第643章 黑暗神与光明神

    事后，沈琳、许小玲找到李春兰理论：“你为什么要作梗，害死那么多村民。”李春兰说：“我是什么人，难道你们不知道吗？”刘傻子知道了，气愤地说：“李春兰是华夏现代人中的妖怪。”

    李春兰冷笑一声，机器白骨精立即向刘傻子扑过来，双手卡住刘傻子的脖子，刘傻子身上的三个元神被惊醒，三股气劲，打得机器人白骨精狼狈不堪，连连后退，刘傻子接着飞起一脚，将机器白骨精一脚踢飞，机器人白骨精借机化成一股青烟逃走，李春兰也随着青烟消失。

    刘傻子带着沈琳、许小玲向青烟飞出的方向追去。看见了巴里卡卡来到另一村庄，即圣罗伦佐，他见一个美丽的少女正在哭泣，就问她为什么哭。少女说她叫周克·苏索，因为缺水，玉蜀黍快要死了。巴里卡卡见少女美丽勤劳，就爱上了她。他对周克·苏索说：“只要你接受我的爱，就可以得到许多水。”

    周克·苏索有点犹豫：“我不认识你，不知道你是什么人，怎样接受你的爱呢？”这个时候，刘傻子、沈琳、许小玲来到巴里卡卡身边，快人快语的许小玲说：“周克·苏索，他是巴里卡卡，是个好男人。”

    周克·苏索说：“你们是什么人，为什么要帮巴里卡卡说话？”许小玲与沈琳说：“周克·苏索，我们是华夏现代人，我们知道，巴里卡卡是一个言而有信的男人。”

    少女周克·苏索同意了，于是，巴里卡卡来到一条小河上，他想，  造一个闸门，把水存起来，不就可以灌田了吗？于是他召唤来山中的鸟、蛇、蜥蜴等动物来帮忙，让他们拓宽河床，他造起一个闸门，使水库充满了水。他从闸门到田地间，  修了一条很长的运河。从此，田地得到浇灌了。

    刘傻子教授说，事后，巴里卡卡与周克·苏索结了婚，他俩定居在雅纳卡卡山岩顶上，过着快乐的日子。那里正是科科查洛河床开始的地方。后来，周克·苏索要一直留在那里，死后，变成了山顶上的一块石头。这个故事，生动表现了秘鲁印第安人对灌溉发明的解释，它后来传遍了整个国家，成为古代印第安人征服自然，改变社会的优美传说。

    夏青教授说，以上这几个传说故事，都是反映历史和英雄人物、表现自己祖先和帝王建功立业的事迹。同时，热情赞扬英雄们几经遭难，倍受侵略，都坚韧不拔、英勇不屈地为自己的事业而奋斗的精神。由于传说中往往把民族英雄当作神来崇拜。在记载历史人物的英勇事迹时，无不把上帝作为英雄力量的赐予者。

    于是，英雄有了神的威力便智慧超群  ，功成名就。所以，《旧约》虽有真实的历史资料，都往往被神话化，使故事极富夸张、想象的艺术成分。如果以历史为角度，它们不算史料，而从文学的角度  ，它们则生动有趣，  影响深远。

    刘傻子教授说：“《埃达》  的第二类诗是教谕诗，主要表现氏族社会生活，体现早期人  类对真善美的追求。第三类诗是英雄史诗  ，但残存不全  ，且过于短小，  也不为重视。《埃达》  中最为重要的还是神话诗。”

    夏青教授说，北欧神话，主要在这部作品中有集中体现。北欧的神也分十二主神，其中，奥丁是众神之王，他是世界的统治者，有  “天父”之称。相传，他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别代表“思想  ”和“记忆  ”，他们在世界中飞翔  ，为奥丁获取一切信息。  后来，奥丁为喝智慧之水，不惜按巨人弥米尔的指示  ，挖掉自己的一只眼睛。

    黄梅导游说，我知道，奥丁喝了圣水后，变得博才多学，成为北欧古文字的发明者。奥丁的妻子，是弗丽嘉，她既是婚姻家庭的保护神，又是美丽的爱神，她在天堂和冥府，都有统治权。传说，她头上夹着白羽毛，在她穿的白袍上，有一根金色的腰带，带上挂着一串钥匙。

    杨扬导游说，弗丽嘉和丈夫奥丁，站据着众神之殿阿斯加尔德的王座，众神皆听他的指挥。这对夫妇生有好几个儿子，长子托尔是雷神，他红发红须，英雄貌美，身体强壮，力大无比，是同大自然斗争的象征。

    黄梅导游说，雷神腰束一魔带，手执魔锤  ，不管他把锤子扔到多远，它都会自动回到主人手上。它还能为主人解决饥渴的难题，是托尔随身之宝。托尔的妻子西芙，是土地和收获女神。她满头金发，从头垂到脚，为人类创造生机。后来  ，火神洛奇乘其熟睡，  把她的长发剪掉。从此，地上祸乱相寻，永无宁日。

