第16章 天道无情 常与善于
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
在古老的智慧长河中，有这样一段关于道的深刻阐述，如同一盏明灯照亮着我们前行的道路。
“善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。”真正善于领军作战的人，能够深刻领悟那广博而神秘的战略之道。这种道是如此深奥，难以确切认知，就如同那顽固的宾客一般，难以捉摸却又真实存在。他们不被表象所迷惑，而是以一种超越常人的洞察力和智慧去把握战争的脉络。他们懂得运用各种策略和手段，灵活应变，在复杂多变的局势中找到胜利的契机。
“善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。”那些善于为士的人，拥有着微妙而深远的通达之能。他们的智慧如同深邃的玄奥，难以被轻易洞悉。他们仿佛洗净了一切可知的局限，以一种强大的姿态将未知当作宾客来对待。他们不畏惧未知，反而在未知中探寻着新的可能，不断拓展自己的认知边界，以达到更高的境界。
“豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。”他们行事谨慎，如同要涉足江河般小心翼翼，又仿佛对邻人怀有敬畏之心。对待事情严肃认真，就像敬重宾客一般，而在需要的时候，又能如融化的冰块般洒脱自如。这种张弛有度的态度，体现了他们对事物的精准把握和对局势的敏锐洞察。他们不会贸然行事，而是经过深思熟虑后才会采取行动，一旦行动起来，又能果断坚决，毫不迟疑。
“敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。”他们的品德敦厚质朴，如同未经雕琢的原木；他们的胸怀宽广空旷，好似深邃的山谷。他们的气质浑然天成，看似混沌却蕴含着清澈；他们的心境即使在污浊的环境中，也能保持纯净。这种内在的品质和修养，使他们在纷繁复杂的世界中能够保持清醒和坚定，不被外界的喧嚣和诱惑所干扰。他们坚守着自己的内心，以朴实和真诚面对一切，以宽容和豁达容纳万物。
“清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。”内心清净，行动徐徐而安静，在安宁中等待着行动的时机。那些秉持着这种道的人，始终保持着一种不追求过度盈满的心态。他们懂得适可而止，不贪求过多的功名利禄。因为他们深知，过度的盈满往往会带来反效果，只有保持一种适度的状态，才能长久地保持平衡和稳定。
“夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。”正因为不追求盈满，所以才能不断有新的成就。在不断追求新的成就过程中，勤奋努力且不断创新，这样才能真正成就道。他们不满足于现状，不断探索和进取，在创新中寻找突破，在勤奋中积累实力。通过持续的努力和创新，他们逐渐接近并领悟道的真谛。
“圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。”圣人善于创新，于是万民也能获得深远的成就。百姓喜好勤奋，那么万物便能取得巨大的成就。圣人以其智慧和引领，推动着社会的进步和发展，让人们在创新中不断成长和进步。而百姓的勤奋则是推动万物发展的基础力量，通过辛勤的劳动和付出，创造出丰富多彩的物质和精神财富。
“君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。”君子秉持着天道，百姓依托着大地。天代表着公平无私，地代表着个人私利，而真正的道者则坚守着这种平衡。君子以高远的目光和广阔的胸怀，追求着公平和正义，引领着社会的发展方向。百姓则在大地上辛勤耕耘，为自己和家庭创造着幸福生活。道者懂得在这种公与私之间找到平衡点，既关注个人的利益，又不忘记社会责任，以实现整个社会的和谐与进步。
在现实生活中，我们每个人都可以从这些智慧中汲取力量。我们要努力培养自己如善为军者般的战略思维，善于分析和解决问题，不被困难所吓倒。我们要像善为士者那样，不断提升自己的智慧和能力，追求微妙玄通的境界。在行事时，我们要具备豫若涉川、严若敬客的谨慎和认真，同时也要学会涣若释冰的洒脱。我们要培养自己敦兮若朴、旷兮若谷的品德和胸怀，保持内心的清净和安宁。我们要不贪求过度的盈满，在不盈中寻找新的机会和成就。我们要像圣人一样善于创新，像百姓一样勤奋努力，共同推动社会的进步和发展。我们要明白君子与百姓的角色和责任，在天公地私之间找到属于自己的道，坚守着公平、正义和责任。
