第9章 真空无为 本自具足
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
“有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。”这句话蕴含着深刻的智慧与哲理。当人们积极主动地去开展行动时，就必须要有与之相匹配的方法和策略。比如一个创业者想要成功，他就必须依据市场规律、经营之道等法则去行事，要有明确的规划和行动方案，这样才能确保其创业之路走得顺畅而有效。若只是盲目地去做，没有正确的方法引导，那很可能会陷入困境。而如果选择无所作为，自然就不会有相应的法则产生，没有行动也就难以形成具体的规范和途径。但是，只要有所行动，必然会涉及到特定的法则，因为世间万物的运行皆有其内在规律。
“真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。”当我们以真诚的态度去行动时，所遵循的便是最真实的法则。一个真诚对待工作的人，会认真钻研业务知识，按照最恰当的方式去完成任务，这就是真为真法的体现。当我们全身心地投入到某件事情中时，我们所展现的就是全面的法则。就如同一位科学家全身心地投入到科研中，他会遵循科学的严谨法则去探索和发现。道与法紧密相连，道法自然，道的运行过程始终依照其内在的固有规律，这种规律便是一种法。比如四季的更替，春生夏长秋收冬藏，这就是道的体现，也是一种自然之法。德同样与法相互关联，道德的践行需要有相应的规范和准则。比如一个有道德的人，他会遵守诚信法则，言出必行，在与人交往中展现出高尚的品德，这就是德法的彰显。
“居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。”如果居住的环境能够善于利用地理优势，那无疑会带来诸多益处。比如居住在靠近学校、医院等便利设施的地方，能让生活更加便捷。而内心善良的人，他的内心就如同有着深邃广阔的渊谷，能够包容世间万物，展现出博大的胸怀。古往今来，那些心怀善念的仁人志士，他们以宽容和理解对待他人，以宽广的胸怀接纳世界的不同。与人交往时，善良体现为真诚和仁爱，只有怀着真诚的心和仁爱之情，才能建立起深厚而稳固的人际关系。就像历史上那些真挚的友谊，无不以善为根基。而言语的善良则表现在言语的诚信可靠上，言必信，行必果，这样的言语才能赢得他人的信任和尊重。比如曾子杀猪立信的故事，就很好地诠释了言善语信的重要性。
“政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。”善于理政才能实现良好的统治，让国家和社会有序运转。历史上那些贤明的君主，通过合理的政策和有效的治理手段，使得国家繁荣昌盛。在处理事情时，善于运用明智的方法和策略，便能达到事半功倍的效果。比如在面对复杂的问题时，能够冷静分析，找出最优解决方案。安静的时候若能善于把握美好的时光，便能让内心得到宁静和滋养，比如在宁静的夜晚阅读一本好书，享受内心的静谧。而行动的时候善于抓住吉祥的时机，便能让行动更加顺利和成功。比如在商业领域中，准确把握市场机遇，适时出击，就能取得良好的成果。
“上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。”至高的善就如同水一般，水滋养万物却不与万物相争。水总是往低处流，处于最谦逊的位置，默默奉献。这种利他而不争的品质值得我们每个人去学习和效仿。正因为不去争名夺利，所以内心才不会被种种欲望和纷争所困扰，从而没有忧虑。比如那些无私奉献的志愿者，他们不计回报地付出，只为了帮助他人，他们的内心就是宁静而无忧的。“无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。”当没有忧虑长久地存在时，内心就能保持长久的泰然自若。而众人所厌恶的那些，往往更接近道的真谛。在现实生活中，那些能够坦然面对困难和挫折，不被外界的喧嚣和纷扰所影响的人，他们更能领悟到生活的真谛和道的内涵。他们以平和的心态看待世界，以宽容的胸怀接纳一切，在宁静与淡泊中寻找到真正的自我。
通过对这些理念的深入思考和践行，我们能更好地理解人生的意义和价值，在纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向和道路，实现自我的升华与完善。让我们以这些智慧为指引，不断追求更高的境界，创造更加美好的未来。
有为的练，无为的成，一开始好多人都是从有为向无为的过渡。
另外
在这段文字中，我们可以深入探索一个关于行为与存在本质的哲学命题，其中蕴含着深刻的道德修养、社会治理以及人生智慧的哲理。它以“有为”与“无为”的辩证关系为核心，进而阐述了真、全、道、德等概念在个人修为和社会治理中的体现，最后落脚于“上善若水”的至高境界，揭示了一种超脱而积极的生活态度。
有为与无法
“有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。”这句话首先提出了行动（有为）与规则（法）之间的关系。有目的、有意识的行为应当遵循一定的法则，这体现了社会秩序和个人行为规范的重要性。而“无为”，并非不做为，而是顺应自然，不强加干预，这种状态下看似没有特定的法则约束，实则是遵循了更高层次的宇宙法则——自然无为，即“无法”。至于“不为”，是指避免那些违背道义或有害的行为，因此不为也是一种选择，同样有其内在的法则。最终，无论是有为、无为还是不为，都应当基于内在的道与德，这是最高的行为准则。
真全之道
