第 46章黎巴嫩美食
黎巴嫩，全称黎巴嫩共和国（the lebanese republic），是位于亚洲西南部地中海东岸的中东国家。它东、北部邻叙利亚，南界巴勒斯坦、以色列，西濒地中海。黎巴嫩的国土面积为10,452平方公里，海岸线长约220公里。黎巴嫩的气候属地中海型，夏季炎热潮湿，冬季温暖。
黎巴嫩历史悠久，公元前2000年为腓尼基的一部分，后相继受埃及、亚述、巴比伦、波斯和罗马统治。7世纪初并入阿拉伯帝国，1517年被奥斯曼帝国占领。第一次世界大战后，黎巴嫩成为法国委任统治地，直至1943年11月22日宣布独立，成立黎巴嫩共和国。
黎巴嫩是一个宗教派别复杂的国家，有伊斯兰教、基督教等多个宗教和派系共存。官方语言为阿拉伯语，通用法语和英语。人口方面，根据2020年数据，约有607万人，其中约一半人口集中在贝鲁特和黎巴嫩山两省，另一半分布在其他省份。
黎巴嫩的首都贝鲁特是该国最大的城市，也是政治、经济和文化中心，历史上曾有“中东小巴黎”之称。贝鲁特港口是黎巴嫩最重要的货物进出口及转运港口，对黎巴嫩的对外贸易至关重要。
黎巴嫩的地形多样，全境可分为沿海平原、黎巴嫩山地、贝卡谷地和安提黎巴嫩山。黎巴嫩山是该国的主要山脉，拥有丰富的水资源和多样的气候条件，是中东地区著名的度假胜地。
黎巴嫩经济实行自由、开放的市场经济，私营经济占主导地位。内战前曾是中东地区的金融、贸易、交通和旅游中心，但长期的内战和地区动荡对其经济造成了严重影响。
黎巴嫩的政体是议会民主共和国，议会实行一院制，现有128个议席，基督教和伊斯兰教议员各占一半。黎巴嫩的政党众多，但力量分散，目前无一党占绝对优势。
黎巴嫩与周边国家有着复杂的关系，特别是与叙利亚的关系历史悠久。近年来，黎巴嫩与以色列就争议海域划界问题达成了协议。
黎巴嫩也是旅游资源丰富的地方，拥有许多历史遗迹和自然景观，如巴尔贝克神庙等，吸引了世界各地的游客前来参观。
在文化方面，黎巴嫩社会文化素质较高，注重礼仪和文明，崇尚宽容、仁慈、平等、博爱。黎巴嫩人穿衣讲究，正式场合男士穿西装，女士盛装打扮。黎巴嫩的美食也是其文化的一部分，以其独特的地中海风味著称。
黎巴嫩与中国有着友好的外交关系，两国在旅游、文化等领域有着合作。例如，中黎签署了旅游合作协定，黎巴嫩成为中国公民组团旅游目的地国，双方也在文化交流方面有诸多合作。
黎巴嫩是一个多元文化交融的国家，尽管历史上经历了多次冲突和战争，但它依然是一个充满魅力和活力的地方，拥有丰富的历史遗产和美丽的自然风光。
在黎巴嫩的首都贝鲁特，一家名为“月光之吻”的餐厅内，年轻的夫妻王万福和陈雅秋坐在窗边的位置。窗外的地中海在月光的照耀下波光粼粼，仿佛与他们的爱情交相辉映。
这晚，他们决定来到这家以浪漫著称的餐厅庆祝结婚三千周年纪念日。餐厅的氛围温馨而浪漫，柔和的灯光洒在桌上，营造出一种宁静而舒适的氛围。
他们点了几道黎巴嫩的特色菜肴，包括香气四溢的烤羊肉、口感丰富的鹰嘴豆泥和色香味俱佳的沙拉。随着美食的到来，他们的谈话也变得更加轻松愉悦。
王万福深情地看着陈雅秋说：“宝贝，这三千年来有你在身边，我觉得自己是世界上最幸福的人。”陈雅秋温柔地回应道：“我也是，亲爱的。能够和你一起度过每一个平凡而又美好的日子，是我最大的心愿。”
他们回忆起过去三千年的点点滴滴，从相识到相恋再到步入婚姻的殿堂，以及西天取经一路上每一个瞬间，都充满了甜蜜与幸福。
晚餐结束后，王万福和陈雅秋手牵手走出餐厅。海风轻轻吹拂着他们的脸庞，带来一丝清凉和惬意。在这美丽的夜晚，他们紧紧相拥在一起，感受着彼此的爱意和温暖。
这时，一个小女孩的出现打破了他们的宁静。
“先生，您不打算买束鲜花送给您美丽的妻子吗？”小女孩仰着头问道。
“当然！”王万福微笑着接过鲜花并顺手付了钱。
小女孩接过钞票后又向其他人走去。
王万福神念一动，发现鲜花里有一颗定时炸弹，他抬起头看向远方，他见到一个高个子犹太人进了一辆车子，直到车子远去了王万福才收回目光。
“怎么了，亲爱的？”陈雅秋问道。
“没什么！”
“哼，还想骗我，我的自然之力早就达到了神之境，这里的一草一木，一虫一鸟我都了如指掌，刚才那个男子想谋杀你。”陈雅秋娇声说道。
