万遍】却似不曾生一般【却似不曾生此身则一般】要识明珠须巨海【故要见光明之珠须於大海之中】如求良玉必名山【如寻至良之玉必须有名之山言欲求衆理当求之此心】先能了尽世间事【先能全尽世间日用常行之道即三纲五常四端万善也】然後方言出世间【然後方可言超出一世之表而有高见也】

    观易【此篇言天以一为太极人以心为太极大人之理则一当充而广之】

    一物原来有一身【人物生来各有一身】一身还有一乾坤【禀气於天赋形於地一身之中各具一乾坤之理】能知万物备於我【苟知万物之理皆会於我】肯把三才别立根【肯将天地人之三者别立根本】天向一中分造化【故天於太极中以分造化一即太极】人於心上起经纶【人具太极之理於心万事由此经纶一与心即上文所谓立根也】天人焉有两般义【曰天曰人皆不外乎太极又乌有两様义理】道不虚行只在人【是道不能自行要在人充广之耳】

    观物【此篇言姤复隂阳及八卦之数】

    耳目聪明男子身【此诗言阳贵隂贱人受形天地得为男子又耳聪目明】洪钧赋予不为贫【且其禀赋良厚万物皆备於我可见天造之赋予不为贫薄矣苟不识造化之理宁不枉做男人乎予上声】须探月窟方知物【此又以先天图言姤卦一隂生於下月隂也窟指一隂生处言也姤卦处图之上故言探非真以手探也须探姤之月窟方知隂而贱者为物】未蹑天根岂识人【复卦一阳生於下天阳也根指一阳生处言也复卦处图之下故言蹑非真以足蹑也未履复之天根岂识阳而贵者为人】乾遇巽时为月窟【乾与巽遇其卦为姤此时是为月窟】地逢雷处见天根【坤与震逢其卦为复此处可以见天根】天根月窟闲来往【阳来隂往如循环然故尧夫又曰弄环余暇时往时来即此意也】三十六宫都是春【一阳之来则融贯於三十六宫无非春意三十六宫乾一兑二则三宫也离三震四合三与四则为七则以三乘七十宫也巽五坎六合五与六为十一以十乘十一则二十一宫也艮七坤八合七与八则十五以二十一乘十五则三十六宫也○三十六宫此就先天八卦图看以八卦圆图言之乾三画坤六画则数九也震坎艮各五画则数十五也巽离兑各四画此数十二也合之为三十六】

    首尾吟【此篇借物形容本体清明纎毫人慾不能感】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫不是好吟咏诗句】诗是尧夫可爱时【诗是尧夫自述其有可贵重之理】宝监造形难隐发【如宝监之照则形之造马虽毫发不能隐喻其见善明也造去声】鸾刀迎刃岂容丝【如鸾刀之利则刃而迎焉虽丝不容留喻其用心刚也】风埃若不来侵路【譬之风埃若不来侵近道路】尘土何由上得衣【则尘土无因上身喻人若不为知诱物化则私欲亦不得以蔽其本心】欲论诚明是难事【欲言与理无不尽而本心无不照如圣人者真是难事诚实明照】尧夫非是爱吟诗【重言尧夫不是好呤咏诗句只是欲咏其可爱之理耳】

    首尾吟【此篇言天理生生於中虽贫亦乐屈己下人虽贵何用】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫不是好吟咏诗句】诗是尧夫先见时【诗是尧夫自述其先见之明耳】直在胸中贫亦乐【直道在胸中虽处贫亦乐】屈於人下贵奚为【若屈於人下则虽贵亦何用为】谁何药可医无病【谁人有药可医无疾盖言有先见之明则不待病而後求医药也】多少金能买不疑【有多少金钱不买不疑言有先见之明则物来能名事至能应自无所惑】迟老更逢春未老【今衰迟晩暮又逢春事未老则新功犹未已】尧夫非是爱吟诗【重言尧夫不是好吟咏诗句只是欲咏其先见之明耳】首尾吟【此篇言一心寛平皆好田地可以自适不必贪慕世间官爵】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫不是好吟咏诗句】诗是尧夫恣纵时【诗是尧夫自述其放旷乐天之意】在世上官虽不做【世上好官虽是不做】出人间事却能知【出人间事却能先知】待天春暖秋凉日【直待天时春暖秋凉之日】正我东游西泛时【正我东边游翫西边泛舟时节东游以东方属春也西泛以西方属秋也】多少寛平好田地【无限寛濶平坦好田地可以自乐世间人自扰扰不能识得】尧夫非是爱吟诗【重言尧夫不是爱吟咏诗句只是欲咏其乐天之意耳】

    首尾吟【此篇言世人用诈则天下尽生疑心尧舜传祚汤武革命皆非用诈天下信之而不疑】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫不是爱吟咏诗句】诗是尧夫爱物时【诗是尧夫自述其与物无竞之意】只被人间多用诈【只为世人多用诈谲】遂令天下尽生疑【遂使天下之人莫不生疑心】唐虞揖逊三盃酒【胡不观唐尧虞舜逊让天下犹饮三盃酒】汤武交争一局棊【商汤周武争取天下如看一局棊是二者初无事乎诈而天下亦无疑之者】小大不同而已矣【虽世人处事与此有小大不同而其不当用诈以召疑则一也】尧夫非是爱吟诗【重言诗句是嗟叹之深也】

    首尾吟【此篇言凡事不可强为当知所止况吾身自有寛平田地天下亦有平坦路岐正不消如此】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫不是爱吟咏诗句】诗是尧夫不强时【诗自尧夫自述其不牵强作为之意】事到强为须涉迹【事到勉强作为终涉形迹】人能知止是先机【人能知所止是为识照於几先】面前自有好田地【眼面前自有寛平好田地心下无事是也】天下岂无平路岐【天下亦岂无平坦道路乐循理是也】省力事多人不做【不费力之事极多人却不为是可惜也】尧夫非是爱吟诗【重言尧夫不是爱吟咏诗句只是咏其不牵强之意耳】

    首尾吟【此篇言其平生修身穷理所见高所处泰不为物慾昏挠】

    尧夫非是爱吟诗【尧夫非是爱吟咏诗句】诗是尧夫喜老时【诗是尧夫自述其喜处老景之明】明着衣冠为士子【分明着衣冠而为士子谓之明者服无奇衰无嶢崎也着与着同】高谈仁义作男儿【纵谈论仁义而谓之男儿大丈夫谓之高者口无绎言无卑论也】敢於世上明开眼【敢在世上洞开两目辨是与非此言所见之高也】肯向人间浪皱眉【肯向人间妄皱双眉戚忧颦蹙乎此言所处之泰也】六十七年无事客【六十七年之内此身客处天地间了无一事尧夫夀止於此】尧夫非是爱吟诗【重言尧夫不是好吟咏诗句所以咏其平生心体昭明不为物慾昏挠读此数诗使人讽诵不已又有见康节是甚麽様人後学当知之】

    西斋【此篇状其隐居安贫不为利名所挠】　　　西山蔡先生

    数间茆屋环流水【茅屋数间流水环遶茆与茅同】布被藜羮饱煖余【布素之被以煖体藜藿之羮以饱腹】不向利中生计较【不向财利中妄生计较】肯於名上着工夫【又不於名声上过妄用工夫】牕前野马闲来往【野马尘埃也牕前任其闲来闲往】天际浮云自卷舒【天际浮云听其自卷自舒借此以喻本心既定事物不能为之累】穷达始知皆有命【或穷或达我知皆有一定之命】不妨随分老樵渔【不妨随吾之分樵於山渔於水以终我老】

    性理羣书句解卷四