第四百二十五章 吉凶祸福由我主宰
吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
世人皆知经济一词，什么是经济？便是经国济世，经纶下，这包含了政治，文化等等。
而佛世人争取到的财富只有五分之一才是真正属于自己。
第一“皇帝”税收，第二，强盗掠夺。而这两点，一个是合法的，第二个鲁莽的掠夺，本质都是一样。
第三，生老病死，生病。第四……
在资本的运营下，勤劳是一种美德，让基本劳动者心甘情愿的劳作。而赚钱和吃苦没有关系。
只有智慧认知浅薄的人才会觉得能吃苦就能赚钱，越吃苦越赚不到钱。工作上班只能解决生活温饱，基层的工作想发财只能吃老板画的大饼。
观众生相，为什么很多众生有那么多的苦难，一是数，二是人数。
什么是人数，以现在科学的方式已经可以了解到每个人能活多少岁，这是通过自己人体的细胞和基因检测，这个身体的功能可以自持它运行多久。
而人数上，人是可以主宰，举一个最简单的例子，如，夏热，多数人喜欢喝冷品，这是一种普遍的降热方式，但是身体的肠胃确造成一定的损害。
为什么大多数人肠胃不好，就是行为饮食习惯的毛病，人体夏体外是热的，但体内是凉的。
而佛所的持法正行可以减少人生的许多苦难，这便是持法正校
什么是法，一切事，一切理，而王阳明所讲的知行合一理念便是如此。
而知行合一关键在于，知道正确的方法理念，然后再行动上相结合。
什么许多众生贪念低俗趣味的娱乐，如吸烟，喝酒等等，当资本倡导喝酒是一种文化后这条生意，逐渐成为生活的必需品。
饶身体健康才是最重要的，身体坏了，人也就没了，许多事为了体验不了了，为什么世俗人把自己的身体健康看的不重要，反而把对身体有害的娱乐看的很重要呢？这不是颠倒行事吗。要明白健康饮食合理运动的重要性，反复讲，身体不注意运动，食品，器官衰竭了生病，都是自作自受。
贪嗔痴为三毒，为什么很多世俗人被枷锁在六尘缘影中无法自拔呢。世俗有一种观念讲心即是佛，这个思想观念对不对呢。
既然理念上知道心即使佛，那么为什么会没有佛的本事，佛的所知所见，不能预知未来，不能逢凶化吉呢。
站在资本的角度来看，世人修行远离世俗，这对于资本而言是一件好事，因为这样利益的竞争者就少了，修行是不是资本运营下给大部分饶精神粮食呢。
纵观历史长河，百年看企业升降，千年看朝代兴衰，修行绝对不是资本运作下的产物。而是自己做自己的主宰。而人如何能明心见性，如何能疑惑消除，心悟实相，成就大智慧，不被四大缠绕，分散湛圆妙觉明心呢。
世俗人为什么会被自己的欲望枷锁，观众生相便明白，每个人都是独立的生命，他们做什么事，都有他们的苦衷和原由，便理解每个人都在为自己活着，对错只是立场不同。
世俗中有一种人喜欢喝咖啡，这算是白领阶层，而咖啡因在上世纪，多数用于牲口，没错，就是给牛喝的，这样才能让动物多耕地，多干活，还不知疲倦。而现在在资本的运作下给人喝了，多喝咖啡有精神，多工作，熬夜多喝多干活，身体劳累多了，医院常客，完美的产业链。
为什么世俗人戒不掉低俗趣味的东西，或许是业力所致，或许是心不够狠。
罗汉道，讲出世，斩断七情六欲，达到无情无欲，一个人死亡在面前，头脑里即不动善念，也不动恶念，如如不动。这心得多狠。
而佛教，男的成佛教勇父，女的成佛，称勇母，为什么是勇，而佛教有一个场所为什么桨大雄宝殿”呢？因为学佛修道是大丈夫之事。非勇者不可做。
而菩萨道讲入世，即要入尘世，还不被尘世的种种客尘烦恼枷锁，还要成就大业，这得多难。
而自古成就大事业，大伟业的基本都是男性，为什么，佛本不答应女性出家呢。
女性拜佛该多拜佛的弟弟，阿难，是阿难求着释迦牟尼佛让女性出家的，为此佛呵斥阿难，这都是他造的业，使佛教提前五百年灭亡。
如同佛所讲世上一切无常，没有永恒不变的东西存在。
前面讲人数，人生多数的苦难就是从接触错人或者事开始的，人数人是可以做抉择的，直白点就是个人智慧不够，对事物没有足够的见解和认知。所有佛讲“摩柯般若波罗蜜多”就是大智慧到达彼岸。
应所知量，遁业发见，什么意思？就是看待一件事物，一件事情，你的智慧有多大，认知有多高，那么你所看待的事物的真相就会有多全面，多深入。遁业就是业力问题了这里不多讲。
而数人无法抉择，即使科学的方式了检查出自己的这惧身体的血肉器官可以支持自己活一百岁，但人怎么会知道那突然来地震，或者海啸，或者上掉下个重物砸头上呢。
数人无法决定，即使有人在路上被车碰了，或者遇到坏人被害都有可能，这就是意外。人无法决定。但自佑之，吉无不利。悟道之后才是修行的开始，如同婴儿开始走路。
有人？
梵和中年男人走向铭亮集团公司大门，隐约听到公司内有人讲话，而且有男有女的交谈声，这让梵警惕起来。
中年男人目光深邃起来：看来这事不一定好办！
梵听到中年男人语气中的紧张，心里泛起几分轻藐，只见他侧目对中年男人冷视：干点王铭辉直接出国，谁能奈何了我们？