“就知道什么也瞒不住你。”王万福伸手捏了捏陈雅秋的漂亮的脸蛋儿。
王万福手掌打出法决，鲜花里的定时炸弹顿时被封印住。
此时《西游记》世界里的“宇宙之扉”光芒一闪，一到人影被光芒包裹住。
这道人影经历短短一瞬间来到王万福身边，“福尊者，您老人家有什么吩咐的？”
这个人就是哪吒，在王万福的召唤之下，急速的赶来。
“哪吒，你还是这么调皮，这里叫黎巴嫩，前面就是地中海，没事儿，你可以到里面去洗澡，在里面去捉鱼，这个国家以后由你来保护，尤其要注意一种叫犹太人的人，这种人非常狡猾，非常奸诈，比天魔还可怕，对他们一定不能手软，但是你不能胡乱杀人，你可以领他们逛一逛十八层地狱。”
“放心吧，大福哥，包在我的身上，这里的女孩儿看起来很美丽，我怎么能够让她们受伤呢？我的另一半儿就在这里选择了。”哪吒高兴道。
“是应该找一个另一半儿来约束你了。”陈雅秋笑着说道。
第二天，早上，加沙一小学课堂上，王万福对着下面的学生讲道:
“读书，世界就在眼前。
不读书，眼前就是世界。
读书不一定能前程似锦，功成名就，但至少可以让你出言有尺，嬉闹有度，说话有德，做事有余。
读书不是为了一纸文凭，也不是为了一夜暴富，而是为了成为一个有温度、懂情绪、会思考的人，是为了让你在跌宕起伏的生活中拥有处变不惊的内心，让你在未来能独自度过那些漫长幽暗的岁月，而不怨天尤人。
读书之益，古往今来，皆为世人所推崇。其好处，可概述如下：
1 增广见闻：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。博览群书，可令人见多识广，知天下事。
2 明理辨是非：读圣贤之书，可以明辨是非，辨识善恶，使人心明眼亮。
3 修身养性：读书可以涵养性情，陶冶情操，使人心性平和，气质高雅。
4 启迪智慧：书中蕴含智慧，阅读可以启发思考，开启心智，使人智慧增长。
5 传承文化：书籍是文化传承的载体，阅读可以了解历史，传承文明。
6 提升能力：无论是文学、科学还是技艺，书中都有详尽的记载，阅读可以提升个人的专业能力和技能。
7 怡情悦性：阅读优美的诗词文章，可以陶冶情操，使人心情愉悦。
8 结交良师益友：书中自有良师益友，通过阅读，可以与古今中外的智者对话，获得教诲和启迪。
9 改善表达：阅读优秀的文学作品，可以学习到丰富的语言表达方式，提升个人的表达能力。
10 培养习惯：养成读书的习惯，可以使人终身受益，不断进步。
读书之益，难以尽述，唯勤读不辍，方能体会其深远影响。”
经历过战争之痛的孩子们都在认真听讲。
“接下来我传授给你们荀子的另一篇文章《仲尼》，你们一定要认真听讲。”
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[[[仲尼之门人，五尺之竖子言羞称乎五伯。是何也？曰：然。彼诚可羞称也。齐桓，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾。袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉！
若是而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高、国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也。贵贱长少，秩秩焉莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也？其霸也宜哉！非幸也，数也。
然而仲尼之门，五尺之竖子言羞称乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者然后诛之。故圣王之诛也，綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王则安以无诛矣。故道岂不行矣哉！文王载百里地而天下一，桀、纣舍之，厚于有天下之势而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。
