第四 无闲省略与灭诤分解

    ［一］无间省略

    一

    （一）

    有几种罪？有几种罪聚、几种修习事、几种不恭敬、几种恭敬、几种修习事、几种失坏、几种犯罪等起、几种口论根、几种非难根、几种和敬法、几种破僧事、几种论诤、几种灭［法］耶？

    有五种罪，有五种罪聚、五种修习事、七种罪、七种罪聚、七种修习事、六种不恭敬、六种恭敬、六种修习事、四种失坏、六种犯罪等起、六种口论根、六种非难根、六种和敬法、十八种破僧事、四种诤事、七种灭［法］。

    （二）

    此中何等为五种罪？波罗夷罪，僧残罪，波逸提罪，提舍尼罪，恶作罪。此五种罪也。

    （三）

    此中何等为五种罪聚？波罗夷罪聚……突吉罗罪聚。此五种罪聚也。

    （四）

    此中何等为五种修习事？离五种罪聚，远离，舍离，回避，不行，不为，不堕，制，不犯，拆［趣罪］桥梁。此为五种修习。

    （五）

    此中何等为七种罪？波罗夷罪，僧残罪，偷兰遮罪，波逸提罪，提舍尼罪，恶作罪，恶说罪。此七种罪也。

    （六）

    此中何等为七种罪聚？波罗夷罪聚……恶说罪聚。此七种罪聚也。

    （七）

    此中何等为七种修习事？离七种罪聚……拆［趣罪］桥梁。此七种修习事也。

    （八）

    此中何等为六种不敬？不敬佛，不敬法，不敬僧，不敬戒，不敬不放逸，不敬和顺。此六种不敬也。

    （九）

    此中何等为六种敬？敬佛……敬和顺。此六种敬也。

    （一〇）

    此中何等为六种修习事？离六不恭……拆［趣罪］桥梁。此六种修习事也。

    （一一）

    此中何等为四种失坏？戒坏，行坏，见坏，命坏。此四种失坏也。

    （一二）

    此中何等为六种犯罪等起？（一）有罪由身生起而不由语、意。（二）有罪由语生起而不由身、意。（三）有罪由身、语生起而不由意。（四）有罪由身、意生起而不由语。（五）有罪由语、意生起而不由身。（六）有罪由身、语、意生起。此六种犯罪等起也。

    （一三）

    此中何等为六种口论［诤事］之根？于此，有比丘，有瞋恨心，有瞋恨心之彼比丘对［大］师不恭敬随顺意而住……［同小品四．一四（三）直至终，于此“诸比丘！”之语常被省略］……如是，此不善口论之根，未来更不生起。此六种口论根也。

    （一四）

    此中何等为六种非难［诤事］之根？于此，有比丘，有瞋恨……［同前节，将“口论”改为“非难”。］……。此六种非难根也。

    （一五）

    此中何等为六种可念法？（一）于此，有比丘，于同修梵行者中，或显或隐，起慈身业。是亦可念法，能赍爱，赍尊重，能摄受，无诤，和合，导于一趣者也。（二）复次，有比丘，于同修梵行者中……慈语行。（三）复次……慈意行导……也。（四）复次，有比丘，凡如法所得，法利得，乃至下钵中所受之所得，无不与具戒同修梵行者共相受用。是亦可念法，……导……也。（五）复次，有比丘，彼一切无缺、无隙、无杂、无秽、自在、智者所赞、无执、能发三摩地之戒，于如是诸戒，与同修梵行者或显或隐等戒性而住。是亦可念法……导……也。（六）复次，有比丘，彼圣而令出离、起彼者而正见到苦之尽，于如是见，与同修梵行者或显或隐等见性而住。是亦可念法，……导……也。此六种可念法也。

    （一六）

    此中何等为十八种破僧事？于此，有比丘，非法说为法……［同大品十．五（四）］……非粗罪说为粗罪。此十八破僧事也。

    （一七）

    此中何等为四种诤事？口论诤事，非难诤事，罪过诤事，义务诤事。此四种诤事也。

    （一八）

    此中何等为七种灭诤？现前毗尼，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，多人语，觅罪相，如草覆地。此七种灭也。

