第一千零五十六章：红白神山
岳观潮点点头：“有可能，古尼孜大叔的血手印是故意留在背后，还为了避免斯坦赫因他们发现，留在后背暗处，也许，壁画真的有问题。”
意识到这一点，宋思媛和所有人都打开手电，仔细研究起隐匿在暗处的诸多壁画，这些壁画的风格和千佛洞的壁画很像，色彩浓郁、磅礴厚重，在千年的岁月里几经氧化褪色，又形成了历史的厚重感。
从头到尾、仔细观察，宋思媛将左右偏殿的壁画从头看到尾，已然清楚两殿壁画的内容，眼前一亮朝众人说道：“这些壁画的内容，绘制在古鄯善文明末期，是当时的秘兰城贵族，给鄯善女王歌功颂德的壁画，属于叙功图的一种。”
岳观潮眼神好奇起来：“叙功？难道，她真的在沙漠中凭空呼唤出绿洲，形成了新的鄯善王城？”
“算是吧，我先把壁画的内容给你们大致介绍一下……”
传闻，鄯善文明末期，鄯善国区域的绿洲不断退化，环境的恶化也带来城镇的衰落，鄯善国的大部分城池村落，都已经在沙漠的侵蚀下退化为荒漠，这些生存家园都不存在的鄯善百姓，想要活命就只剩下两条路，一条是重新找到繁荣的绿洲，另外一条，就是迁移到还未沙土化的鄯善城镇。
前一条基本上是不可能了，沙漠无垠广阔，哪怕是以国家力量为基础，不花费大量人力物力，也是不可能找到新的绿洲，个人或者是某些家族，纵然是有点人脉势力和钱财，也很难做到另寻绿洲。
那么，就只剩下最后一条路，迁徙去还未沙土化的城镇。
彼时的鄯善国，仅有的绿洲已经完全集中在楼兰、且末、秘兰、尼雅、若羌五座城池，鄯善国百姓在绿洲退化的情况下，只好往五座大城镇迁徙。
前面的时候提到过，绿洲的承载力是有限的，五座城池本来就生活着大量百姓，再更多百姓的迁入后，不论是城池的容纳力还是绿洲的承载力，都已经达到上限。
在这个基础上，越来越多的百姓开始和绿洲争夺土地，这使得原本为数不多的绿洲化为城镇和聚居地，绿洲的使用，使得沙土开始侵袭绿洲边界，最终让大部分绿洲成为荒漠，乃至于彻底消失。
从此以后，古鄯善国的百姓就好像陷入了诅咒怪圈，家园被沙土侵袭成为荒漠，他们也就被迫迁徙到其他绿洲，当绿洲人数增多，又会加剧绿洲的开发和使用，最终使得原本是富饶绿洲的地方继续荒漠化，百姓也就只能继续迁徙，永无宁止，以此形成恶性循环。
这些百姓，虽说是为了生存，实际上就好像是绿洲身上的脓疮痈疽，不断摧毁绿洲，让沙土进一步侵袭绿洲，加剧了环境的恶化，这一现象，也是古鄯善文明在南北朝迅速衰退的原因之一。
以此为大背景，商业开始衰落，贸易开始萎缩，五大城池中的百姓，日子也不会太好过，不断有外来人口涌入城池，和本地的百姓争夺谋生的机会和行当，这样一来，无论是本地百姓还是外来百姓，生活质量都降低得很快，甚至，是城内外已经开始出现了难民。
鄯善王族已经察觉到这一点，在人多、地少、资源稀缺的情况下，百姓间的矛盾不会被缓解，只会随着情况越来越恶化，他们不可能在已经衰退的绿洲中找到更多物产分给百姓。
想要解决这个问题，他们连迁徙的路都走不通了，唯一能做的，就是寻找新的富饶绿洲，缓解鄯善国的百姓矛盾。
于是，鄯善女王开始思索鄯善国的前途！
目前，沙漠中的绿洲多集中在沙漠南北两岸的边缘地带，北岸借着天山融水缓解干旱，南岸借着昆仑山脉的雪山融水维持绿洲，可以说，这些绿洲的位置基本上算是环绕沙漠。
在这种地形区域，边缘但凡是个绿洲，都已经被附近小国给占领，如果鄯善国为了绿洲要进攻他国，必然会给沙漠诸国留下话柄，假如让诸国想到唇亡齿寒的道理，极有可能形成联盟连对付鄯善国。
一旦诸沙漠国家形成联盟，那鄯善古国连最后的机会都没了。
在没法通过武力夺取其他小国绿洲的情况下，那他们就只能把目光从富饶的沙漠边缘转向那象征贫瘠和死亡的沙漠腹地。