持宠处位终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔；主信爱之，则谨慎而嗛；主专任之，则拘守而详；主安近之，则慎比而不邪；主疏远之，则全一而不倍；主损绌之，则恐惧而不怨。贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专，财利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受，福事至则和而理，祸事至则静而理，富则施广，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也，是持宠处位终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之势，亦取象于是矣。夫是之谓吉人。《诗》云：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。”此之谓也。
求善处大重，理任大事，擅宠于万乘之国，必无后患之术：莫若好同之，援贤博施，除怨而无妨害人。能耐任之，则慎行此道也。能而不耐任，且恐失宠，则莫若早同之，推贤让能而安随其后。如是，有宠则必荣，失宠则必无罪，是事君者之宝而必无后患之术也。故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。孔子曰：“巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。”此之谓也。愚者反是：处重擅权，则好专事而妒贤能，抑有功而挤有罪，志骄盈而轻旧怨，以吝啬而不行施道乎上，为重招权于下以妨害人。虽欲无危，得乎哉！是以位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，可立而待也，可炊而傹也。是何也？则堕之者众而持之者寡矣。天下之行术：以事君则必通，以为仁则必圣，立隆而勿贰也。然后恭敬以先之，忠信以统之，慎谨以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。君虽不知，无怨疾之心；功虽甚大，无伐德之色；省求，多功，爱敬不倦。如是，则常无不顺矣。以事君则必通，以为仁则必圣，夫之谓天下之行术。
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。有人也，势不在人上而羞为人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。说必不行矣，俞务而俞远。故君子时诎则诎，时伸则伸也。]]]
“下面我简单的解释一下，大概说的是什么意思。课后你们自己去领悟，自己去挖掘，我所讲的不是全部。读有字之书，知无字之意，这是留给你们的思考空间。”王万福严肃的说道。
[[[ 孔子门下，即使五尺高的童子，都以谈论春秋五霸为羞耻。这是为什么呢？回答说：这是因为春秋五霸的确不值得称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，但曾经为了争夺国家的政权，杀死自己的兄长；家庭内部姑姑、姐姐，妹妹中没出嫁的有七人，在宫廷之内，他更是纵情作乐、奢侈放纵，齐国收入的一半还不够他消费；对外，他欺骗邾国、袭击莒国，吞并了三十五个诸侯国。他的行为是如此之险恶肮脏、骄淫奢侈，这样的人哪有资格得到孔子的门下得所称道呢？
齐桓公这样，齐国没有灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？答道：“哎！那齐桓公掌握了治理天下的重要关键，谁还能让他灭亡呢？他毫不怀疑管仲的才能，坚定不移地把国家托付给他，这真是最大的智慧。安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲射杀自己的一箭之仇，最终把管仲尊称为仲父，这真是最英明的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，都非常有秩序地随着齐桓公去尊重他；这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能灭掉他；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢？他称霸诸侯，是理所当然的啊，不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。