    ——————一　问数章终——————

    摄颂

    罪过与罪聚　修习．再七重

    修习并不敬　恭敬以及根

    再修习．失坏　等起及口论

    非难与和敬　乃至破诤事

    说七种灭，此十七句也。

    二

    （一）

    依第一犯罪等起［法］，犯波罗夷实非仅言。犯僧残“有”言。犯偷兰遮“有”言。犯提舍尼……恶作“有”言。犯恶说非仅言。

    （二）

    依第二犯罪等起……［同（一）］……犯波逸提“有”言。犯提舍尼实非仅言。犯恶作“有”言。犯恶说实非仅言。

    （三）

    依第三犯罪等起……［同（一）］。

    （四）

    依第四犯罪等起，犯波罗夷“有”言。犯僧残……［同（一）］。

    （五）

    依第五犯罪等起……［同（四）］……犯提舍尼实非仅言。犯恶作“有”言。犯恶说“有”言。

    （六）

    依第六犯罪等起……［同（四）］。

    ——————二　六种犯罪等起章终——————

    三

    （一）

    依第一犯罪等起，犯几种罪耶？依第一犯罪等起，犯五种罪过。比丘诤想而自乞造房舍，不指示作处，过量，有难处，无行处，前行者，突吉罗；［最后］一泥团未涂者，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘净想而取非时食者，波逸提；比丘净想而入市井，从非亲里比丘尼之手，以自手受硬食或软食而食者，提舍尼。依第一犯罪等起，犯此五种罪。

    彼诸罪于四种失坏中，随伴几种失坏耶？于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？于六种犯罪等起中，依几种等起而生起耶？于四种诤事中，为何诤事耶？于七种灭法中，依几种灭法而灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄五种罪聚：有僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、提舍尼罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由身生起而不由语、意。于四种诤事中，为罪过诤事。于七种灭法中，依三种灭法而灭之：有依现前毗尼与自言治、依前毗尼与如草覆地。

    （二）

    依第二犯罪等起，犯几种罪耶？依第二犯罪等起，犯四种罪。比丘净想而命：“汝等造我房舍。”造彼房舍，而不指示作处，过量，有难处，无行处，前行者，恶作；一泥团未涂者，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘净想，令未受具戒者逐句诵法，波逸提。依第二犯罪等起，犯此四种罪。彼诸罪于四种失坏中，几种……［参照（一）］……依几种灭法而灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄四种罪聚：有僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由语生起而不由身、意。于四种诤事中，为罪过诤事。于七种灭法中，依三种灭法而灭之……［参照（一）］……有依……如草覆地。

    （三）

    依第三犯罪等起，……几种……犯五种罪。比丘净想，而指定造房舍，不指定作处，过量，有难处，无行处，前行者，突吉罗；一泥团未涂者，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘净想，而为己乞美味之食而食者，波逸提。比丘净想，而不拒比丘尼之指图而食者，提舍尼。依第三犯罪等起，犯此五种罪。彼罪于四种失坏中……几种灭法而灭之耶？彼罪于四种失坏中，……两种失坏……于七种罪聚中，摄五种罪聚：有僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、提舍尼罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由身、语生起而不由意。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （四）

    依第四犯罪等起，……几种……犯六种罪。比丘行不净法者，波罗夷；比丘不净想，而自乞造房舍，不指示作处，过量，有难处，无行处，前行者，恶作；一泥团未涂时，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘不净想，而取非时食者，波逸提；比丘不净想，而入市井，从非亲里比丘尼之手，以己之手受硬食或软食而食者，提舍尼。依第四犯罪等起，犯此六种罪。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，……两种失坏……于七种罪聚中，摄六种罪聚：有波罗夷罪聚、僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、提舍尼罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由身、意生起而不由语。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （五）

    依第五犯罪等起，……几种……犯六种罪过。比丘持不善望，贪欲性，主张空无之上人法者，波罗夷；比丘不净想而命：“汝等造我房舍。”彼造房舍，不指示作处，过量，有难处，无行处，前行者，突吉罗；一泥团未涂时，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘不净想，令未受具戒者逐句诵法者，波逸提；无恶口、轻蔑之意，无令困惑之意，为戏而以卑语言卑贱者，恶说。依第五犯罪等起，犯此六种罪。彼诸罪……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，……两种失坏……于七种罪聚中，摄六种罪聚：有波罗夷罪聚、僧残罪聚、波逸提罪聚、偷兰遮罪聚、恶作罪聚、恶说罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由语、意生起而不由身。于四种诤事中，……有依……如草覆地。