在这个纷繁复杂的世界里，这些古老的智慧如同璀璨的星辰，照亮我们前行的道路。让我们怀揣着对道的敬畏和追求，不断探索和实践，努力提升自己的境界和素养，为创造一个更加美好的世界贡献自己的力量。无论面对怎样的挑战和困难，我们都要坚信，只要我们秉持着道的智慧，我们就一定能够找到解决问题的方法，实现自己的人生价值。让我们在道的引领下，走向更加辉煌的未来。
在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的人和事。有时候我们会迷失方向，感到困惑和无助。但只要我们回想起这些道的智慧，我们就能重新找回自己的方向，坚定自己的信念。我们要学会在生活中运用这些智慧，无论是在人际关系中，还是在事业发展上，都要以道为指引，做到微妙玄通、清净徐静。
道是一种无形的力量，它贯穿于我们生活的方方面面。我们要用心去感悟道，用行动去践行道。只有这样，我们才能真正领略道的奥秘和魅力，才能在人生的道路上走得更加顺畅、更加坚定。让我们共同努力，在道的光辉照耀下，创造出属于我们自己的精彩人生。
善为军者，博通神道，奥渺难识，顽者为宾。善为士者，微妙玄通，涤然难测，强之如客。豫兮若涉川，犹兮若畏邻，严兮若敬客，涣兮若释冰。敦兮若朴，旷兮若谷，浑兮若清，浊兮若净。清宁徐静，安谧待动，守此道者，尚不欲盈。夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守之。
所以
“善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。”此言精妙，揭示了军事家的最高境界。一个真正擅长领兵作战的将领，不仅精通战略战术，更需具备广博的智慧和深邃的洞察力，仿佛掌握着神秘莫测的“神道”。这种奥秘难以被完全识破，就如同战场上的变幻莫测，即便是最顽固的对手，也会在这种深不可测的战略面前显得无力，成为被动应对的“宾”。
“善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。”这里的“士”，泛指有才智的士人。优秀的士人，其思想与行动往往微妙至极，与道相通，难以捉摸。他们的心灵经过反复洗涤，达到了一种超然的境界，使得即使是强大的对手，在他们面前也仿佛成了过客，无法真正触及他们的核心。这要求士人不断内省，追求更高的精神层次，从而在复杂的人事斗争中游刃有余。
“豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。”这一段描述了行事谨慎而周全的态度。在行动之前，要像准备渡过险峻河流一样，小心谨慎，考虑周全；对待周围的人与事，要像敬畏近邻一样，怀有戒心，以防不测。而在交往中，则要表现出庄重尊敬的态度，如同接待尊贵的客人；在放松时，又能够如冰雪消融般自然，不拘泥于形式，展现内心的坦荡与豁达。
“敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。”这四句话描绘了一种质朴无华而又深邃开阔的内在品质。真正的智者，外表看似朴素无奇，内心却如山谷般宽广深邃，能够包容万物；他们的思想浑厚而清晰，即便处于混沌之中也能保持内心的明净，仿佛浊流中的一股清泉，自有一份超脱与纯净。
“清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。”这是对心灵修炼的阐述。保持内心的清净与宁静，不急于行动，而是耐心等待最佳时机。遵循这样的道，意味着不追求满溢，因为满则溢，盈则亏，只有保持适度，才能在变化中不失自我，持续更新。
“夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。”正因为不满足于现状，不自满，所以能够不断创造新的成就；而持续不断地追求革新，正是通往更高境界“道”的必经之路。这强调了创新与持续努力的重要性。
“圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。”圣人之所以能引领时代，是因为他们善于创新，这种创新引领着万民走向深邃而玄妙的成就；而民众若能勤勉不懈，世间万物便能在共同的努力下达成宏大的目标。这体现了上下一心、共谋发展的重要性。
“君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。”君子应当遵循天道，即顺应自然法则和社会伦理，而百姓则依附于土地，从事生产活动。天无私覆，地无私载，天地间的大道，是公平无私的，真正的智者应当守护这份公正，让社会在自然与人文的和谐中繁荣发展。这句话强调了领导者应当秉持公正，维护天地之间的平衡，同时也反映了人与自然和谐共生的理想状态。
还有
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
优秀的将领，其智慧犹如广阔的海洋，深邃且神秘，仿佛掌握着天地间最幽微的规律。他们的策略，既宏大又细腻，既显而易见又难以捉摸，使得敌人即便再顽强，也只能乖乖成为座上宾，被这股无形的力量所折服。他们运用兵法，如同神人般不可预测，既能在战场上布下天罗地网，又能于无声处听惊雷，让对手在不知不觉中陷入困境。这便是善为军者的境界，其奥秘在于对“道”的深刻理解和灵活运用，使敌人在不自觉中步入预设的轨道。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
而善于治理国家、管理社会的士大夫，他们的智慧同样微妙而深邃，能够洞察世间万物的运行规律，达到玄妙而通达的境地。他们处理政务，犹如洗涤心灵尘埃一般，使复杂的问题变得清澈透明，即便是最为棘手的难题，在他们手中也能迎刃而解。面对强大的对手或困难，他们总能以柔克刚，化被动为主动，使强敌反客为主，最终达到不战而屈人之兵的境界。这种能力，源于他们对“道”的精微理解与应用，使他们在治理国家时既能顺应天道，又能引领民众走向和谐与繁荣。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
行事之前，他们总是慎之又慎，如同准备跨越一条未知的河流，每一步都需谨慎考量，以防不测。对待邻邦或合作伙伴，他们常怀敬畏之心，深知和平共处的重要性，不轻启战端，保持警惕但不失友好。在接待宾客时，他们展现出了极高的礼仪与尊重，仿佛每一次相遇都是尊贵的仪式，以此营造出和谐的外交氛围。而在化解矛盾和冲突时，他们的手段犹如春日融冰，温和而有效，能够迅速缓解紧张局势，恢复平静与秩序。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
他们的品性敦厚而质朴，如同未经雕琢的原木，散发出自然的芬芳。心胸宽广，像山谷一般能容纳百川，无论是赞誉还是批评，都能泰然处之，不为外界所动。他们的智慧看似混沌，实则清澈如水，能够洞察事物的本质，却又不显得锋芒毕露。在道德与行为上，他们能够保持纯洁，即便身处于纷扰复杂的环境中，也能保持心灵的清净，如同污浊中的一抹清新，展现出超凡脱俗的品格。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
他们崇尚内心的清净与宁静，行事从容不迫，即使面对重大决策也能保持冷静，等待最佳时机。他们深知“满招损，谦受益”的道理，因此总是保持着谦逊与不满足的心态，不急于求成，不贪图一时之利，而是以长远的眼光看待事物的发展。保持这样的道，就能避免因过度膨胀而导致的衰败，保持持续的成长与进步。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
正是因为不自满，他们能够不断地创新与突破，每一次的成功都是对既有成就的超越，每一次的超越又为新的成功铺垫了道路。这种不断追求新成的精神，正是他们遵循大道、成就事业的关键所在。他们明白，只有通过持续的努力与创新，才能真正领悟并实践“道”，达到与天地同频、与万物和谐共生的境界。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
圣人以其卓越的智慧和创新能力，引领着万民走向更加深远的未来，使民众在无形中受到启迪，实现内在的觉醒与成长。而普通百姓，若能勤勉努力，积极向上，同样能够在各自的领域取得非凡成就，共同推动整个社会与自然界的和谐发展。在这样的环境下，万物得以茁壮成长，自然界与人类社会呈现出一片欣欣向荣的景象。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
