第176章 讨封

    三人的谈话还在继续，话题不知不觉间转向了李峰那天晚上遇到的神秘老者。刘老对这个陌生的人物产生了浓厚的兴趣，他追问李峰关于那晚所有的细节。李峰便如实地叙述了那晚的一切，从老者的突然出现，到他的穿着打扮，再到他使用的奇特武器，每个细节都描述得入木三分。

    刘老听得聚精会神，他的眉头时而紧锁，时而舒展，仿佛在努力拼凑着这个神秘人物的身份。然而，听完李峰的叙述后，他依旧摇了摇头，喃喃自语道：“究竟是谁？我也没听说过夏国境内有这等人物。”

    他的语气中透露出一丝无奈和困惑。显然，这个神秘老者的身份对他来说仍然是一个谜。他沉思了片刻，似乎想要通过某种方式解开这个谜团，但最终还是摇了摇头，表示无能为力。

    就在这时，一通急促的铃声突然在病房中响起，打破了病房内的宁静。铃声尖锐而刺耳，仿佛是在紧急呼叫着什么。李峰和罗进都吃了一惊，他们立刻转头看向声音的来源，只见刘老拿起了自己的手机，看了一眼来电显示后，他的脸色也瞬间变得凝重起来。

    “怎么回事？”李峰紧张地问道。

    刘老没有回答，他迅速地站起身来，手中的拐杖在地面上发出沉闷的声响。他迈着沉重的步伐向病房的门口走去，每一步都仿佛承载着千斤重担。李峰和罗进也连忙掀开被子，想要下床跟随刘老一起出去，但此时的刘老却回头用手压了压，示意他们不要跟着。

    “你们在这里等着。”刘老的声音低沉而有力，说完就转身往门外走去。

    李峰和罗进对视一眼，都看到了彼此眼中的担忧。他们知道，刘老的突然严肃和那通神秘的电话一定关系重大。尽管他们急切地想要知道外面到底发生了什么，但他们也明白，此刻最好的选择就是听从刘老的安排，留在病房里等待。

    病房的门缓缓关上，隔绝了外面的世界。李峰和罗进重新躺回床上，但他们的心思早已飘到了九霄云外。他们开始猜测那通电话的内容，以及它可能带来的后果。每一个念头都让他们感到心跳加速，呼吸急促。

    时间仿佛在这一刻变得异常漫长。每一秒都像是一种煎熬，让他们无法忍受。他们不停地看向病房的门，期待着它能够再次打开，期待着刘老能够带着答案回来。

    终于，在漫长的等待之后，病房的门再次被推开了。刘老的身影出现在门口，他的脸色比之前更加凝重，眼中闪烁着复杂的光芒。

    “怎么样？”李峰迫不及待地问道。

    刘老没有直接回答，他深深地吸了一口气，然后缓缓地吐出。他的目光在李峰和罗进的脸上扫过，最后定格在他们的眼睛里。

    “都江堰发生了新的情况。”刘老的声音低沉而缓慢，每一个字都像是重锤一样敲打在李峰和罗进的心上，“一大批黄鼠狼在攻击我们留在那的科研队。总部已经派沈山过去处理，但是刚才沈山向总部发送了紧急信号后，就一直杳无信讯了。总部那边担心都江堰那边出现了不可逆的情况，所以打算让我抽派人手过去支援。”

    李峰两人一听都愣住了，罗进更是打趣地问道：“一些黄鼠狼而已，沈山怎么会发送紧急信号？要不找些灭鼠专家，一灭一个准！”

    刘老瞪了他一眼，没好气地说：“如果说是普通的黄鼠狼，就不用十二神的成员去解决。这些黄鼠狼不一样，它们可是自己修炼成精的精物。”

    看坐在病床上的两人还一脸疑惑的表情，刘老只好耐心地跟他们解释。

    道教典籍《崆峒问答》中解释：‘人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。’这就是对山精野怪笼统的解释。

    在古老的夏国，流传着一个深邃而神秘的信仰——世间万物，无论是高山流水，草木虫鱼，只要拥有了灵智，就能踏上修行之路，最终修炼成道。

    灵智，这是一个既抽象又具体的概念。它看不见摸不着，却又无处不在，无时不刻不在影响着万物的生长和变化。在夏国人的理解中，灵智是一种内心的力量，一种对生命本质的认知和追求。

    人类天生就拥有灵智，这使得他们能够理解世界，感悟生命，从而追求更高的境界。然而，在夏国的神话传说中，并非只有人类才能拥有灵智。那些聪明绝顶的动物，同样有可能觉醒这种神秘的力量，从而踏上修行之路,其中最为著名莫过于“胡黄白柳灰”。

    “胡黄白柳灰”即：狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。民间多称为：“五大家”或“五显财神”！在东北更是一直有“保家仙”的传说。