    （六）

    依第六犯罪等起，……几种……犯六种罪过。比丘指定而盗去物者，波罗夷；比丘不净想，而指定造房舍，不指示作处，过量，有难处，无行处，前行者，恶作；一泥团未涂时，偷兰遮；其泥团涂时，僧残；比丘不净想，而为己乞美味之食而食者，波逸提；比丘不净想，而不拒比丘尼之指图而食者，提舍尼。依第六犯罪等起，犯此六种罪。彼诸罪……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，……两种失坏……于七种罪聚中，……六种罪聚……［参照（四）］……有……恶作罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起：由身、语、意生起。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    ——————三　六种犯罪等起罪数章终——————

    四

    身业等起法，依见无限者、救世者、见远离者之所说，由此生起之罪，有几种？我问此，请说示，毗崩伽师！

    身业等起法，依见无限者、救世者、见远离者之所说，由此生起之罪过五种也，我为汝说斯，毗崩伽师！

    语业等起法，……见无限者……请说示，毗崩伽师！

    语业等起法，……见无限者……生起之罪过三种也，我为汝说斯，毗崩伽师！

    身语业等起法，……见无限者……生起之罪过五种也……。

    身意业等起法……六种也……。

    语意业等起法……六种也……。

    身语意业等起法，依见无限者、救世者、见远离者之所说，由此生起几种罪？我问此，请说示，毗崩伽师！

    身语意业等起法，依见无限者、救世者、见远离者之所说，由此生起之罪过六种也，我为汝说斯，毗崩伽师！

    ——————四　犯罪等起论终——————

    五

    （一）

    缘戒坏，犯几种罪耶？依戒坏，犯四种罪。比丘尼知［他比丘尼犯］波罗夷法而覆藏者，波罗夷；有疑念而覆藏者，偷兰遮；比丘犯僧残而覆藏者，波逸提；覆藏自己之粗罪者，恶作。依戒坏，犯此四种罪。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄四种罪聚：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依一种等起法而生起：由身、语、意生起也。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （二）

    缘行坏，……几种……犯一种罪。覆藏行坏者，恶作。缘行坏，犯此一种罪。彼罪于四种失坏中，随伴……乃至……于七种灭法中，依几种灭法而灭之耶？彼罪于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。于七种罪聚中，摄一种罪聚：恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依一种等起法而生起：由身、语、意生起。于四种诤事中，为罪过诤事。于七种灭法中，依三种灭法而灭之……有依……如草覆地。

    （三）

    缘见坏，……几种……犯两种罪。为恶见被谏告至三次而不舍者，依白，恶作；羯磨语竟，波逸提。缘见坏，犯此两种罪。彼罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼罪于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。于七种罪聚中，摄两种罪聚：有波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依一种等起法而生起：由身、语、意生起。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （四）

    缘命坏，……几种……犯六种罪。依活命因、活命计，持不善望，贪欲性，主张空无之上人法者，波罗夷；依活命因、活命计，而行媒介者，僧残；依活命因、活命计，言：“住汝精舍之比丘，是阿罗汉。”对方知解者，偷兰遮；依活命因、活命计，比丘为己乞美味之食而食者，波逸提；依活命因、活命计，比丘尼为己乞美味之食而食者，提舍尼；依活命因、活命计，无病，为己乞羹或饭而食者，恶作。缘命坏，犯此六种罪。

    彼诸罪于四种失坏中……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中……六种……［参照（三）、（四）］……有……恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依六种等起法而生起：有由身生起而不由语、意，有由语生起而不由身、意，有由身、语生起而不由意，有由身、意生起而不由语，有由语、意生起而不由身，有由身、语、意生起。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    ——————五　失坏缘章终——————