君子遵循天道，把握自然与社会的运行规律，以高远的视角指导行动。而百姓则依据土地的恩赐，辛勤耕耘，享受大自然的馈赠，二者相辅相成，共同维护着生态与社会的平衡。在这一过程中，“天公地私”的原则被充分展现，即天无私覆，地无私载，而人则应效仿天地，秉持公心，守护着这份和谐之道。真正的“道者”，就是那些在日常生活中，无论地位高低，都能坚守道德准则，遵循自然法则，促进人与自然和谐共生的人们。
在古老智慧的光辉下，这段文字仿佛一幅幅生动的画卷，展开了一幅关于领导力、处世哲学与自然法则的深邃图景。让我们一同走进这幅画卷，细细品味其间的哲理与意境。
还有
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
优秀的军事领导者，其策略与智慧如同神灵般广博而神秘，难以捉摸，即便是最顽固的对手，也只能甘拜下风，成为座上宾。他们不仅精通兵法，更懂得如何运用无形之气，以智取胜，不战而屈人之兵。这种能力，源自对人性深刻的洞察和对自然界规律的敬畏，使他们在战略上总能占得先机。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
而那些深谙道术的士人，他们的智慧则更为微妙玄妙，仿佛与天地相接，难以被外人所窥探。他们能够洗净心灵的尘埃，达到一种超脱世俗的认知境界，即便是强大的外力，也难以撼动其内心的宁静。这种“涤不可知”的境界，使他们能够在复杂的社会环境中游刃有余，以不变应万变。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
在行动之前，他们谨慎如行走在未知的河流之中，小心翼翼，时刻警惕着周围的变化；对待邻里，即便力量强大，也保持着如临深渊的敬畏之心，不轻视任何一方。在待人接物上，则如同接待尊贵的客人一般，既庄重又谦逊，同时又能适时地放松，如春日融冰，温暖人心，消融隔阂。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
他们的人格魅力，如同未经雕琢的原木般质朴，内心宽广如同幽深的山谷，能够容纳百川。在看似混沌的外表下，却有着清澈透亮的心境；在混浊的世间，也能保持内心的纯净，不被外界的污浊所沾染。这种内外兼修的境界，是真正的高洁与深邃。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
保持内心的清净与宁静，从容不迫，即使在行动之前也保持着内心的平静，等待最佳时机。遵循这种道的人，从不追求满溢，因为深知“满招损，谦受益”的道理。正是这种不求盈满的心态，使得每一次的行动都能恰到好处，充满新意。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
正因为他们从不自满，所以总能在旧的基础上创造出新的成就。这种持续的创新与努力，最终让他们达到了道的最高境界。对于圣人而言，他们善于在日常中发现新的可能，引导万民在看似平凡的生活中实现非凡的转变，从而使得整个社会焕发出新的生机。
百姓好勤，万物大就。
当普通民众也崇尚勤勉，积极向上，那么整个世界就会呈现出一派繁荣景象。每个人的努力汇聚成海，推动着社会与自然界的和谐发展，万物因此得以繁荣昌盛。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
君子如同天之子，秉持着天道的公正与无私；百姓则如同大地之子，依循土地的养育而生活。天道无私，地则有私，因为土地需要人们的耕耘才能丰收。而在这一切之中，遵循道的人，他们守护着天地间的平衡，既尊重自然的法则，也维护人间的秩序，使得天地人三才和谐共存，共创繁荣。
综上所述，这段文字不仅揭示了卓越领导者应具备的品质，还展示了人与自然、社会之间相互依存、和谐共生的理想状态。它鼓励我们在实践中不断追求智慧与美德的提升，以期达到与天地同寿、万物共荣的至高境界。
另外
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
