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第82章 请祖宗回家过年

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    在东北地区还有这样的一个传统文化,那就是大年三十的晚上请祖先回家过年,让已经故去的家人们回家过年,一大家子,不管是大大小小,还是老老少少都要跪在祖宗牌位前面行三拜九叩大礼参拜,家族里的传承是这个家族后代生生不息的牵连。yingqiume拴马杆、吃饺子、放鞭炮,发纸……无论是人间,还是天上都透露着为子子孙孙,对孩子们祈求美好与祝愿。

    中华美德百善孝为先,孝顺父母,尊重长辈,啥时候不能忘记列祖列宗,是咱们中国人的传统美德,家人不分大小,不分老少,是忠良将后,还是地位显赫,在大年三十这一天,都要统统行大礼,这不仅仅是对满门祖先的敬重,更是对中华传统行大礼的纪念。祭祀祖先,供奉祖先是国人农历新年中,最为重要的一环,请祖宗回家过年这个民间传统习俗家喻户晓,代代追随。

    在过年的种种习俗里,其中祭祖的各种情节是最有特色,最震撼人心的。无论贫穷还是富有,无论忙闲,在农村都要磕头拜祖这一习俗都是必须的。

    进了腊月,过了初八就开始为过年而忙碌着,不是有那句话吗?小孩小孩你别馋,过了腊八就是年,这也反映了快要过年的繁荣景象。在年三十这天一家老小都格外紧张而兴奋。

    下面我就讲诉一下我们家是怎样过年的,一大早我妈把我和孩子叫起床,

    “老儿子,麻溜的,中午十二点前把对联贴好,咱家每个门都得贴上,有对联,有横批,还有挂彩(一种用彩纸做的剪纸,里面是年年有余或恭喜发财这样的字样),门的中间贴上一个大福字,猪圈、鸡窝、仓房都要贴。院里还要挂上灯笼,让老祖宗回来过年,看着我们子孙后代日子过得好,他们也不用担心。”

    每年过年,我都忙的不行,从腊月二十九就要开始忙活各种活,做各种供品,我家是旗人,供奉的是五个人头的神位,这五位神分别为:眼光娘娘、虎头爷、关圣帝君、灶君、土地神。我们旗人与民人的家堂画有所差距,民人的是两个老头老太太,也就是所谓的高祖爷,高祖奶奶。

    从供品上也是有所差距的,我每年都蒸十个大花馍,上面放的大枣,还有寿桃,又做了五碗高供,有炸鱼,方肉,白菜,豆腐,炸粉条,其余的供品就是水果和好酒好烟这些东西。

    三十这天上午起来洗洗脸刷刷牙,简单的洗漱好以后,把祖先堂的对联贴上,贴完了对联,请出祖宗匣子,把放了一年的老家堂请出来摆好,按照俺们旗人的规矩,老祖宗一定要供在西大山正屋正对着门的位置,宗谱上按照辈分,写着家族里故去先人的名字,遵循左昭右穆的形式,男人在左边,女人在右边,如果在这一年里有的家人走了,无论辈分大小,谁先走的,都要把名字写在小红纸上,然后贴在对应的位置。等过了三周年以后,才可以揭下红纸把亡人的名字填写在家谱轴子上。

    “过年过的是啥啊?不就是要请祖宗回到家里过年,然后让老祖宗回来看看儿孙后代的日子过得好不好,好也让他们放心。谁先走了,谁就是祖宗。”我妈说这话时,就好像这些老祖宗就在眼前,像真的一样。那挂在西屋正位的宗谱不由得让你重视这个传统节日。过年的喜庆氛围也就从挂上这张宗谱后在屋子里弥漫开来。在祖宗面前,说话要小心,不能让祖宗看了伤心……一切都要谨慎从事。据说祖宗是“骑马”回家过年的

    我们家一向把祖先这事儿看得十分神圣。中午这顿饭叫封运饭,也就是把这一年的好运都封在家里,有利于过日子,一年四季都有个好运气。除了那些供品以外,我妈则是每做一个菜,都要盛出一小碟,放在老祖宗下面的供桌上,摆好,菜上面插上一支纸花,作为装饰。