    六

    （一）

    缘口论诤事，犯几种罪过耶？依口论诤事，犯两种罪。骂詈受具戒者，波逸提；骂詈未受具戒者，突吉罗。依口论诤事，犯此两种罪过。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。于七种罪聚中，摄两种罪聚：有波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依三种等起法而生起：有由身、意生起而不由语，有由语、意生起而不由身，有由身、语、意生起。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （二）

    缘非难诤事，犯几种……犯三种罪过。以无根波罗夷法诽谤比丘者，僧残；以无根僧残诽谤［比丘］者，波逸提；以无根行坏诽谤［比丘］者，突吉罗。缘非难诤事，犯此三种罪过。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄三种罪聚：有僧残罪聚、波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依三种等起法生起：有由身、意生起而不由语，有由语、意生起而不由身，有由身、语、意生起。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （三）

    缘罪过诤事，……几种……犯四种罪过。比丘尼知［他比丘尼犯］波罗夷法而覆藏者，波罗夷；有疑念而覆藏者，偷兰遮；比丘僧残而覆藏者，波逸提；行坏而覆藏者，突吉罗。依罪过诤事，犯此四种罪。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄四种罪聚：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依一种等起法而生起：由身、语、意生起也。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （四）

    缘义务诤事，……几种……犯五种罪。随被摈比丘尼，被谏告至三次而不舍者，依白，恶作；二羯磨语，偷兰遮；羯磨语竟，波罗夷。助破僧比丘，被谏告至三次而不舍者，僧残；因恶见，被谏告至三次而不舍者，波逸提。缘义务诤事，犯此五种罪过。彼诸罪于四种失坏中，……几种……灭之耶？彼诸罪于四种失坏中，……两种……于七种罪聚中，摄五种罪聚：有波罗夷罪聚、僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、恶作罪聚。于六种犯罪等起法中，依一种等起法而生起：由身、语、意生起也。于四种诤事中……有依……如草覆地。

    （五）

    七种罪过，除七种罪聚外，其余罪过于四种失坏中，随伴几种失坏耶？于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？于四种诤事中，为何等诤事耶？于七种灭法中，依几种灭法而灭之耶？七种罪过，除七种罪聚外，其余罪过于四种失坏中，不随伴任何失坏；于七种罪聚中，不摄任何罪聚；于六种犯罪等起法中，不依任何等起法而生起；于四种诤事中，非任何诤事；于七种灭法中，不依任何灭法而灭。何以故？七种罪过，除七种罪聚外，无他罪过之故。

    ——————六　诤事缘章终——————

    ——————无间省略终——————

    摄颂

    问数．等起．同罪数

    等起．失坏．同诤事

    ［二］灭诤分解

    七

    （一）

    何等为口论诤事之前行？为几种处、几种事、何地、几种因、几种根？

    依几种行相而口论耶？口论诤事依几种灭法而灭之耶？

    何等为非难诤事之前行……［“口论”改为“非难”］？

    何等为罪过诤事之前行……［“罪”改为“犯”］？

    何等为义务诤事之前行……［“义务”改为“生”］？

    （二）

    何等为口论诤事之前行？贪是前行，瞋是前行，痴是前行，不贪是前行，不瞋……不痴是前行。为几种处？十八破僧事处也。为几种事？十八破僧事为事。为何地？十八破僧事地也。为几种因？有九因：三种善因，三种恶因，三种无记因。为几种根？十二根也。依几种行相而口论耶？依两种行相而口论：如法见或非法见。口论诤事，依几种灭法而灭之耶？口论诤事，依两种灭法而灭之：依现前毗尼及多人语也。

    （三）

    何等为非难诤事之前行？贪……不痴是前行。为几种处？四种失坏处也。为几种事？四种失坏事也。为何地？四种失坏地也。为几种因？有九因：三种善因，三种恶因，三种无记因。为几种根？十四根也。依几种行相而非难耶？依两种行相而非难：由事起或罪……由四起。非难诤事依灭法而灭之：依现前毗尼及忆念毗尼相等之不痴毗尼及觅罪。

    （四）

    何等为罪过诤事……不痴是前行。为几种处？七种罪聚处也。为几种事？七种罪聚事也。为何地？七种罪聚地也。为几种因？有九因……三种无记因。为几种根？六种犯罪等起法根也。依几种行相……依六种行相而犯罪：依无耻，依无知，依恶作性，依不净为净想，由净为不净想，依失念。罪过诤事……几种之……依三种灭法而灭之：依现前毗尼、自言治、如草覆地。

