第11章 远古琴虫(二)

    玛努彦叹了口气：“据我所知，雄虫是为了引开仇敌服不氏，使雌虫能够得活，才离开了天池。moweiwenxuan而说到琴虫的仇敌服不氏，不得不提起一本叫《山海经》的书。”

    二狗子闻言，一脸懵圈:“什么服不氏？”

    玛努彦未回复，转向房文远问道：“想必房教授对这本书是有些了解的吧？”

    房文远推了下鼻梁上的眼睛，点头回道：

    “我之前所说记载琴虫的古文典籍，就是指这本书了。这是一本记录了古时山川道里、巫觋方术、精怪异兽的奇书，具体成书年代和作者已不可考。

    但目前学界的普遍观点认为，这本书是由战国至秦汉时期的楚人或巴蜀人所作，也有少数人认为这本书是成书于尧舜禹三代时期。

    当时大禹治水，划天下为九州，将沿途所遇所见绘成《山海图》，铸于九鼎之上，并命手下伯益、夷坚据此以文字载录，著成《山海经》。

    不过，书上记载的种种奇山险川、精怪异兽，一来难以考证，二来实在太过匪夷所思，以至于后人都认为这是部荒诞不经的志怪典籍。

    比如《四库全书》上评价说《山海经》百无一真，于是将它放在列子小说家类，所以时至今日也没人能够断定书里面的内容到底是真是假……”

    房文远滔滔不绝，引经据典，将《山海经》的来龙去脉说得清楚明了，我和二狗子听了，都不禁感叹做学问的人就是不一样。

    按房文远所说，上古之时，老祖宗将全天下的山水方物尽录于册，后来散佚甚多，经后人修改编校后成为显书，才被世人所熟知。

    我和二狗子以前虽然没听说过《山海经》这本书，但对于里面所载的典故却是略知一二，比如像夸父逐日、精卫填海、女娲补天等皆是出自于《山海经》。

    小时候只当它们是神话传说，如今听玛努彦的意思，似乎经中所录的那些神话传说竟然是确有其事。

    房文远继续道：“有关琴虫的记载，是在《山海经》中的《大荒北经》一篇寥寥写了几句，说大荒之中有不咸山，山里有一条大蛇，兽首蛇身，名曰琴虫。而长着四翼的蜚蛭也在其中……”

    二狗子插嘴问道：“蛇就叫蛇，怎么还叫成虫子了？”

    房文远微微一笑，解释道：“在古人看来，不管什么动物，都是虫的一种。你看《水浒传》里不是称老虎为大虫么，实际上就是指老虎为毛虫。因此把蛇称为虫也无妨，蛇也是鳞虫的一种。”

    “原来是这么回事。”

    二狗子点了点头，似有所恍然，跟着一拍桌子：“老陈，咱们在塌洞底下碰上的吸人血的血剌子，应该就是书上说的蜚蛭了。”

    张书记和李主任面面相觑，问道：“什么血剌子？”

    我只得将此次深入塌洞所遇的诸多诡异险奇之事尽数与张、李二人说了，结果二人听后，才知奇克图之所以伤得那么严重，竟然是被活生生吸干了血。

    至于塌洞内部的石台及人像，张、李二人则表示要立刻派人进行捣毁，千万不能让封建毒瘤再次危害群众。

    玛努彦提醒道：“你们进不去的，现在塌洞下方全是血剌子，只要人一下去，立刻就会被吸干鲜血而死。”

    张书记思忖了片刻：“你的口袋里不是有能对付蜚蛭的药粉么，有了它还用得着怕那些虫子？”

    玛努彦摇摇头道：“我的药粉只能驱虫，不能杀虫，血剌子数量一多便难以起到效用，这个险还是不要冒了。”

    张书记听罢，觉得此事非同小可，需从长计议。

    接下来，只听房文远继续道：“《山海经》中虽然记录了许多奇珍异兽，但是归根到底，却是一部地理博物志。天地四极，矿藏风俗，无所不包，无所不载。”

    “不过由于年代久远，里面有些东西已经做不得真了，只有少数内容还能得以印证。像那大荒中的不咸山，就是指长白山，此一说法在《晋书》和《三国志》中都有记载。”

    听到这里，李主任倍感疑惑：“就算《山海经》里的内容都是真的，那么跟琴虫的仇敌服不氏又有什么关系？”

    房文远一愣，只好看向玛努彦。

    “这件事要说起来，就不得不提起东周时期爆发的王子朝之乱。”

    二狗子挠了挠脑袋：“古代的事我们是不大懂的，玛努彦，讲故事要讲全套，麻烦你还是从头说起吧。”

    玛努彦点了点头，将此一事的来龙去脉缓缓道出。

    原来在王子朝之乱后，像《山海经》《周易》这一类只有皇室贵胄才能接触的秘藏从此下落无踪。

    此后历经数百年，《山海经》终于在西汉时传至民间，成为显书。

    寻常百姓自然读不懂经书中所载的内容，只当它是胡编乱造的志怪典籍罢了，但有一类人却视之如至宝，这类人有个统称，唤作服不氏。

    所谓服不氏，就是周朝时专门替皇室搜山剔泽、寻找猛兽的世袭官职。据史籍记载，服不氏掌通兽言，专司寻兽、驯兽之职，隶属军政官之列，而且品级颇高。

    只不过到了春秋战国时，服不氏一职势衰，甚少有帝王会为了打仗再派人去山林里搜寻野兽并加以驯化，因此在秦统一之后，服不氏一族开始归隐山林，数百年间无人知晓其行踪。

    至西汉末期，《山海经》成为显书传出，天下又有了服不氏的消息。

    当时服不氏只单传一脉，其自称服不太保，手握白泽，驯教万兽，燮理阴阳，以除尽世间凶兽恶鬼为己任。但凡家中有恶鬼滋扰，或是被山中凶兽所侵，都会请服不太保来将之降伏。

    奈何服不太保从不轻易为寻常百姓行驯兽驱鬼之事，所以平时能够劳烦服不太保出手的，必是名门显贵，或是深山密林当中鲜少出世的大害，因此知道服不太保一事的人并不多。