第288章 没有了牧场，鞑子的牲畜可得全部饿死
“而且维持一支精锐骑兵也十分消耗钱粮，对朝廷来说是一笔很大的负担。”
“基于以上总总原因，所以我推测在不久的将来，朝廷对付蒙古鞑子只能使用步卒而不是骑兵。但是刚才又说了，如果使用步卒对付骑兵的话，跟送死没有什么区别，因为骑兵打的赢就打，打不赢就跑，步卒哪怕赢了九十九次也没法子全歼骑兵，但是只要输一次就有可能全军覆没。”
“但是步卒真的就没有法子对付骑兵了吗!其实也是有的，比如说结阵。”
叶瑾一边说，一边将‘车营的构造图给画了出来。
一两百年以后，明朝中后期最牛逼将领——戚继光戚大帅就是使用‘车营对付蒙
古鞑子的。
所谓的车营，说简单一点就是用大车结营，将士卒保护在车营之中，抵御骑兵的冲击，最大削弱了骑兵的速度优势。
而士卒躲在车营之中，又可以使用火器对骑兵进行射击。
如果骑兵躲在远处放箭，还可以使用火炮轰击。
反正只要是敌骑在攻击范围内，就会遭到攻击。
而车营就跟长满刺的刺猬一样，让敌骑无从下嘴。
那么敌骑失败逃走呢
车营也可以继续追击。
毕竟车营使用的是牲口拖拽大车，虽然速度比不上骑兵那么犀利，但是可以稳扎稳打，步步为营。
进可攻，退可守。
游牧民族又不是四海为家，而是逐水草而居。
所以一年四季都有固定的牧场。
只要知道这些牧场的具体位置，车营深入牧场之后，就不怕这些骑兵不来进攻。
因为他们不来的话，车营完全可以一把火将牧场给烧了。
没有了牧场，鞑子的牲畜可得全部饿死。
这就是车营最牛逼的地方，跟一个移动的小城堡似的。
不过再牛逼的战术也需要人来指挥和实施，所以车营在戚大帅的手里的时候，
效果十分出色，以至于他镇守西北九边之地的时候，蒙古鞑子十多年不敢扣边南
下。
但是等戚继光死了之后，不但蒙古鞑子趁机南下，甚至连东北的女真人也彻底做大了。
听完叶瑾对‘车营’的阐述，朱元璋、朱棣、李文忠等几个人都沉默了。
他们怎么都想不到叶瑾这个从来么有上过战场的菜鸟天赋竟然这么高。
竟然能够提出这么牛逼的设想。
简直惊为天人。
过了好一会儿，朱元璋才一脸郑重的对叶瑾说道，“你一会儿辛苦一些，把你的这个想法写成折子让锦衣卫带回宫里，朕让人先组建一支小部队试试看，若是可行，老四来年去草原扫荡的时候带上。”
叶瑾点了点头，道，“这倒不是什么大问题，但是还是那句话，用军事手段对付蒙古鞑子始终治标不治本，因为这些鞑子就跟韭菜一样割了一茬马上又会长出来，所以我觉得想要一劳永逸的解决边患，还得另想法子才行。”
老朱嗤之以鼻，“你说的倒是轻巧，若是那些鞑子那么容易被解决，还轮得到你我父子头疼”
叶瑾给了他一个大白眼。
这老头被打击的还不够是吧。
又小看我
所以他慢悠悠的说道，“爹，您可知大唐时期最大的边患是来自哪儿吗!”
