第8章 第 8 章
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汤若望铺开画布，摆好颜色，开始绘画。gaoyawx众妃嫔想好了谜语就过来写在纸张上，压在桌子上，看到别人的谜语，猜到的又写在谜语下面。一时各自无声。不一会儿已经有了好几个谜语了。佟妃做不出来谜语，她看了看，一个也猜不出来，就不看了。
佟妃在桌边坐着，让小山打开一个紫檀木盒，拿出一串捻珠手里，又拿出一本佛经，打开到青玉书别做记号的地方，开始看佛经。佟妃自言自语说：“生命的长度固然让人喜欢，可是生命的精彩也同样重要。”
皇上过来说：“你写呀？！”佟妃说：“我虽然不会作诗，但是你写的那些确是……天龙真迹。”皇上呵呵笑着说：“你怎么现在会拍马屁了？”佟妃说：“不是跟你玩闹吗？皇上，你把你的脸伸我面前，这么尖锐的模样，你又是怎么会这样的？”
皇上正色道：“尖锐怎么了？”佟妃说：“尖锐代表有冲动去冒险，不一定是尖锐为人事斗争、不冒险。皇上随着年龄的增长，智慧也在增长，比以前更缜密些。”皇贵妃说：“尖锐是皇上不常见的。为人还是圆润一些才过的都开心。皇上是那样的。”
皇上见淑惠妃在看汤若望画画，也走过去看，见他画了个大概了，人物画了三、四个，其他地方都留着空白，等着填上，于是说道：“这些人物等以后再填上吧。我们去天文台吧。”汤若望答应了，两个人正要离开。
玉妃说：“皇上怎么不让我们也去天文台看看。”皇上说：“你要去也可以，晚上再去吧，用望远镜看星星。”玉妃说：“现在去呢？你们说事我不耽误你们。”皇贵妃说：“要去改天去吧。”
皇上说：“去吧，谁想去一起去看看。”于是众妃嫔都说要去，一行人浩浩荡荡的去了天文台。却说另一边，宫女们把主子们画的画做的谜语收好不提。
到了天文台，下了楼梯，看到除了下楼梯的一面，其他三面都挨着摆放着各式天文仪器，就见一架铜质镀金浑天仪放在南边，望远镜放在北边。汤若望挨个介绍给大家仪器作用。
佟妃说：“虽然作用是一样的，但是铜质镀金，皇家气派。”皇上说：“听玛法讲的时候不要老是说话。”佟妃说：“问问题也不许吗？”皇上说：“回去再问。”佟妃说：“虽然回去问可能忘记了，但是还是回去问吧。”
静妃几个人对望远镜感兴趣，说道：“真的能看到星星上面吗？”汤若望说：“看不清楚，但是比人用眼睛看要清楚一些。”静妃说：“今天晚上来看吧？”汤若望说：“等天上有流星雨更好看。”玉妃说：“皇上？”皇上说：“今天晚上想来就来吧。有流星雨的时候通知你们。”玉妃等说：“谢皇上。”
散了回去的时候，小山问佟妃：“汤神父怎么知道那么多？”佟妃说：“汤神父来自不同的国家，知道的也跟我们不同。他还写了一本《浑天仪说》，静妃最近天天阅读呢，她现在对地上的事情兴趣少了，对天上的事情兴趣多了。她对《水经注》这样的书都倒背如流了。”
小山说：“汤神父也是一个硬质的男人。”佟妃笑道：“硬质的男人也会研究天象示警，不过皇上在他面前倒是放松，他们有共同语言。”小山说：“前几年皇上在他的住宅过寿，还曾经爬树的。”佟妃说：“像小孩混闹。”
小山说：“皇贵妃不喜粉饰不戴珠翠，生活节俭，为人谨慎，皇上喜欢她是因为她跟自己很不同吗？”佟妃说：“也许吧。皇贵妃也爱读书。”小山说：“怎么皇上遇见皇贵妃就收敛了小孩性子呢？”佟妃说：“不过把风流放荡用到一个人身上了。”
