第一百五十六章 九天东厨，司命天尊
陈景乐迎风站立在十万大山主峰顶上，看山间云雾缭绕。
脚下是十一具妖兽尸体，大妖小妖都有。
每一具都至少沾染超过三名人类的鲜血。
如此，就别怪陈景乐对他们出手了。
十万大山里大妖并不在少数，事实上那些安分守己，老老实实修炼的，陈景乐只是看一眼，并未搭理。
这就是区别。
北阴门下，最喜欢跟人讲规矩，自然也会遵守规矩。
此外，他身后下方还跟着六道身影。
有动物，有植物。
无一例外，都是大妖级精怪。
说是大妖，其实也就是按末法时代的划分，跟上古大妖肯定没法比，连化形都做不到。
不过灵智已经跟人类相差无几。
别看它们平时都是一方霸主级的存在，此刻却只能恭恭敬敬站在后方，低眉顺目，不敢大声喘气。
没人比它们更清楚眼前这位的实力，到底有多恐怖。
旁边的大妖尸体，就是最好的证明！
比如那头狼妖，之前堪称十万大山最强的存在，结果呢？直接被对方一掌拍得全身骨头粉碎，连还手的机会都没有！
再比如那只野猪妖，防御之厚，寻常法器都破不了身，结果呢？还是一招毙命！
试问这样的存在，谁敢和他作对？
精怪比人类更清楚什么叫做强者为尊！
再说，对方选择出手的对象，明显是有根据的，都是十万大山里臭名昭著的存在。
因此它们虽然紧张害怕，但也没有到心惊胆颤的地步。
甚至有点想主动追随。
毕竟陈景乐的强大，是它们从未见识过的。
而且这样的人物，肯定不止局限于小小的十万大山，跟对方混，好处远大于坏处。
这就是精怪们的生存之道。
天生敏锐的它们，比人类更容易分辨什么是善是恶。
……
陈景乐回过神来，目光落在面前这六只精怪身上。
众精怪愈发恭敬。
陈景乐看向边上，和其他几位不同，幻化成虚幻人形，身着淡黄色襦裙，乌黑长发上缀着一朵金色山茶花，容貌姣好，气质秀丽雅致的女孩。
“你来当十万大山的山神。”
女孩惊愕抬头。
其他几名精怪顿时露出羡慕神色。
“多谢尊神！”
女孩惊喜的同时，有些紧张。
万万没想到居然选中她。
在场众精怪当中，她的实力并不是最强的，甚至可以说有点弱，毕竟是木系精灵，千年金花茶成精。
唯一拿得出手的，大概就是没有修炼出人形的情况下，也能幻化出人类形象，只是没有实体。
莫非是因为这点？
她有点捉摸不透。
事实上哪有那么多为什么，不外乎是看对方顺眼一点罢。
陈景乐对安分守己的精怪，没什么偏见，败类渣滓是不分种族的，即便是人族，犯了事落到他手里，也照杀不误。
在某些方面，其实精怪比人类或者阴魂好用得多。
十万大山是它们的地盘，既然都是要敕封山神的，不如从土著里面选一个合适的。
这叫恩威并施。
陈景乐微微颔首：“以后每年的金花茶给我留一点。”
金花茶暗松口气的同时，拘谨回答：“尊神放心，我每年都有保存的。”
陈景乐满意点头。
要来干嘛？
当然是泡茶啦！
金花茶是上好的山茶，极为稀有的存在，被誉为茶族皇后，千年金花茶已经是此方天地顶级的灵植了，花朵用来泡茶，是再舒适不过。
什么大红袍母树，在这等天地灵植面前，都是渣渣。
若是让外界的修行者知道，三两朵就足以让他们争破头。
相比其他千年古树，不知为何，这株生活在十万大山深处的金花茶，却在机缘巧合下诞生了意识，从而修炼到如今的境界。
距离真正化形，也相隔不远了。
如今得陈景乐敕赐山神之位，甚至可以越过小天劫，直接化形。
知道为什么这么多精怪做梦都想要成为山神了吧？