    三十的晚上,要从请年开始。所谓的请年,说白了就是到坟地请已故的先人回家过节。要是坟地不在这的,就要去村头的土地庙,或者是十字路口。

    下午四五点钟左右,大伙们就开始去坟地啦、一家一家的,年长者手里提着灯笼,拎着香纸从村里到两公里以外山上的祖坟。由于我家我爸没得早,我哥他们一家三口又回来和我们一起过年,所以这件事自然是我们哥俩完成。我哥不咋在家,自然对这里的习俗不是特别懂,我在一旁指挥他,他有条不紊的烧纸、点香,然后在我家的祖坟放了一盘鞭炮,几个闪光雷,伴随着声声鞭炮声,俺们哥俩高喊着:“请老祖宗回家过年喽!”那样子也是十分虔诚,我拿着灯笼走在最前面,我哥紧紧的跟着我。

    放眼望去,漫山遍野,香火点点,鞭炮连连。我哥胆小,我调侃地说:

    “哥你瞅着奥,各家的先人都在望乡台上等着呢,看到自己的后人烧纸,就跟着回家过年了。”由于我干的职业特殊,我哥自然反应大了。

    请祖宗回家的仪轨那是非常细的,从祖坟回家要走正门,不能走后门和偏门;到了院子里要准备好先人拴马的桩,我高喊一声:“韩门府老祖宗到家喽!”到了家则让我哥在家堂前上了一柱香,然后把灯笼挂在外面院里。这些事儿都做好后,当然也少不了磕头啊。所有的晚辈,在老祖宗前,都必须要磕头小时候那会儿没有轿车,老祖宗来回的交通工具那就是靠马。我心里寻思,也许现在不需要这个拴马杆了。小轿车都进院了,还用这玩意儿干啥啊。

    三拜九叩,行大礼这个方式是不忘祖先。摆在正屋西大山的宗谱从天棚上垂下来,垂到了供桌上,宗谱不是简单的几个先人的名字,而是一幅美妙的画。画上是五位神,每个人的画像都活灵活现栩栩如生,没当我看看他们的都是,在配合着下面小格子里的人名,就感觉他们在瞅着我一样,总之来说,他们虽说都是故去的人,但是从来没离开过我们,只不过是换了种形式而已。两位先人的下面是一家人欢天喜地过年的情形。在宗谱的前面挂着一根横梁,上面是对联的横批,写着如:先人在上、千秋万代等字眼。在当今社会的人们来看,把祖宗请回来过年的过程,似乎有一些滑稽,似乎都接受了人死万事空的观念,根本不相信祖先的灵魂还在的这一说法,但是请祖宗回家过年的过程还是比较虔诚的,因为毕竟是自己的祖先,自己的亲人。

    到了晚上11点左右,我家要进行发纸,这才是正儿八经祭祖的时刻。由于我过年三天吃素,我妈特意给我包的素馅饺子。饺子煮好后,我把鞭炮,礼花啥的都拿出去摆好,我拿着烧纸,从大门口开始,到外面的天地爷牌位,屋里的灶王爷那,再到老祖宗这几个地方,都要烧纸的,随着一声声鞭炮齐鸣,就开始接神了,全家老小都要跪在宗谱前磕头,给老祖宗请安。

    我家宗谱一挂就是五天,从年三十一直到大年初五。初晚上的晚上,一顿饺子吃完,我左拿着烧纸,另一只手端着水瓢,水瓢里面装的热水和一些吃的,从祖宗牌位那开始,固定的那几个位置还要烧纸,最后沿着来时的路再把祖宗送回祖坟去,到那再放几串鞭和二踢脚,算是对祖先们的告别。念叨一些祝福语,告诉祖先们明年再回来,周而复始。有的地方正月十五还要像过年一样,十四请出来,十五元宵节上供,十六在送走,似乎地下的老祖先永生不灭,一代又一代的遵循先人留下的规矩。

    不知道什么时候开始变得越来越没有年味儿,如果过年不供祖先的话,好像都感觉不到过年的味道。也不知道将来我们的儿女长大后,会不会像我们一样。说不定那个时候,想供奉老祖宗,就怕连画像都找不到了。那才叫可悲呢!结缘lbgsh广结善缘。
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