小山说：“皇上画的钟馗活灵活现。”佟妃说：“他画的是另一个自己，神情狡诈汇于单纯。”当天晚上佟妃和小山，与静妃等去天文台看星星，皇贵妃本来也想去，可是皇上不让她去，对她说：“改天只有我们两个人去。”
这一天，皇上又出宫去了，海会寺新来了一个叫憨璞聪的和尚，是临济宗龙池派的，皇上与他很投契，便不断的出宫，与之促膝长谈。
佟妃、玉妃、淑惠妃聚在一起下棋、闲聊，说起憨璞聪不知道什么高人，又说起南苑的黄寺，从来没有去看看，便跟太后禀告了，出去看看。太后知道她们都尊敬佛祖，便允了。
路上佟妃说：“五世□□喇嘛现在是西藏的宗教领袖。”玉妃说：“这个是自然的。”佟妃说：“我们跟蒙古族是姻亲关系，跟西藏那边是什么关系？”玉妃笑着说：“不管什么关系，都是辅助我们的。”
淑惠妃说：“当年皇上对蒙古首领说过‘我家做天子你家做王’。皇上在南苑以行猎方式与□□五世相见，就是淡化君臣色彩。”
玉妃说：“五世□□每年向皇上进献的那点财物不是什么重要的，重要的是他们不会跟我们捣乱。他们在当地是精神领袖，跟王室勾连，受王室保护，有特权。事实上他们才是西藏的首领。”
淑惠妃说：“我们也给他们回礼的。当年皇上光建黄寺，就用了9万两白银。”佟妃说：“五世□□，还获得了蒙古固世汗的军事支持，他也想稳固自己的甘丹颇章政权。据说他们拥有牧场四、五百个，农牧奴三、四万人，他们的僧侣还发放高利贷粮食，从事商业活动，拥有无数的森林房屋金钱牲畜。”
淑惠妃说：“他们也从王室领钱的，也受教民供养，他们占有的土地是西藏土地的大约百分之四十。他们平时举办宗教活动，也收取钱财。”
佟妃说：“我真不明白啊，为什么那边的农奴不省悟呢？他们每天就是磕头、工作，工作完了磕头，磕头完了吃喝拉撒、睡觉。还觉得磕头少了，心不诚下世就做不了富裕的人，过不了好日子，这世地位低下是因为上世做恶、有罪。”
玉妃说：“他们有他们的快乐。他们有他们的生活方式。在你看着可笑，可是在他们那样的生活才是最幸福的。我觉得选择自己崇拜的东西，崇拜，那样才幸福。”佟妃说：“他们叫选择吗？”玉妃说：“怎么不叫选择。”佟妃说：“也许吧。不是他们没有追求，而是那就是他们的追求。”
淑惠妃说：“有时候我为自己不够完美而羞耻，觉得别人美好就也会崇拜别人，让自己变得更完美。”佟妃说：“我觉得人应该尊重自然，当然也尊重真实，有时努力的对自己凶狠，让自己完美，回头看可能发现自己一路在丢失完美。坚持做自己，就算不完美，也可以跟别人更好的互动的。”
几个人来到黄寺，下了轿子，宫人前去叫门，几个人又说话。淑惠妃说：“格鲁派掌权后，活佛增加了，格鲁派为了拉拢蒙古族、汉族、土族，也有了这几个民族的活佛，这在其他派的人看来，是有点不能想到的。五世□□还把四世□□的活佛转世系统给固定程序化、制度化了。”
“据说5、6岁前是灵魂交接时期，懵懂中的孩童对前世的记忆犹存，容易判断是否转世灵童，判断灵童除了去他们的圣湖观看天象示警，还要孩童辨认前世□□的遗物、 吐露前世的生活习俗和侍从人员。不过为了保证孩童的健康，孩童的直系亲属中不能有恶性病患者，更不能有邪恶精灵盘踞家门。”
佟妃说：“四世□□是否，他不能长久的活便希望自己的转世能继续做活佛？”玉妃说：“不能证明的猜测。不过也不能就否定的猜测。控制。死了也要控制。”
几个人进了黄寺，按照指引脱了鞋子。就见房间里四壁挂着大幅的唐卡。其中有张观世音菩萨的有点另类。
淑惠妃说：“据说观世音菩萨的转世有8个特征，大耳朵、宽眼睛、眉梢朝上翘、大腿有虎皮斑、 一只手掌心有类似海螺的狠纹等。”