小天劫威力虽弱，但也不是寻常精怪能挡住的，特别是那些手上沾满业力的，基本就是死路一条。
而即便只是一尊小山神，再小都好，都意味着可以褪去精怪的身份，拿到天地编制。
只要不作恶，从此不用再担心什么天劫。
相当于免面入编！
这里面的含金量，可想而知。
……
陈景乐又说：“你们负责另外五条支脉。”
此话一出，其他几名精怪顿时眉开眼笑：“多谢尊神！”
虽然支脉比主脉差点，但跟它们原先的身份相比，无疑是天上掉馅饼，而且是又香又甜，能吃一辈子那种。
本来看到金花茶被任命为山神后，心里羡慕妒忌之余，又倍感失落，明明自己也不差，怎么就没有那个运气呢？
现在好啦。
虽然只是支脉，但它们从今以后，也是山神了。
天地正编！
想想都觉得飘飘然。
也就末法时代才有这等机会，换作上古，哪怕中古时代，它们的实力，给那些真正的大妖，提鞋都不配。
一时间对城隍尊神愈发感激涕零。
要知道，一条支脉里面，还能分出好些个小支脉，这些小支脉当中，不乏大山头的，足够它们好好培养自己的势力。
将来未必没有机会比肩那些上古大妖！
毕竟能够在末法时代诞生灵智的，都是天地宠儿，机缘远超其他同类。
而尊神敕封它们为山神的目的，它们也很清楚。
那就是希望它们能约束好山里的精怪们，别给生活在十万大山地界的人类添麻烦。
大家和谐相处。
这点压根不是问题。
又不是所有精怪都喜欢吃人，能安心修炼，谁愿意天天斗来斗去啊？
有那功夫，不如多吸点月华。
……
陈景乐收了几罐金花茶，以及一堆精怪们奉上的百年灵药、珍稀材料后，施施然离开十万大山。
除了山多以外，尚思县还有一个特点，就是僮族比例很高。
属于第一档那种，人口比例将近90！
比尚思更高的，也就江州跟百涉两个桂西州府了。
僮族有一个比较独特的地方，喜欢拜灶神。
也就是俗称的灶君、灶王爷、司命公。道门全称九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。
事实上不止僮族，灶王爷在民间信仰广泛，从南到北都有，区别只在于有些地方是陪祀，有些地方是主祀。
陈景乐老家也拜灶王爷，只不过是放在祠堂里。
灶神信仰起源甚早，可以追溯到商代，秦汉以前是五祀神之一。
所谓的五祀神，就是灶神、门神、井神、厕神和中溜神五位神灵，负责一家人的平安。
除掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神还肩负着玉皇大帝派遣到人间，考察一家善恶的职能。
俗称天庭锦衣卫。
某种意义上来说，灶神才是最小的城隍，能护一宅平安。
只是不归阴司管辖。
司人间善恶之情，理世界吉凶之事，
祸福全凭于主宰，家庭皆赖于神功。
因此，民间祭灶神，多是祈求降福免灾。
而奉灶王爷为主神的民间法脉，则被称作灶王教。
灶王教是一个比较特殊的存在。
和其他名气广大的法教法脉相比，称得上人丁凋零，不过每一位灶王教传人，都有着不逊色于其他民间法教的厉害本事。
江州的灶王崇拜，在整个广c都是有数的，而尚思靠近江州，难免受到影响。
同样的，这边也有灶王教弟子活跃的踪迹。
（之前有不少章节被审核修改过，我也不知道都删了哪些内容，要是有看到不顺畅的地方，大家可以在评论区提醒一下我。造成不便，实在抱歉。orz。当然，最好还是更新完就追读，毕竟本书题材比较敏感，有朋友的书已经被从榜单上屏蔽了。此段属免费字数。）
(本章完)