    （五）

    何等为义务诤事之……不痴是前行。为几种处？四种羯磨处也。为几种事？四种羯磨事也。为何地？四种羯磨地也。为几种因？有九因……三种无记因。为几种根？有一种根：僧伽也。依几种行相而生义务耶？依两种行相而生义务：依白或求听。义务诤事依几种灭法而灭之耶？义务诤事依一种灭法而灭之：现前毗尼。

    （六）

    有几种灭法耶？有七种灭法：现前毗尼，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，多人语，觅罪相，如草覆地；此七种灭法也。依事而言者，此七种灭法乃为十种灭法，十种灭法有七种灭法之事耶？应言：“有。”如何有？于口论诤事有两种灭法，于非难诤事有四种灭法，于罪过诤事有三种灭法，于义务诤事有一种灭法。依如是事而言者，此七种灭法为十种灭法，而十种灭法为七种灭法。

    ——————七　方便章终——————

    八

    几种灭法结合于口论诤事、几种灭法不结合于口论诤事耶？几种灭法……于非难诤事……于罪过诤事……于义务诤事、几种灭法不结合于义务诤事耶？

    两种灭法结合于口论诤事：现前毗尼，多人语。五种灭法不结合于非难诤事：忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地。

    四种灭法结合于非难诤事：现前毗尼，忆念毗尼，不痴毗尼，觅罪相。三种灭法不结合于非难诤事：多人语，自言治，如草覆地。

    三种灭法结合于罪过诤事：现前毗尼，自言治，如草覆地。四种灭法不结合于罪过诤事：多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，觅罪相。

    一种灭法结合于义务诤事：现前毗尼。六种灭法不结合于义务诤事：多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地。

    ——————八　结合章终——————

    九

    几种灭法为口论诤事之同分？几种灭法为口论诤事之异分？几种灭法为非难诤事之……罪过诤事之……义务诤事之同分？几种灭法为义务诤事之异分？

    两种灭法为口论诤事之同分……［同八。“结合”、“不结合”改为“同分”、“异分”］。

    ——————九　同分章终——————

    一〇

    灭法结合于灭法耶？灭法不结合于灭法耶？灭法有结合于灭法者，灭法有不结合于灭法者。灭法如何有结合于灭法者耶？灭法如何有不结合于灭法者耶？

    多人语结合于现前毗尼，不结合于忆念毗尼、不痴毗尼、自言治、觅罪相、如草覆地。

    忆念毗尼结合于现前毗尼，不结合于不痴毗尼、自言治、觅罪相、如草覆地、多人语。

    不痴毗尼结合于现前毗尼，不结合于自言治、觅罪相、如草覆地、多人语、忆念毗尼。

    自言治结合于现前毗尼，不结合于觅罪相、如草覆地、多人语、忆念毗尼、不痴毗尼。

    觅罪相结合于现前毗尼，不结合于如草覆地、多人语、忆念毗尼、不痴毗尼、自言治。

    如草覆地结合于现前毗尼，不结合于多人语、忆念毗尼、不痴毗尼、自言治、觅罪相。

    如是有灭法结合于灭法，如是有灭法不结合于灭法。

    ——————十　灭法结合章终——————

    一一

    灭法为灭法之同分耶？灭法为灭法之异分耶？灭法……［同一〇，“结合”、“不结合”改为“同分”、“异分”］。

    ——————十一　灭法同分章终——————

    一二

    灭法是现前毗尼，现前毗尼是灭法。灭法是多人语，多人语是灭法。忆念毗尼是……不痴毗尼是……自言治是……觅罪相是……如草覆地，如草覆地是灭法。

    多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地，此等灭法是灭法而非现前毗尼，现前毗尼是灭法，而又是现前毗尼也。

    忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，如草覆地，现前毗尼，此等灭法是灭法而非多人语，多人语是灭法，而又是多人语也。

    ……

    现前毗尼，多人语，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，觅罪相，此等灭法是灭法而非如草覆地，如草覆地是灭法，而又是如草覆地也。