“真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。”在这里，“真”代表真诚与真实，行为发自内心，不虚假做作，这样的行为遵循的是真我之法。而“全”则是全面、圆满，指在行为和修为上追求完美无缺，这样的追求遵循的是全面性的法则。道法与德法，则强调了遵循宇宙根本规律（道）和道德伦理（德）的重要性，它们构成了行为的最高指导原则。通过真、全、道、德的实践，个人能实现内外兼修，达到身心的和谐与平衡。
善行善言
“居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。”这段话倡导了一种全面的善行善言生活态度。在居住和环境选择上，追求和谐与自然，内心则应如深渊般宽广深邃，容得下万物。与人为善，以诚待人，仁爱之心常在，言语之间传递诚信，这些都是美德的体现，也是个人修为的外在表现。
政事之善
“政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。”在政治与社会治理层面，强调以善为本的治理方式，智慧而公正，能引导社会和谐发展。在处理具体事务时，应以明智为先，做出正确的判断与决策。无论是静处还是行动，都能顺应时势，把握最佳时机，体现了一种动态的智慧与审时度势的能力。
上善若水
“上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。”这句话是对道家思想中“水”的最高赞誉。水，柔弱而能穿石，利万物而不争，展现了最上乘的德行。不争，不是放弃，而是一种超然的态度，明白何时进退，不为名利所累，因此能够无忧无虑。达到这种境界的人，能够以平和的心态面对世间万变，内心恒久泰然。
众人之恶，故几于道
“众人之恶，故几于道。”这似乎是一个反向的思考，但实际上是指出，当人们普遍厌恶某些行为或状态时，往往是因为这些行为违背了道的原则。通过观察和反思这些“恶”，人们反而能更清晰地认识到何为正道，从而接近道的真谛。这是一种逆向的启发，提醒我们在纷扰中寻找真理，于恶中见善。
综上所述，这段文字不仅是对个人修养的深刻阐述，也是对社会治理理想的描绘。它教导我们，无论是个人的内在修为还是外在行为，都应遵循“道”与“德”，追求真善美，以达到和谐与超越的境界。在实践中有为与无为并重，以水之德为榜样，最终达到无忧无虑、与道合一的人生高度。
另外
在这段富含哲理的文字中，我们被引入了一个深邃的世界，一个关于行动与不行动、真实与虚妄、道德与智慧并重的哲学体系。它不仅是对古代道家思想的现代诠释，也是一把开启内心平静与智慧之门的钥匙。
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
“有为有法”意味着在行动时，应遵循一定的规则和方法，这是世间万物运作的秩序体现。而“无为无法”则指向了一种更高层次的境界，即在顺应自然、不做过度干预的情况下，无须刻意施加人为的规则，因为自然本身即是最完美的法则。“不为不法”指出，若不采取行动，则无规则可谈，因为行动与规则相辅相成。“所为所法”则强调，无论做什么，都应当基于正确的行为准则，即所做之事皆应符合道义与良知。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
“真为真法”揭示了真诚与真实是行为最坚实的基石，只有真诚的行为才能符合最高的法律。“全为全法”强调完整性，无论是对待工作还是生活，全面考虑、不留遗憾，方能符合完美之法。“道为道法”则直接指向了顺应天道，遵循自然规律，这是宇宙间最根本的法则。“德为德法”则强调道德伦理的内在约束力，德行是人心的自我规范，是衡量行为是否正当的标准。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
“居善地利”教导我们选择适宜的环境居住，不仅是物质上的安逸，更是精神上的和谐。“心善胸渊”则是说心灵的善良能拓宽人的胸怀，使之深沉而宽广，能够包容万物。“与善诚仁”强调人际交往中的真诚与仁爱，以善为出发点，以诚为桥梁，建立深厚的人际关系。“言善语信”则指言语应当善良且诚信，用语言传递正面能量，建立信任。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
“政善统治”提出理想的治理模式应以民众福祉为重，以公正无私的态度进行治理。“事善明智”强调做事应明智决断，既考虑长远利益，又不失灵活变通。“静善良辰”意味着在宁静中能够发现生活的美好，珍惜每一个当下。“动善吉时”则是在行动时把握时机，做到适时而动，使每一步都走在正确的道路上。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
“上善若水”借用水的特性比喻最高境界的善良，水滋养万物而不争名利，处低位而能包容万物。“利而不争”意味着在给予他人帮助和利益时，不求回报，不与人争斗。“惟所不争，故而无忧”指出正是因为不参与无谓的竞争与争夺，心中才能保持平和，远离烦恼。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
“无忧长存，长存泰然”描绘了一种理想的生活状态，即在无忧无虑中长久地保持内心的安宁与平和。“众人之恶，故几于道”则以一种反向的逻辑指出，当人们能够识别并避免世间的恶行，实际上就是在接近大道，因为这需要深刻的洞察力和坚定的道德立场。这并非鼓励消极逃避，而是要在认识恶的基础上，选择善行，从而更接近于道的境界。
综上所述，这段文字通过一系列对“法”、“善”与“道”的探讨，为我们勾勒出一条通往内心平静、智慧与和谐的路径。它不仅是对外在世界的指导，更是对内在修养的深刻反思，提醒我们在纷扰的尘世中保持清醒，以善良、智慧和顺应自然的态度去生活，最终达到“道”的境界。
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