老朱脱口而出，“突厥…”
不过他很快又摇头否定道，“不是突厥，颉利在唐太宗的时候就被抓去长安跳舞去了，回鹘吗也不是，回鹘大部分时间和大唐的关系尚可，是吐蕃，雪域高原上的吐蕃。”
叶瑾点了点头道，“是吐蕃，当年吐蕃可是雄踞一时，不过现在却沦落到四分五裂，你猜原因是什么”
这个问题不只是老朱没办法回答，在场的所有人除了叶瑾，都不知道答案。
叶瑾倒也没有卖关子，而是直接开口道，“是宗教。”
大唐时期，雪域高原曾经出现过一个十分强盛的王朝——吐蕃王朝。
这个王朝由松赞干布建立。
在短短十几年的时间就统一了整个雪域高原，甚至能够做到和当时的大唐帝国分庭抗礼。
要知道，那个时候的大唐可不是安史之乱之后的大唐。。
那时候，大唐在唐太宗李世民和唐高宗李治的治理下，成为雄踞东亚的庞大帝国。
疆域北抵贝加尔湖，南到安南，东到朝鲜半岛，西至帕米尔高原。
可以“八七零”说，这个时候的大唐是世界上最庞大最强盛的帝国、
但是即便如此，大唐依然没办法征服或者消灭掉吐蕃王朝。
一方面是地形原因，因为雪域高原的海拔太高，道路崎岖，如果从下往上攻的话几乎不可能。
但是如果从上往下攻，难度系数就小得多。
另一方面则是吐蕃帝国确实十分强悍，不管是军事实力还是其他方面都能算得上是一个强大帝国。
所以大唐和吐蕃几次交手都互有胜负，所以只能被迫与之联姻。
但是等到大唐衰弱之后，吐蕃就对大唐的西域和川蜀地区下手了。
大唐的安西都护府、北庭都护府等西域领土，几乎都是丧于吐蕃之手。
当时吐蕃王朝甚至还攻入大唐首都—-长安，差点把大唐给灭了呢。
但是就是这么强大的王朝，在短短一两百年之后就迅速土崩瓦解，成为过眼语言。
现在雪域高原，甚至没有一个统一的政权，而是各个土邦各自为战，相互攻伐。
那么吐蕃王朝为什么会这么快就消亡了呢
第一个原因就是宗教。
雪域高原有独属于自己的宗教——苯教。
不过吐蕃高层却信奉从尼泊尔地区传入的佛家，所以佛教和苯教就势如水火，相互争斗。
这种宗教之争自然极大的削弱了吐蕃王国的实力。
而且不管是苯教还是佛教可都不是善茬，一个喜欢铺张浪费，把粮食、金银饰品等等一把火给烧了，另一个则十分血腥，动不动就喜欢剥人皮。
吐蕃王国的最后一个赞普，也就是皇帝，就是死于宗教斗争。
然后吐蕃就陷入了四分五裂之中，从此一蹶不振。
虽然佛教和苯教的宗教斗争，最终以佛教胜出，不过佛教因为起宗教特征，就让信众变得十分的温顺，几乎没有物质生活方面的欲望。
这样的信众就十分有利于统治者的统治，而且更能成为佛教最虔诚的信徒。
所以雪域高原在佛教各教派的统治下，越发衰败了。
几百年后，满清成功夺取了中原政权。
为了对付这个百年宿敌，所以采用了各种手段进行分化拉拢。
其中就有大量引入藏传佛教，让动辄拿刀砍人的蒙古汉子变成了只会摇经幡的虔诚佛教徒。
所以叶瑾的计划就与满清有着异曲同工之妙。
首先是军事打击。
没有康熙、雍正、乾隆三朝一百多年的持续打击，蒙古人也不会那么听话。
其次是分化瓦解。
现在的蒙古帝国还是一个统一的政权，只有分化成一个个小部落，大明才有可乘之机，这也是满清惯用的伎俩。
再次是经济拉拢。
满清采用的是和亲政策，通过双方联姻让满蒙更加亲近
但是叶瑾的计划里没有这一项，而是使用经济拉拢和控制。
通过大量购置蒙古人的羊毛、牲畜等物品，然后朝蒙古人输入粮食、铁器、盐巴等等。利用大明强大的经济实力摧毁蒙古脆弱的经济，从而达到控制蒙古人经济的地步。
最后则是宗教控制。
利用藏传佛教的独特性，让强悍的蒙古汉子变成虔诚的佛教徒。
只要完成以上几个步骤，那么北方蛮族对大明再也构不成任何威胁了。
而且这个法子不只是对蒙古人有效，只要是文化、经济等各方面都落后的蛮族，都可以使用这个法子。
这四个步骤当中最重要的就是经济控制和宗教信仰。
就像是两把软刀子一样，会让蛮族狠狠的流一地血而不自知。
但是就像是满清花了足足三代人一百多年的时间才彻底搞定蒙古鞑子，大明想要完全实现叶瑾的这一构思，也需要花费大量的时间和精力。
而且还得避免人亡政息。
如果中途但凡有个闪失，那么所有的努力都将付之东流。
所以叶瑾在思考了好一会儿之后，这才郑重其事的开口道，“想要把蒙古鞑子变得跟藏人一样温顺听话，是需要一个系统性的工程，我一共分为四个步骤。分别为军事打击、分化拉拢、经济控制，和宗教控制。”
“军事打击很好理解，就是使用军事手段对蒙古鞑子进行打击，因为目前我朝处于攻势，蒙古鞑子处于守势，所以执行军事打击这一步骤对于我们来说问题不大。”叶瑾侃侃而谈。
朱棣对于这种氛围很不习惯。
因为自从就藩燕京城之后，他就成了绝对意义上的主角。
几乎所有的聚会都是以他为主角。
偶尔一两次回应天府，也都是他聆听自己的父皇和皇兄的教诲。。
但是这一次他们三父子，再加上一个看起来憨憨，实际上很精明的皇太孙，以及打了几十年的仗的表兄李文忠。