    ——————十二　灭法现前毗尼章终——————

    一三

    毗尼是现前毗尼，现前毗尼是毗尼……毗尼是如草覆地，如草覆地是毗尼也。

    毗尼有现前毗尼，有非现前毗尼；现前毗尼是毗尼，而又是现前毗尼也。

    毗尼有多人语……忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相……有如草覆地，有非如草覆地；如草覆地是毗尼，而又是如草覆地也。

    ——————十三　毗尼章终——————

    一四

    现前毗尼是善耶？是恶耶？是无记耶？多人语是善耶？是恶耶？是无记耶？……如草覆地是善耶？是恶耶？是无记耶？

    现前毗尼有善、有无记，现前毗尼无恶。多人语有善、有恶、有无记。忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相……如草覆地有善、有恶、有无记。

    口论诤事是善耶？是恶耶？是无记耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事是善耶？是恶耶？是无记耶？

    口论诤事有善、有恶、有无记。非难诤事……有无记。罪过诤事有恶、有无记，罪过诤事无善。义务诤事有善、有恶、有无记。

    ——————十四　善［恶］章终——————

    一五

    （一）

    用多人语之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用多人语。其处不得用忆念毗尼，其处不得用不痴毗尼……自言治……觅罪相……如草覆地。

    用忆念毗尼之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用忆念毗尼。其处不得用不痴毗尼……［可参考一〇］。

    ……

    用如草覆地之处，用现前毗尼；用现前毗尼之处，用如草覆地。其处不可用多人语，其处不可用忆念毗尼……不痴毗尼……自言治……觅罪相。

    （二）

    多人语之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是多人语之处。其处非忆念毗尼之处，其处……［参照（一），于此省略“用”字］。

    忆念毗尼之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是忆念毗尼之处。其处……以现前毗尼为根……乃至……。

    如草覆地之处是现前毗尼之处，现前毗尼之处是如草覆地之处。其处非多人语之处……其处非觅罪相之处。

    论法省略

    ——————十五　处章终——————

    一六

    依现前毗尼与多人语而灭诤事时，用多人语之处得用现前毗尼，用现前毗尼之处得用多人语。其处不得用忆念毗尼，其处……不痴毗尼……不得用如草覆地。

    依现前毗尼与忆念毗尼而灭诤事时，……忆念毗尼……。

    ……

    依现前毗尼与如草覆地而灭诤事时，用如草覆地之处得用现前毗尼，用现前毗尼之处得用如草覆地。其处不得用多人语，其处不得用忆念毗尼……其处不得用觅罪相。

    ——————十六　时章终——————

    一七

    言诤事或言灭法，此等法为亲近者耶？不亲近者耶？又此等法之相违得分离而示耶？言诤事，言灭法，此等法不亲近者，而非得亲近。又此等法若言……得……而示……彼应言：“实非如是。”言诤事，言灭法，此等法是亲近者而非不亲近者，此等法之相违不得分离而示。何以故？世尊岂非说：“诸比丘！此四种诤事，七种之灭法。诤事依灭法而灭，灭法依诤事而灭。如是，此等法是亲近者而非不亲近。又此等法之相违不得……示”。

    ——————十七　亲近章终——————

    一八

    口论诤事依几种灭法而灭耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事……依几种灭法而灭耶？

    口论诤事依两种灭法而灭，依现前毗尼与多人语也。非难诤事依四种灭法而灭，依现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相也。罪过诤事依三种灭法而灭，依现前毗尼、自言治、如草覆地也。义务诤事依一种灭法而灭，现前毗尼也。

    口论诤事与非难诤事依几种灭法而灭耶？口论诤事与非难诤事［……］五种之［……］现前毗尼、多人语、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相也。

    口论诤事与罪过诤事……几种……四种……依现前毗尼、多人语、自言治、如草覆地也。

    口论诤事与义务诤事……几种……两种……依现前毗尼、多人语也。

    非难诤事与罪过诤事……几种……六种……依现前、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    非难诤事与义务诤事……几种……四种……依现前、忆念、不痴、觅罪也。

