第171章

    老道却笑了起来：“其实佛家传入华夏之后，早就被本土化了，如果你去查发源地那边对经义的理解，会发现华夏的佛家跟发源地那边基本上已经成了两种教义。yywenxuan”

    “几千年来，三教相互吸收，相互补充发展，早已密不可分，你中有我，我中有你。只要能帮助自身领悟，又何必拘泥外在形式？”

    “可……这种如果能拿道家典故讲，岂不是更好？”我还是忍不住吐槽了一句。

    “这也是没办法的事情，道教从最初的经义本源，就决定它是一个相对精英的教派，想要大规模的世俗化是不可能做到的， 别的不说，光道门五术的悟性要求有多高，就知道门槛的高度了。”

    道门五术我也是了解的：山、医、命、相、卜。

    山，就是修行自身，改变自己的命运，简单粗暴点说，就是修仙，修内丹，修元神，各种神奇的修行，普通人根本无法理解。

    医，就是中医那一套，合格的道士最起码也要是一个相当不错的中医。

    命，就是命理学的那些，简单粗暴讲就是算命，四柱八字，紫微斗数等等这些。

    相，人相地相都在其中。识人之术，面相手相体相这些，相地就是风水堪舆那一套。

    卜，就是易经占卜，测算某件事情的吉凶。

    这道门五术，算下来那个能简单易懂，供大众学习？

    也许最简单的就是中医，可问题是中医想要学好依旧很困难。

    所以，道门是没办法真正世俗化的，跟有没有惊才绝艳的人物没有任何关系，是本身的基调摆在了哪里。

    这就相当于想把高数微积分普及到所有人都学会，不管如何努力都不可能做到。

    但是佛家的发展路线是完全不同的，特别是禅宗，是佛教一次重大的世俗化平民化发展，像这些老百姓耳熟能详的佛门典故，大多都是禅宗发展而来的。

    禅宗的核心教义只需要明心见性，发掘自己善的一面即可，这样的教义对所有人来说，都能简单而迅速的理解。

    有人会说，道教为什么不这样发展？

    可问题是，如果也这样去发展，那道门原本的特色都不能保留，发展出来的还能叫道门吗？

    那顶多只能算另外一个禅宗。

    “没有像禅宗那样世俗化的发展，又如何用简单明了的典故去给你举例子？就算举了，你也根本不知道这样的典故出自何处，是什么意思。因为道家的典籍本身就有门槛。”

    “所以，我们在论经修心的时候，不管是哪一方的典故都可以使用，只要有所启发就可以。不过在修行时还要回归本身的教义，可以触类旁通，但自家的根本是不能放弃的。”

    “况且你又不是我道门的传人，我只是用佛门的典故帮你理解这其中的含义，不必大惊小怪，能有所得就足够了。”老道一脸淡然的说道。

    我顿时对老道佩服得五体投地，简直太牛了。

    闲聊之中，莫冉这个新手司机把车子平安开回了镇上，我们四人一起去了餐馆，准备一起吃顿饭。

    等着饭菜上桌的时候，老道开口道：“季藏，有一点我可要提醒你，你千万不能轻忽大意。”

    “道长，是什么事情？”