在古代兵法中，那些善于统帅军队的将领，不仅精通战术策略，更拥有广博而深邃的智慧，其策略如同神鬼莫测，让人难以捉摸。他们的计谋深远，不拘泥于常规，使得对手即使再顽强，也只能成为被动应对的宾客。这样的将领，能够洞察战争的本质，灵活运用天地间的自然法则，让每一步行动都出其不意，攻其不备。在他们手中，军事艺术不仅仅是一种技术，更是一种近乎于神秘的艺术，其奥秘之处，非寻常人所能理解，故曰“奥不可识，顽之为宾”。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
而对于那些深谙道家哲学的士人而言，他们的智慧更是微妙而玄妙，通达宇宙万物的真理。他们通过内心的净化，达到了一种超凡脱俗的境界，其行为举止看似平淡无奇，却蕴含着深刻的哲理。这种“涤不可知”的境界，使得即便是强大的外力也无法干扰其内心世界的平静，仿佛一切外来的压力与挑战，都只能作为短暂的过客，无法动摇其内心的坚定。“强之为客”，即是说，无论外界如何强横，真正的士人总能以不变应万变，让一切困难成为磨砺自身意志的机遇。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
真正的智者，行事谨慎如同行走在河流之中，每一步都小心翼翼，以防不测；对待周围的人，哪怕是近邻，也保持着敬畏的态度，深知人情世故的复杂，不敢有丝毫轻忽。在处理事务上，他们严格要求自己，对待每一位来访者都如尊贵的客人一般，展现出无微不至的尊重与礼节。同时，他们的心境又如同春天的暖阳，能够融化人际交往中的冷漠与隔阂，使之变得温暖而融洽，正如“涣若释冰”，化解了所有的寒意与距离。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
这些贤者，外表质朴无华，内心却如同深厚的大地，广袤无垠，容纳百川。他们的思想开阔，如同山谷一样深邃宽广，能够接纳各种不同的观点与思想，而不会轻易排斥。在他们看来，世间万物虽然纷繁复杂，但本质上是清澈而纯净的，就如同混浊的水中依然有清澈的部分，混沌中蕴藏着洁净。他们以这种包容而纯净的心态，去看待世界，去体悟人生，从而达到一种超然物外的境界。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
真正的修道之人，追求的是一种内心的清净与宁静，他们不急于求成，而是徐徐图之，以平和的心态等待适当的时机行动。他们深知，过度的欲望只会使人迷失方向，因此，保持内心的不盈不满，才是长久之道。这种“尚不欲盈”的态度，让他们在面对诱惑与挑战时，能够保持清醒的头脑，不为外物所动，从而在关键时刻做出正确的决策。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
正因为不追求满溢，所以能够在每一次经历中发现新的可能，每一次的结束都预示着新的开始。这种持续的创新与自我更新，是通往更高境界的必经之路。对于修道者而言，不断追求新的成就，并且在成就中不断学习，勇于革新，是达到“道成”的关键。道，不是一成不变的教条，而是随着实践的深化而不断丰富和完善的过程。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
圣人之所以能够引领时代，是因为他们善于在旧有之上创造出新的思想与方法，他们的智慧如同深邃的夜空，引导万民走向光明。而普通百姓，只要勤勉努力，同样可以实现自己的价值，促进万物的繁荣与发展。在这里，“玄成”与“大就”不仅是对个人成就的肯定，也是对整个社会进步的描绘，表明每个人的努力汇聚起来，将形成推动世界向前的强大动力。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
君子遵循天道，以自然法则为行为准则，他们的言行如同天之公正无私，引领着人间正道。而百姓则依托于大地，依靠土地生存，他们的勤劳与智慧，让大地充满生机，展现了地之母性的慈爱与滋养。在这一过程中，“天公地私”的原则，既是对自然界运行规律的尊重，也是对人类社会分工合作的肯定。真正的道者，便是那些坚守这一原则，既能把握天道之公，又能体会地道之私，以和谐共生的方式，促进天地人之间的平衡与和谐。
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