    罪过诤事与义务诤事……几种……三种……依现前、自言、草覆也。

    口论诤事、非难诤事、罪过诤事……几种……七种……依现前、多人、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    口论诤事、非难诤事、义务诤事……几种……五种……依现前、多人、忆念、不痴、觅罪也。

    口论诤事、罪过诤事、义务诤事……几种……六种……依现前、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    口论诤事、非难诤事、罪过诤事、义务诤事……几种……七种……依现前毗尼、多人、忆念、不痴、自言、觅罪、如草覆地也。

    ——————十八　灭法章终——————

    一九

    口论诤事依几种灭法而灭耶？依几种灭法而不灭耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事依几种灭法而灭耶？依几种灭法而不灭耶？

    口论诤事依两种灭法而灭，依现前毗尼、多人语也；依五种灭法而不灭，依忆念毗尼、不痴毗尼、自言、觅罪相、如草覆地也。

    非难诤事……四种……而灭，依现前、忆念、不痴、觅罪；……三种……不灭，依多人、自言、草覆也。

    罪过诤事……三种……而灭，依现前、自言、草覆也；……四种……不灭，依多人、忆念、不痴、觅罪也。

    义务诤事……一种……而灭，依现前毗尼也；……六种……不灭，依多人、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    口论诤事与非难诤事依几种灭法而灭耶？依几种灭法而不灭耶？口论诤事与非难诤事……五种……灭，依现前毗尼、多人、忆念、不痴、觅罪也……两种……不灭，依自言、草覆也。

    口论诤事与罪过诤事……几种……四种……灭，依现前、多人、自言、草覆也；……三种……不灭，依忆念、不痴、觅罪也。

    口论诤事与义务诤事……几种……两种……灭，依现前、多人也；依五种……不灭，依忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    非难诤事与罪过诤事……几种……六种……灭，依忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也……一种……不灭，依多人语也。

    非难诤事与义务诤事……几种……四种……灭，依现前、忆念、不痴、觅罪也；……三种……不灭，依多人、自言、草覆也。

    罪过诤事与义务诤事……几种……三种……灭，依现前、自言治、草覆也；四种……不灭，依多人、忆念、不痴、觅罪也。

    口论诤事、非难诤事、罪过诤事……几种……七种……灭，依现前、多人、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    口论诤事、非难诤事、义务诤事……几种……五种……灭，依现前、多人、忆念、不痴、觅罪也；……两种……不灭，依自言、草覆也。

    非难诤事、罪过诤事、义务诤事……几种……六种……灭，依现前、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也；……一种……不灭，依多人语也。

    口论诤事、非难诤事、罪过诤事、义务诤事……几种……七种……灭，依现前、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆也。

    ——————十九　灭不灭章终——————

    二〇

    灭法依灭法而灭之耶？灭法依诤事而灭之耶？诤事依灭法而灭之耶？诤事依诤事而灭之耶？

    灭法有依灭法而灭之，灭法有依灭法而不灭；灭法有依诤事而灭之，灭法有依诤事而不灭。诤事有依灭法而灭之，诤事有依灭法而不灭；诤事有依诤事而灭之，诤事有依诤事而不灭。

    云何之灭法有依灭法而灭耶？云何之灭法有依灭法而不灭耶？多人语乃依现前毗尼而灭，依忆念毗尼而不灭，依不痴毗尼而不灭，依自言治……觅罪相……如草覆地而不灭。忆念毗尼乃依现前毗尼而灭之，……不痴毗尼……［参考第四．一〇］……如草覆地乃依现前毗尼而灭之，依多人语而不灭，依忆念毗尼……依不痴毗尼……依自言治……依觅罪相而不灭。如是有灭法依灭法而灭，如是有灭法依灭法而不灭。

    云何之灭法有依诤事而灭耶？云何之灭法有依诤事而不灭耶？现前毗尼乃依口论诤事而灭之，依非难诤事而不灭，依罪过诤事而不灭，依义务诤事而灭。多人语乃依口论诤事而灭之，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务而不灭。忆念毗尼依口论诤事而不灭，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务而不灭。不痴毗尼依口论诤事而不灭，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务而不灭。自言治依口论诤事而不灭，依非难而不灭，乃依罪过而灭，依义务而不灭。觅罪相依口论诤事而不灭，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务而不灭。如草覆地依口论诤事而不灭，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务而不灭。如是有灭法依诤事而灭之，如是有灭法依诤事而不灭。