    夏青教授说，奥丁夫妇的另一个儿子叫巴尔德尔，他是光明之神。当他微笑时，人类便幸福美满。  最后，他被火神和黑暗神霍尔德尔用利箭射死。也有传说，霍尔德尔是光明神的孪生兄弟，他后来为奥丁的另一儿子伐利杀死。这个关于光明与黑暗神之争的故事，具有深刻的象征意义，它表明光明一旦被黑暗战胜，漫长的冬季就将来临。

    刘傻子教授接着说，北欧夏季短暂，春秋  季节几乎是一带而过，冬天却十分寒冷漫长。人们很多时间，无法出门，无法耕种。所以，他们对夏季十分喜爱，巴尔德尔就是夏季的代表，霍尔德尔则是冬季的象征。当伐利复仇，杀死霍尔德尔  ，它表明新的光明将打破黑暗，明亮的阳光  ，将重新统治世界。

    布拉吉也是奥丁夫妇的儿子，他被视为智慧、诗歌、雄辩之神，他常为伟大的人物和英雄唱赞歌。勇士常在祭祀他的筵席上，用献给他的牛角来饮酒，以求神祗赐予勇气和功迹。他的妻子叫伊敦，虽不是阿斯加尔德的主神之一，她却有一个魔盒，内装一只金苹果，谁要是尝一口，谁就能返老还童。

    弗蕾是丰饶、和平和爱情之神，有神话说，他与巴尔德尔同为光明之神，也称太阳神。他手下有许多小精灵，专在世界各地行善，他自己也常骑一只金黄色野猪，在各地巡视，赐给人类和平与幸福。他的妹妹弗蕾娅，也是爱神，又是春天女神之一。她最为人类喜爱，因为北欧经长期的严冬之后，人们最盼望春天的来临。

    提尔是勇敢的战神，其地位  ，仅次于父亲奥丁和兄弟托尔。传说他是契约的保护人，盟誓的监护者。他曾为保护众神，而被芬里斯怪狼咬断手臂，故有独臂提尔之称。他有一把威风凛凛的宝剑，杀灭过许多敌人，北欧人常祈求他赐予胜利。

    古代人有按剑明誓的习俗，这起源于对提尔的崇拜。除了这些奥丁族的神，还有两位重要神抵。  一是火神洛基，他原是巨人之后，加入神国后，他常常惹事生非，为非作歹，后变成一  个恶魔，专在神国里同捣乱。二是耳听八方、眼观六路的众神守护神——海姆达尔，他  从不睡觉，日夜守卫着通向天界神国的要道。虹桥比罗斯特，这座桥是用水、火和空气  造成的。

    黄梅导游说：“挪威人用文字记载的古代民间口传故事，包括神话和历史传奇，它主要反映了古代斯堪的重要神祗。”

    —北欧神话中，还有许多其它的神，他们各行其道，各施其职。但大致看来，北欧人崇拜属于自然崇拜，北欧神祗基本归为两类。一类有益于人类，称为神，包括天神、  太阳神、春神、雨神、战神等；另一类有害于人，称为“哟顿”，包括冰、霜、雪、雹  等。哟顿实际上指的是巨人。

    夏青教授说，为此，北欧人把宇宙也分为两个部分，一个是光明世界，  即阿斯加尔德，里面住着众神；一个是黑暗世界  ，即约顿海姆  ，里面住着冰霜巨人们。  两个世界的人，经常斗来斗去。相传，有一次，雷神托尔的魔锤，落入了巨人特利姆手中，被他埋入约顿海姆的岩石下十多米深的地方。托尔派火神洛基去谈判，但对方提出要奥丁的女儿弗雷娅做他的新娘，才肯交出大锤。

    刘傻子教授说，可弗蕾娅坚决不愿嫁给冰霜巨人，后来洛基想出一个法子，他让托尔穿上弗蕾娅的衣服，扮作新娘去见特利姆。特利姆以为新娘真的到来，便大摆筵席，  “新娘”见到这美好的菜肴，顿时胃口大增，便狼吞虎咽地吃了起来。特利姆很惊奇，可  洛基说这是因为他们八天里没吃东西的缘故，特利姆也就相信了。酒宴之后，他让人拿来大锤，放在新娘的膝上，这时，托尔扯下女妆，抓住大锤，把特利姆等一伙人统统杀死。

    夏青教授说，有关神的故事，还有许多。北欧神话，虽产生较晚，但也十分丰富有趣。这些神话，  不仅对北欧文学文化，而且对西欧文化，特别西欧的宗教生活，产生了深刻影响。例如，  西方人认为圣诞节，即是由纪念太阳神弗雷的节庆活动演变而来。

    “复活节”一词，也  来自北欧一位春神约斯特雷的名字。英国人的祖先，据说也是信奉北欧宗教的，所以，在英语中，星期二、三、四、五，都分别是纪念北欧神祗提尔、奥丁、托尔和弗蕾娅的节日。北欧神话自  11  世纪后就不再流行，尤其是基督教传入后成为唯一的宗教信仰，北欧神话也成为了历史。