但是孔子门下的弟子，即使五尺高的童子，都以谈论春秋五霸为羞耻。这是为什么呢？”回答说：因为五霸没有将政治教化作为治理国家的根本，没有达到最高的政治境界，没有建立起健全的礼仪制度，无法让人心悦诚服；他们只是些注重方法策略，合理安排作息，使人民积蓄财物，加强战备因而能打败他们的敌人，他们依靠计谋取胜，以谦让来掩饰争夺，以仁爱之名来追求实利，他们是小人中的佼佼者，这样的人怎么会被孔子门人称道呢？”
那王者就不是这样：他们具备贤能，能够去救助不贤的国君；自己强大，能够宽容弱国；一旦开战，就一定让对方战败，但却耻于和那些国家争斗；制定了完备的立法制度并将其公布于天下，而暴虐的国家就自然转变了；如果还有祸国殃民、谬误乖戾的，然后再去谴责惩罚他。所以圣王消灭的国家很少。周文王只讨伐了四个国家，而周武王只消灭了两个国家，周公完成了周朝称王天下的大业，到了周成王的时候就没可消灭的国家了。那礼义之道难道就不能实行了么？文王实行了礼义之道，虽然只占有百里见方的国土，但天下被他统一了；夏桀，商纣王抛弃了礼义之道，虽然实力雄厚得掌握了统治天下的权力，却不能像平民百姓那样得到寿终。所以，善于利用治国之道，百里见方的国家也可以独立于世，不善于利用治国之道，就会象楚国那样，即使土地广阔也会为秦国所役使。所以，君主不致力于掌握治国之道而只求扩展他的权势，这就是他危亡的原因。”
保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法是：君主尊敬你，你就要恭敬而谦退；君主信任爱护你，你就要谨慎谦虚；君主将大权托付于你，你就要安于职守并详明法度；君主亲近你，你就要顺从而不邪恶；君主疏远你，你就要保持忠心耿耿的态度而不选择背叛；君主斥退你，你就要心怀恐惧而不怨恨；地位高贵，也不奢侈过度；君主信任，不忘记避嫌疑；身负重任，也不敢独断专行；财利到来时，倘若自己的功绩还不足以享有它，就一定要辞让之后才接受；幸福之事来临时，以一颗平和之心去对待它，灾祸之事来临时，冷静地去处理它；富裕了就广泛实行恩惠，贫穷了就节约费用。要做到可以富贵也可以卑贱，可以富裕也可以贫穷，可以杀身成仁却不可以行奸邪之事，这便是保持尊宠、居守官位，终身不被人厌弃的方法。即使处在贫穷孤立的境况下，也要遵照上述方式去做，这样就可称得上是吉祥的人了。《诗经》上说：“受众人爱戴的武王，能够顺应祖先的德行。永远心怀忠孝之心，继承父业多修明！”说的就是这样的人啊。
寻求妥善地身居要位，掌握重要的权力，能够在万乘大国独自拥有君主的恩宠而又不会有后患的方法是：最好和君主同心同德，引进贤人，广施恩惠，消除怨怒，不去妨害别人。自己的能力能够担负起这重大的职务，那就谨慎地奉行上述这种方法；自己的能力如果不能够胜任这一职务，而且怕因此而失去君主对自己的宠爱，那就不如及早和君主同心同德，推荐贤人，把职务让给能人，而自己则心甘情愿地追随在后。如果这样，得到君主的恩宠就必定荣耀，失去君主的恩宠也肯定没有罪过。这是侍奉君主者的法宝，而且也是没有后患的方法。所以聪明人做事，圆满时考虑不足，顺利时考虑艰难，安全时考虑危险，多方面做好准备，仍然怕遭到祸害，这样即使办了很多事情也不会失误。孔子说：“机智而又遵守法度，就一定能做得恰到好处；勇敢而又善于跟别人合作，就一定能胜利；学识渊博而又谦虚，就一定会有德才。”说的就是这种道理。愚蠢的人与此相反：他们身居要职，独揽大权，喜欢独断专行，而嫉妒贤能，压制有功的人，排挤有罪过的人，骄傲自满轻视与自己有旧怨的人。为人吝啬，不能对下施加恩惠；为了抬高自己而妨害了别人，这样的人要是没有危险，可能吗？所以，这种人职位高贵就会有危险，权势大就会会被罢免，虽然独受宠爱却一定会遭到耻辱，这是可以立刻到来的，是不用一顿饭的工夫的。为什么呢？就是因为毁害他的人多而扶持他的人少啊。能够通行于天下的办法是：用来侍奉君主就一定会通达，用它来做人就必定会圣明。确立礼法为最高的准则而不三心二意，然后用恭敬的态度来引导它，用忠信来统率它，小心谨慎地实行它，端正诚实地保护它，如果遇到了困难就顺从它，并反复强调它；即使君主不了解，不重用自己，也不怨恨，即使功劳很大，也不夸耀自己；少提要求，多立功劳，敬爱君主始终不倦。用这种方法侍奉君主就必然通达，用它来做人就一定会圣明，这就叫做天下通行的办法。