沙漠腹地纵然是千般不好，至少有一点可以满足要求——那就是这里是真正的无主之地，连水脉都到达不了的地方，注定是全无生计，再加上神出鬼没的怪物，就连最成熟的商队，也要绕过沙漠腹地，不肯进去长留。
这里，也就进入了鄯善女王的眼中，成为她寻找新绿洲的目的地。
打算如此，真要进入沙漠腹地，不是一般的艰难，他们要先穿过魔鬼沙漠和盆地，然后才算是到达了腹地，在腹地能否找到新绿洲仍然是无法确定，也就是说，这趟西行其实是个未知旅程，很可能是向死而生，飞蛾扑火。
鄯善女王明白，绿洲的退化不可阻挡，她们必须找到新绿洲，开始在国内征募数万少壮青年，和她带领的卫队一起西行横穿沙漠，来到沙漠深处寻找绿洲。
这趟路途注定不太平，很多百姓耽于享乐不愿意跟随，好在鄯善国不缺眼界远的能人志士，他们不愿意再被沙土侵袭追逐逃生，为了寻找永恒的绿洲家园，也只能提刀上马搏一搏。
于是，古鄯善女王带着她的护卫队、年轻少壮和部分百姓及其家眷，从秘兰城出发向西而行，一路上经历颇多磨难，终于到达了沙漠深处，来到沙漠中的塔格山脚下。
这里临近和田河和克里雅河，山脉名叫红白山，也叫麻扎塔格山，是古丝绸之路上的一个废弃节点，也是沙漠诸国心目中的沙漠神山。
这里能成为神山，完全是因为此山是沙漠脊梁，它的位置位于塔克拉玛干沙漠的南部、同时也在和田河下游西岸，由东向西向横卧沙漠，山体断裂呈三段式分布，大概总长五百里。
西侧位于沙漠边缘，深入极端干旱的死亡沙海，完全被荒芜的沙漠环绕，东部深入沙漠腹地，被和田河拦头截断，尽头临近冲积平原，与和田河下游形成的干涸滩涂相连。
可以说，它是整个塔克拉玛干沙漠中，唯一存在的天然山体，与沙土堆积形成的高大沙丘完全不一样。
这些高大沙丘多是风土吹拂积累的沙山，山体虽高却没有什么内在支撑，只要风向改变，这些沙丘也会继续流动，形成新的沙山，本质上只是流动的沙土。
红白山却完全不同，它不是风力堆积形成的沙丘，而是真实存在的山峰，外有沙土、内有岩层，是沙漠经由千万年的沧海桑田变化，才造就出的隆起于无垠荒漠之中的高大山脉。
哪怕是风力再吹，也只能雕刻山体纹路，撼动不得内在的岩层，靠着这个优势，红白山阻挡了大部分南下侵袭的北风，好似一面屏障，为西南部的绿洲挡住大部分沙土侵蚀，减缓了西南部的沙土化趋势，自然造就了山南北截然不同的沙漠景观。
这里，就是鄯善女王要寻找的新绿洲，只是，那时的塔格山空有高大山体，被沙漠四海围绕的山体上，全无任何植被，只在山脚下出现了耐旱胡杨，正是因为这一点，让山体呈现出沙土原色，红白交叠、山体土黄，完全是座没有任何生命的山体。
如果沙漠边缘还有生物生存的话，这片包含了红白神山的沙漠腹地，就是真正死亡世界，走兽不来、飞鸟不过，就是真的见到飞禽走兽了，也多是他们意外进入沙漠腹地，在这里遇害腐烂，形成白骨腐肉。
鄯善女王并没有放弃这里，她拿出自己的玉佩，在红白山脚下铸造祭坛，在祭坛半空做法念咒，七七四十九天后，他们面前原本已经干涸的和田河道，开始出现河水，最终在他们所在的位置改道，形成新的河道。
他们就此在这里安居下来，另外在红白山尽头修建沙海王城！
宋思媛说到最后，已经来到最后一幅壁画，在壁画的最后，众人看到了已经修建完成的沙海王城图！
这座沙海王城面东背西，背靠红白山修建在山脚下，王城将和田河引入城池，修造出正方椭圆的城池，城池的造型接近曼陀罗花，中心的坛城为王族居住，外界被线条划分为八瓣曼陀罗花，这些区域是百姓和商人居住，更外围的四角，修建有高耸参天的佛寺，形如王城的四个定点，固定住城墙和护城漕渠。
在王城之外，就是将红白山东段完全包围起来的绿洲，在和田河绿洲的滋养下，东段的红白山已经成了满山草木的葱茏世界，再不见任何贫瘠之处，俨然是沙漠腹地的绿洲乐土。