佟妃说：“谁长的有这些特征，就分享一些权威。”淑惠妃说：“好可怕啊。”玉妃说：“权威吗，谁不喜欢。”淑惠妃说：“可是你会是那少数吗？”玉妃说：“附庸权威是一样的。”
大厅里点着灯，挂着彩色的经幡，几个人看了看，上了二楼，二楼是以前讲经的地方，地上很多蒲团，高大的柱子竖立期间，几个人要去三楼，随行头戴黄帽身穿绛红色衣服的和尚说，三楼是卧室，几个人就不上去了。
淑惠妃问这个和尚：“你们每天吃什么？怎么过？”和尚说：“修行者为了修道，不是为了养身，仅每天中午坐下来吃一顿。我们西藏佛教，不戒吃肉。不过不能吃当日宰杀的肉不能吃专门为我们宰杀的肉，不能出现在屠宰场。除此吃的与他人无异。”
玉妃说：“不饿吗？”和尚说：“有时饿，也可以吃两餐或者三餐。早晨是天人进食，日中是佛进食，下午是畜生进食，夜里是饿鬼进食。一般中午吃的多，晚上随便吃点。”
玉妃说：“我想看他们讲经，只是看看场面。”和尚说：“我们讲经一般有早中晚，都要举行仪式后才讲。也有辩论，一般是上午或者下午。”
佟妃看到那边架子上放着一些书籍，过去打开，发现很多藏文的。便说道：“我想回去了。回去西苑看，那里的佛经还多些满文、汉文的。”玉妃说：“你汉文马虎也看不懂。”佟妃说：“被太后、皇上强迫学，小山教给我的，现在也些须能看懂点。”
众人回宫分手，佟妃径去西苑。小山说：“皇上也很宠爱淑惠妃。”佟妃说：“皇上是为了稳固江山，为了听从世人的观点，所以才宠爱淑惠妃。淑惠妃代表的是世人的立场，她比皇贵妃还没有自我。皇上也需要模仿她，来掩饰自己的真实个性。”
“利益是维系关系的最稳固绳索。他对皇贵妃也只是因为他克服不了他的阴影，他爱他的阴影，他们互相是对方的阴影。连感情都社会化、利用的人，有什么真爱情。”
小山说：“可是关注世人不就是爱吗？”佟妃说：“关注世人的是淑惠妃。皇上是利用她，皇上的爱情是听从世人观点的，因为爱情来自世人，爱情不敌世人。”
小山说：“淑惠妃不是很可怜？”佟妃说：“当有人爱别人到失去自己，也可能有人爱她们收集她们的所有来记忆，甚至愿意失去自己以让她们存在。”小山说：“娘娘怎么知道？”佟妃说：“因为我看到有人爱淑惠妃，只是她不了解。”
两个人走了不多久，就见高大的树木之间，一栋巍峨的木建筑在眼前，小山前去叫门，四扇门板大开，佟妃上了白玉台阶，举步迈了进去。
这栋也有三层，第一层是讲经之所，第二层是书房、会客之所，第三层是卧房。佟妃和小山来到第二层，过了会客厅，进了旁边月门，就见环绕着墙壁竖立着十几个檀香木的书柜，里面装着各色书盒，装帧多样奇巧、工艺精美绝伦、华丽典雅。
其中还分有不同锦盒不同版本，宋版影宋本书函以锦包装，元版书函以浅色绢包装，明版以褐色卷包装。
佟妃看到有一个书架打开，走过去，发现上面放着的可能是皇上常常翻阅的书籍，有一套《四库全书》经部绿色、史部红色、子部蓝色、集部灰色、目录黄色；几本翻开的《黄石公素书》、《六韬》、《三略》、《24孝》、《三国演义》；锦绣装饰的木质、象牙书盒，就散乱的放在架上书籍旁边。
小山说：“多尔衮和先王、太祖都喜欢看《三国演义》。”佟妃指着一套《楞严经》说：“把这个搬到旁边会客厅，我一会儿看。”
她来到房间中间，那里放着几排架子，一架上放着古董，有玉器、有青铜器、有古人的字画；一架上放着熏香炉，香料，以及各式捻珠、手串、挂串等；一架上放着各色纸张，还有各色各种质地的绢；一架上放着松烟墨、油烟墨等好几种墨，以及各式砚台，笔，笔洗，画画的颜色；还有两架放着皇上画的画写的字，空白的瓷器。