年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，不贤的侍奉贤能的，这是天下的普遍原则。有些人地位不在别人之上，而已处在人下为耻，这是奸邪之人的想法。思想上没有除掉奸邪的念头，行动上没有消除奸邪的方法，却企求得到君子、圣人的名声，这就好像是趴在地上去舔天，要救上吊的人却去拉他的脚，这必定是行不通的，这样就会愈去愈远。所以，君子要根据时势变化，需要忍耐时候就忍耐，容许施展抱负时候就施展抱负。 ]]]
王万福离开了课堂，一闪身又来到了黎巴嫩。
●黎巴嫩的如来神掌：王万福与魔王撒旦的较量●
在黎巴嫩的首都贝鲁特，有一个名叫王万福的普通男子。他身材矮小，其貌不扬，却拥有一双犀利的眼睛和一颗勇敢的心。王万福是一个平凡的出租车司机，每天穿梭在城市的大街小巷，为了生活而奔波。然而，这个看似普通的男子，即将迎来一场惊心动魄的冒险。
一天晚上，王万福接到了一个神秘的乘客——一个自称是“魔王撒旦”的男子。撒旦身穿一身黑色的西装，脸上带着一抹诡异的微笑。他告诉王万福，自己是一位来自异域的杀手，此次来到黎巴嫩是为了完成一项重要的刺杀任务。
王万福心中一惊，但他并没有表现出来。他一边开车，一边暗中观察撒旦。他发现，撒旦的眼神中透着一股冷酷和残忍，让人不寒而栗。王万福意识到，自己可能卷入了一场危险的游戏。
在接下来的几天里，王万福开始留意身边的一切异常。他发现，撒旦似乎对某个政要人物特别感兴趣，一直在暗中跟踪和监视。王万福决定挺身而出，保护这位政要免受撒旦的毒手。
于是，他开始制定计划，准备在一场宴会上截击撒旦。他借来了一套帅气的西装，戴上了一副墨镜，化身为一位神秘的救世主。当他走进宴会厅时，所有人的目光都被他所吸引。
然而，事情并没有按照王万福的计划发展。撒旦似乎早已察觉到了他的存在，两人在宴会厅内展开了一场惊心动魄的追逐战。撒旦身手敏捷，招式狠辣，让王万福险象环生。但王万福也不甘示弱，他凭借着自己的机智和勇气，一次次躲过了撒旦的攻击。
就在两人激战正酣之际，突然传来了一声巨响。原来是一位服务员不小心打翻了酒杯，引起了一阵混乱。趁此机会，王万福趁机冲向撒旦，准备给他致命的一击。
然而，就在这时，撒旦却突然露出了一丝诡异的笑容。他伸出手指轻轻一点，王万福顿时感到一股强大的力量涌向自己的身体。他的身体不受控制地飞向了空中，犹如一只被抛出的玩偶。
王万福在空中假装挣扎着，试图稳定自己的身体。他深吸一口气，凝聚全身的力量，准备在落地的一瞬间使出这一招如来神掌，这套掌法专破邪恶。
就在王万福即将落地的瞬间，他猛地一掌拍出，一道金光从他的掌心喷薄而出。这道金光直冲云霄，将整个宴会厅照得如同白昼一般。所有人都被这一幕惊呆了，他们纷纷停下脚步，目瞪口呆地看着王万福。
而此时的撒旦也露出了惊讶的表情。他没有想到，这个看似普通的男子竟然能够施展出如此强大的力量。在这股力量的冲击下，撒旦的身体不由自主地后退了几步。
王万福趁机站稳了脚跟，他再次挥出一掌，这次的金光更加璀璨夺目。撒旦见状不妙，转身就跑。然而，他已经来不及了，王万福的金光已经追上了他，将他牢牢地定在了原地。
魔王撒旦被王万福一招如来神掌击败了。
在场的所有人都为王万福的英勇壮举欢呼鼓掌。
然而他们不知道，今天晚上，黎巴嫩因为王万福而得以保全。
十八层地狱，地藏菩萨办公室。
“菩萨，又来打扰啦！”王万福笑呵呵的对地藏菩萨的说道。
“一个小小的撒旦不足挂齿，但是人间却有无数个撒旦化身，你任重而道远呐，大福！”地藏菩萨说道。
“要是人间没有恶魔，那么就不会有地狱存在了！”王万福无奈的耸了耸肩膀。