    云何之诤事依灭法而灭？云何之诤事依灭法而不灭？口论诤事乃依现前毗尼、多人语而灭之，依忆念毗尼、不痴、自言、觅罪、草覆而不灭。非难诤事乃依现前、忆念、不痴、觅罪而灭之，依多人、自言、草覆而不灭。罪过诤事乃依现前、自言、草覆而灭之，依多人、忆念、不痴、觅罪而不灭。义务诤事乃依现前而灭之，依多人、忆念、不痴、自言、觅罪、草覆而不灭。如是有诤事依灭法而灭之，如是有诤事依灭法而不灭。

    云何之诤事有依诤事而灭耶？云何之诤事有依诤事而不灭耶？口论诤事依口论诤事而不灭，依非难诤事而不灭，依罪过而不灭，依义务诤事而灭也。非难诤事……罪过诤事……义务诤事依口论诤事而不灭，依非难而不灭，依罪过而不灭，依义务诤事而灭也。如是有诤事依诤事而灭，如是有诤事依诤事而不灭。

    六种灭法与四种诤事乃依现前毗尼而灭之，现前毗尼是依何而灭？

    ——————二十　灭诤章终——————

    二一

    口论诤事于四种诤事中，令何种诤事生起耶？口论诤事于四种诤事中，不令任何诤事生起；而以口论诤事为缘而生四种诤事。此事如何？于此有诸比丘，此是法、非法、是律、非律而争……［小品四．一四（二）］……以此为口论诤事。于口论诤事，僧众争论为口论诤事，口论时，非难为非难诤事；非难时，犯罪为罪过诤事，对此罪行僧伽羯磨为义务诤事。如是，以口论诤事为缘而生四种诤事。

    非难诤事于四种诤事中……［同前］……以非难诤事为缘而生四种诤事。此事如何？于此，有诸比丘，非难比丘……［小品四．一四（二）］……以此为非难诤事，于非难诤事，僧众口论为口论诤事，口论时……［同前］……如是，以非难诤事为缘而生四种诤事。

    罪过诤事于四种诤事中……以罪过诤事为缘而生四种诤事。此事如何？五种罪聚……［小品四．一四（二）］……以此为罪过诤事，于罪过诤事，僧众口论为口论诤事，口论时……如是，以罪过诤事为缘而生四种诤事。

    义务诤事于四种诤事中……以义务诤事而生四种诤事。此事如何？僧伽应行之义务……［小品四．一四（二）］……以此为义务诤事。于义务诤事，僧众口论为口论诤事，口论时……如是，以义务诤事为因而生四种诤事。

    ——————二十一　等起章终——————

    二二

    口论诤事于四种诤事中随何种诤事、依何种、属何种、摄何种诤事耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事于四种诤事中随何种诤事……摄何种诤事耶？

    口论诤事于四种诤事中，随口论诤事，依口论诤事，属口论诤事，摄口论诤事。非难诤事于四种诤事中，随非难诤事……罪过诤事……义务诤事……摄义务诤事。

    口论诤事于七种灭法中随几种灭法、依几种灭法、属几种灭法、摄几种灭法、依几种灭法而灭之耶？非难诤事……罪过诤事……义务诤事于七种灭法中随几种灭法……依几种灭法而灭之耶？

    口论诤事于七种灭法中，随两种灭法，依两种灭法，属两种灭法，摄两种灭法，依两种灭法而灭之，乃依现前毗尼、多人语也。非难诤事于七种灭法中，随四种灭法……依四种灭法而灭之，乃依现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相也。罪过诤事于七种灭法中，随三种灭法……依三种灭法而灭之，乃依现前毗尼、自言治、如草覆地也。义务诤事于七种灭法中，随一种灭法……依一种灭法而灭之，乃依现前毗尼也。

    ——————［二十二　随伴章终］——————

    ——————灭法分解终——————

    摄颂

    完收之诤事　结合者．同分

    灭法与灭法　结合者．同分

    灭法与现前　毗尼及善品

    处．时．并亲近　有灭有不灭

    灭诤．与生起　乃至于随伴