第三十一章 “外婆”
虽然深海教会的内容是在讲解“外婆”之前必不可少的一部分，不过这些晦涩难懂的历史还是让中途才加入的红听得云里雾里的。
关于教会的事，红也在博士发放给她的行动手册中看到过一些，红之前也听温蒂为她讲解过教会的一些知识。
不过其实温蒂也不熟悉教会，她对教会的印象基本来源于早期在伊比利亚听到的一些坊间传闻，半真半假，真实性并不能保证。
所以当红听到大家谈论着完全在她知识范围之外的深海教会时，还是难以理解他们在说些什么。
当然博士也看出了红的疑惑，也打算把话题转回到“外婆”上来，毕竟这一部分和红的关系很大，可不能让今天的主角变成了局外人。
“那还是先讲讲“外婆”的内容吧，深海的事儿可以以后慢慢再谈。”
博士把话题引到了“外婆”上。
之前说过，“外婆”最初并不隶属于深海教会，但这不意味着它之后和教会没有关系。
最初的“外婆”其实规模并不大，相较于那些老牌家族，“外婆”的成员只有区区几十人。
并且最开始这个组织的名字并不叫“外婆”，但具体叫什么名字，她们没有从海嗣的记忆中看到，因为组织改名叫“外婆”的时候海嗣还未随教会一同到叙拉古，等到海嗣到来时组织早已改名“外婆”多时。
并且因为当时的“外婆”组织成员没有深海之力，海嗣并没有同“外婆”组织的人有过侵染的行为，之后似乎也未有过，所以海嗣并没有包括埃斯波西托在内的一众“外婆”组织人员的记忆。
而如今埃斯波西托的死可能让这成为了一个永久的谜团，大家也只能以“外婆”的称呼代指这个组织。
“外婆”有着很多其他黑帮不具备的科研人员，也凭借着自身的技术同多个黑帮之间有着良好的合作关系，并因此在群雄争霸的叙拉古地区有了属于自己的一小片栖息之地。
埃斯波西托就是“外婆”的早期成员之一，作为组织内部的科研人员，埃斯波西托从事着医疗研究工作，负责给各个帮派提供医疗服务和身体强化药物。
这样的日子持续了很久，“外婆”也一直以小作坊的形式存留下来，因为存在合作和帮派间互相制衡的关系，叙拉古地区的黑帮们也没有对“外婆”下过手，再者说“外婆”的体量也太小，食之无味弃之可惜。
直到多年前的一天，深海教会突然出现在了叙拉古地区，最开始“外婆”听说有一个来自伊比利亚的势力在叙拉古出现时，也没有太在意。
包括“外婆”在内的诸多叙拉古本地黑帮都以为这只是外来帮派迁移到此而已，叙拉古过去也不是没有这种情况发生过，现在的一些老牌家族也有着一些不属于叙拉古的外来背景，因此教会的到来并没有引起叙拉古的注意，加上教会一直以来低调行事，所以各大黑帮几乎没有关于教会的记载。
而后深海教会派出特使前来寻找“外婆”，“外婆”最开始也以为这只是像过去一样的帮派间的正常合作。
但令“外婆”的人没有想到的是，深海教会向他们寻求的合作，是一项人体实验，并且实验的目的非常诡异。
这项人体实验，也就是后来被大家所熟知的认知改造实验，即幽灵鲨那被改造后的基因组。
也就是说，从那个时候起，教会就在寻求改造认知的技术了。
教会的目的是通过研究认知从而更深刻地钻研有关深海之神那对大海众生的神性，但后来又因为一些其他原因转变了研究方向，变成了幽灵鲨血液改造计划的雏形。
教会也向“外婆”提供了一些技术，这些技术也令“外婆”组织的人大感震惊，甚至可以说是令一种体系的技术。
至于为什么明明拥有更先进技术的深海教会要向“外婆”合作，并将技术传递给他们，有着很多的原因。
首先是关于所谓“神性”，通俗来讲可以被理解为是通过血统的强大压制力来进行精神上的压制和控制，从而影响被压制一方的认知。
由于教会想要彻底研究“神性”的原理，需要从零开始研究，这意味着研究的对象最好是“白板”。
而绝大多数的教会成员都已经是深受深海之神的神性影响，所以对自身的研究难免会出现偏差。
因此他们需要通过另外一群人来进行实验，这个人群最好是没有受过深海之神或深海之力的影响并且要是同一种族。
这就基本排除了在伊比利亚人身上做实验，因为伊比利亚地处沿海并且教会在这里扎根已久，几乎已经无法在伊比利亚寻找到一群完全不受大海影响的种群了。