小山走过来说：“皇上画的画真好看，这个纸张也十分熨帖，看着让人喜欢。这些画不是写意画。”佟妃让小山拿了一瓶油烟墨，一个没有花纹的简单小砚台，一个笔洗，两支笔，自己又拿了一串108颗的珊瑚捻珠，两个人来到旁边客厅一侧的桌前放下。
油烟墨主要采用桐油等植物精粹而成，伴以牛皮胶珍珠麝香、冰片等名贵药材制成，墨润有光，芸香沁人。佟妃说：“你叫人上茶，再点上沉香，搬个凳子过来。”小山答应了离开。
佟妃打开织锦装饰的漆盒，看到里面佛经缚带是粉色的，上下护经版是用楠木制作的。还有一个象牙书别，想来是别人看过留下的。纸张是藏经纸引首，里面是白蜡纸。
小山忙活完了，过来坐下，两个人喝了两口茶，佟妃看着旁边肥绿的叶子说道：“画画，跟唱歌、跳舞一般，只是表达，画画就是想要怎么画就怎么画，通过画在表达。你刚才看的画叫工笔画，用线细致，以描摹为主，务求表现事物的全貌，不留缺漏，当然我们知道这是不可能的。”小山说：“虽然都是同样的画法，可是不同人画的，就是不一样。”
佟妃说：“有个故事，一个人穿着白衣服出门穿着黑衣服回来，他的两个狗就不认识他了。在狗的眼里衣服是他的一部分，可是在人的眼里，衣服不是自己的一部分，别人的衣服也可以拿来穿。”
“画画可以看看别人怎么画，但是真正画的时候还是要抛开这些自己去想去画。模仿别人的画法，不是画画。也要常常总结自己的画法，总结了才能进步，不能被自己的固定画法和总结限制，总结就是写意，总结不能概括全面的。你自己画吧。那边还有颜色。”
小山皱眉说：“我要想一想。”佟妃说：“你想吧。”说罢不理会小山，自己看起佛经。
过了一会儿，突然下雨，小山说：“下雨了？不过这里有伞。”佟妃说：“晚些回去。”说着她抱着书来到里间书屋，那里有个小凳子，她坐在凳子上靠着书柜听着旁边窗户外的雨声，又开始自言自语，小山习惯了，都不理会。
佟妃说：“不易被察觉悄无声息的眼神望过来。很多眼神还是被社会化的，哪个是你本来的眼神？我喜欢的眼神会不会是被社会化的部分？你保存了多少本来？为什么抛弃本来？对自己那么凶狠的人抛弃自己，往往也背离社会，为什么？自己要复仇？爱自己还是爱谁？爱什么？”
“昨天晚上你来到我灵魂，霸道主宰我，想要取代我的灵魂，把我的身体当成你的身体，你能总是与我和谐相处吗？我们都要想一下。你这么迫不及待的靠近我，是为了欺骗我的爱吗？我感觉到的却是，你是一坨肉，你的嘴唇脸庞都是肉。”
“欺骗别人爱的人，会死无葬身之地，我不知道谁是爱我的人，但是为了爱我的人也要好好生活。你伤害我你就好过吗？也或许有人嫉妒我们相爱，只有我们相杀他们才高兴，于是你就杀而不爱？”
“应该珍惜那只存活瞬间短暂的爱吗？我不是阳光，可是受阳光恩惠，所以爱阳光，阳光爱人，我为什么也要爱人，我又不是阳光？多少黑暗都不能扑灭的信念，至少为了爱我的人。我爱。”
她又说：“我用我的眼光摸摸你的眼光，眼光可能会搅乱眼光，但是不会像手伸进去杀死眼光，眼光其实也能杀死眼光，那需要什么？我也喜欢你的眼睛，好像小鱼、小蝌蚪，不笑也带着笑意，而有情绪，会同情会自责。
“跟自己对话是种能力，乖乖了解，跟你对话更需要能力。外部观察法、内部观察法、联系观察法、分离观察法，等等等。你是密闭不透的混沌，不得其门而入。你改变只是手段，我却不想要堪破你，你也很懂得躲避，也许你的外在就是你的内在表现。”