并且这种实验在伊比利亚是被视作禁忌，在这里做人体实验很容易被惩戒军和审判庭给盯上，暴露行踪得不偿失。
拉特兰地区也是同理，之前在讲述教会北迁史的时候就已说明教会根本无法在拉特兰立足。
只有在叙拉古地区，这里的人远离大海，相较于伊比利亚人几乎没有受到过深海的影响，并且这里完全没有人制约他们，深海教会也因此才能肆无忌惮从事他们那罪恶的人体实验，认知实验也是北迁的一个原因。
同一种族就更简单了，由于他们需要研究的神性和同种族深海血脉密切相关，即广为人知的“血脉相连”原理，所以同种族之间的认知研究会更加具备代表性。
并且教会初到叙拉古地区也属于人生地不熟，他们需要在这里扶持一个他们的代理人，“外婆”作为一个既通晓黑帮之道又掌握技术的组织无异于是极佳的选择。
“外婆”接受了与深海教会的合作，并迅速展开了实验，实验命名为“狼外婆认知计划”，取自不知从哪里传来的民间故事《狼外婆》，故事中也涉及到了关于改变认知的内容，而叙拉古地区又以狼类种族鲁珀族为主，所以被组织内的人选中命名。这也是后来组织被称呼为“外婆”的原因。
他们将叙拉古地区的主要种族鲁珀族作为研究对象，通过引诱和欺骗的手段将大量鲁珀族人找来做改造实验。
后期他们甚至通过合作欺骗的手段引诱某些帮派的高层前来谈判，并设计将他们全部改造，又借此吞并了这些黑帮，成为了后来教会大量有生力量的来源。
起初的改造实验并不是很成功，认知研究实验很可能会伤害到人体重要的器官大脑，最开始的实验有不计其数的鲁珀族人因脑补受损死去。
同时因为当时“外婆”获取的信息也很有限，即便是教会对于神的研究也很缺乏，难以提供神性的数据，实验一度陷入了瓶颈。
但后来海嗣的加入给研究成果带来了关键性的转机。作为教会的核心，海嗣起初并未登陆，但为了寻找深海猎人，海嗣也选择了前往内陆深处的叙拉古。
海嗣为“外婆”和教会提供了关键的线索——认知基因组，“外婆”也因此寻找到了研究方向，通过模仿海嗣对深海之神的认知基因组，从而改造鲁珀族的认知基因组。
凭借着日复一日的实验研究，在“外婆”和深海教会双方研究人员的共同努力下，实验终于出了成果。
那个成果就是猎狼人——红。
红的认知和鲁珀族对红的认知都出现了极大的改变，红将鲁珀族视作猎物，而鲁珀族则对红持有极高的恐惧感。
这已经初步具备了后来幽灵鲨所表现的神性，只是不是那么完善。
相较于幽灵鲨那对海怪们令人震撼的神性，红对于鲁珀族更偏向于一种压迫感和一种生理上的刺激反应，鲁珀族对红也更多的是一种恐惧，而不是像海怪对幽灵鲨的那种信仰。
并且与展现精神力的幽灵鲨不一样的是，红只是站在鲁珀族身边就能令他们下意识惧怕，但正是因为缺乏精神影响的因素才导致了鲁珀族缺乏对红的那种信仰。
幽灵鲨对海怪来说是神，但红对鲁珀族来说，是刽子手。
红没有成为鲁珀族的神，也没有将鲁珀族视为她的子民，她将鲁珀族视作她的猎物，而她也成为了鲁珀族的梦魇——猎狼人。
实验结果得到了深海教会的认可，教会内部的主和派研究人员在获取了研究数据后，又通过后面的种种实验一步步改良了认知基因，并且以基因组的形式将数据保存了下来。
在之后的幽灵鲨源石感染实验中，盐风城主教昆图斯让幽灵鲨获得感染能力后，教会又再次获取到了幽灵鲨的感染血液和基因组，并且将幽灵鲨血液里的认知基因组以之前红的认知基因组序列合成。
最终同时结合改造感染和认知基因两方面的研究结果，缔造出了教会想要的东西，拥有强大感染力和神性的幽灵鲨，教会一直以来的实验投入此刻终于得到了变现。
这也解释了为何当时罗德岛医疗部发现海怪体内的基因组与红体内的基因组相似，因为那就是最关键的认知基因组。
另外之前血液检测结果也显示幽灵鲨的体内也存在着这被改造后的认知基因组。
当时博士还误以为那是海嗣基因组，不过说到底这个认知基因组也有模仿海嗣的成分，也许海嗣的体内也存在相似的基因组，被误以为是海嗣血脉也是情理之中的事。
当然这都是后话了，在获得了研究成果之后，教会需要对知晓教会与深海秘密的“外婆”组织进行处理，为深海教会立下赫赫功劳的“外婆”组织，也紧接着迎来了它的终结。