“外面下雨，幸好有避雨休憩的地方，雨打窗户，我庆幸我还活着，宫里的人多少得了天花死去，何况宫外的人。我能拯救自己就该谢谢了，也谢谢你。我不是为了回忆活着，不是为了想象活着，可是感情是你放出灯去，需要有人接灯，但是往往没人接，它就熄灭再也不亮。”
“可是我让它亮，一直亮。希望不会吸引到掠夺光亮的人，他们跟光亮恋爱，希望吸引到的是爱我的人。”
这年秋天，皇上与憨璞聪成了朋友，在南苑万善殿不断召见憨璞聪，后来在西苑也召见了他。这天皇上从西苑见了憨璞聪出来，到端顺妃那里休息，玉妃和牛福晋、淑惠妃也在那里。
玉妃说：“皇上，玉林琇还是不来？”皇上说：“我不会放弃的。” 原来皇上听憨璞聪说江南湖州报恩寺名僧玉林琇佛学高深，便遣使赴来京，玉林琇却多次辞谢不应召。
玉妃说：“我看憨璞聪肯见你，也不代表他喜欢你接纳你啊。”牛福晋说：“是吗？其实我觉得这样也好。感觉佛门和我们是不同世界，八竿子打不着。”
淑惠妃奇怪说：“你不喜欢佛门的世界，还是我们的世界？聪明的人总能看到别人世界的好处，仁慈的人总是看到别人世界的缺陷背后的缘由。”
牛福晋说：“你至于么我也没说什么啊，仁慈的人也不会像你这么的，我只是感觉相差巨大。”淑惠妃说：“我真没注意到这个相差巨大。我看佛经也挺喜欢启发了想法，不过总是读不懂就觉得被设机关。”
玉妃说：“看不懂又怎么了？有什么了不起？找个名僧来一问就有了，不影响什么。最可恶那玉林琇，不好好做翻译工作，以为会点本事，就想要凭这本事，连皇上也不放在眼里了，他以为自己是更大的霸主呢，皇上的话也不听，是不是想皇上也听他的。”
端顺妃说：“佛门中人远离世俗，在世俗中人看来，他们把自己整的那么惨，世俗规矩也不好意思再苛求他们什么。”
玉妃说：“皇上对佛学这么感兴趣，是为什么？”皇上说：“让我和国家更好。佛门是慈悲为怀的。”端顺妃呵呵笑着说：“穷苦的人走投无路就会投奔佛门。”
玉妃说：“佛门里还是可以有些财产的，皇上是想要把这些人给笼络了吗？奇怪佛门的固执，难道就不是一种逆反吗？”皇上说：“再怎么固执还不都是红尘中人，受红尘中规矩的管理。佛门里的人也是人，是人就是个小社会。社会上的人总是去拜佛门，就说明里面有真罗汉。”
玉妃笑着说：“真罗汉就是玉林琇吗？”牛福晋说：“肯定有人能见到他，他就真的六根清净吗？”端顺妃说：“难道他比皇上还高贵吗？”皇上说：“玉林琇不同于一般的僧人，是得道高僧。有时我们喜欢什么人不容易接近，但是我们还是会想法安全靠近。”
淑惠妃说：“主持就一定是得道高僧吗？寺庙就没腐败吗？”皇上说：“人群离不开人治，就会有腐败。主持知道的一般是最多。”端顺妃说：“腐败很难治理啊。”皇上说：“老是盯着治理腐败，也没出息，治理的差不多就行了。”
玉妃看到牛福晋戴的镯子说：“你的镯子好像跟我是一个匠人做的。上面好多‘福’字。哦，我明白了，寓意皇上陪伴在你身边？”牛福晋没想到的说：“是这样的意思。”玉妃看看她说：“你撒谎吧。”
淑惠妃想到宫里的首饰都是有专门供应的，说：“不过皇上为什么给一些家族某些行业的经营权，却不给其他人做。为什么是这些人？”皇上说：“不可说。”淑惠妃又说：“为什么不可说？”皇上说：“不可说。”
他看看淑惠妃身上衣服的扣子，又看看自己的说道：“领扣尖的是男人扣，圆的是女人扣。”淑惠妃噎住了，其他人都笑起来。