    原本人类与精怪之间一直保持着一种微妙的平衡。双方各自修行，互不干扰，相安无事。然而，这种和谐的局面在第一秽旱魃出世后被彻底打破了。旱魃的出现带来了无尽的灾难，使得夏国陷入了恐慌和混乱之中。

    在第一秽旱魃出世，第三秽白泽未显之时，夏国在惊慌之下发动了一场全国运动。人们纷纷拿起武器，四处寻找“迷信”的踪迹，试图消灭这些怪力乱神。但是这个做法导致的后果就是，上古大能断了香火和信奉，直接湮灭在这个世上。

    几年后，夏国在经历了第二秽的袭击并解决了之后。于是决定颁布一项全国决定：“不许成精。”这项决定的目的是限制精怪的数量和力量，防止它们像第一、二秽一样给人类带来灾难。

    为什么说“不许成精”能限制精怪的数量和力量？这得从“讨封”说起。

    传闻动物修炼到一定程度后会讨封，有些修炼有成的动物想要突破瓶颈，就会找个时机开口对人问话，如果得到肯定的回答，功力会大增，反之功力会消退。

    拿黄鼠狼举例来说，民间都是这样相传的：某人在乡间小道里走着，碰到了一个黄鼠狼，它见到人后就会突然直立身子，然后头顶可能戴着一顶草帽，如果灵性高的，人会听到黄鼠狼问话：“你看我像人吗”。

    如果说像人，那么黄鼠狼在修行上会更上一个台阶。如果说不像，或在那里骂骂咧咧，黄鼠狼就会损失几十年的道行，又要重头修行。

    说两个有关“讨封”的故事：

    时年，乾隆来到木兰围场打猎，一路上，王公世子亲贵大臣，牵黄架苍，张弓挚箭，马蹄翻飞，惊的山鸡野兔漫山遍野乱窜，乾隆爷兴致勃勃，张弓搭箭，箭无虚发，射猎了不少山鸡野兔，可遗憾的是没有猎到野猪虎熊等大野兽，乾隆是个好大喜功的人，总觉得猎杀不到大兽，彰显不出他的煌煌天威。

    骑着马越跑越远。那些王公大臣为了让皇帝尽兴，赶起野物也不射，远远的哄到皇帝身边，好让乾隆大显身手。跑着跑着，乾隆身边除了几个侍卫，就和别人分散了。

    眼见天色晚了，也没有出现大野兽，乾隆爷心里不免有些扫兴，正在这么个时候，就看见远处传来野兽吼叫的声音，乾隆催马上前，就看见一头狗熊，正在张牙舞爪的嘶吼，狗熊面前却是一个年轻女子。

    乾隆眼看见女子被狗熊攻击，冲着狗熊赶紧张弓搭箭就射，箭似流星。刹那间，狗熊猛地闪身，躲开了这一箭，可狗熊躲开箭不要紧，这一箭正好射在女子胸口。狗熊看见人多转身跑了。乾隆赶紧叫人上前去看那女子，突然刮来一阵山风，再找那女子，踪迹全无。

    乾隆好心救人却伤了人性命，心中悻悻不乐，信马由缰而行，不觉天色已晚，折腾了一天，也觉得累了，便下令点起篝火，烤些野味稍作休息。忽然间，一阵山风吹过，天空下起了瓢泼大雨，仓促间没有遮雨之物，几个侍卫赶紧脱下盔甲给乾隆爷搭了一个简易帐篷。

    雨越下越大，风越吹越冷，把个乾隆冻的，瑟瑟发抖。正在这么个时候，大雨中出现一个人影，侍卫赶紧大喝，那人跪在泥水中大声说道：“草民知道圣主在此受暴雨风寒，特来献上宝物一件，为陛下遮挡风雨。”

    乾隆正冷的难受，赶紧让侍卫把那人带过来，走近了一瞧，是个白胡子老头，捧着一件狐狸大敞，乾隆披上狐狸大敞，顿时觉得温暖舒适，而且宝贵的是，狐狸大敞上竟然一滴雨都落不上，那雨水一落到上方就往旁边去了，真是一件宝物！

    乾隆缓过神儿来，就问老头怎么知道来此献宝！那老头一听，在雨水中一跪痛哭流涕，说道：“不敢欺瞒皇上，我本是这山中修炼得道的狐仙，我有一女，苦苦修炼千年，刚刚能化作人形，出来游玩，遇到了山熊精，我们和山熊精有仇，山熊精想杀我女儿，正在僵持间，没想到却被皇上误杀，皇上啊！你身上这件狐裘，就是我那女儿啊！”

    老头说完，哭的是撕心裂肺。乾隆听完了，心里更觉得对不住这老头和那女子了，就说：“事情已经如此，你说怎么补偿挽救吧？”老头说道：“小女虽然修成人道，不受帝王封赐，不成正果，恳请皇上给小女一个封赏，好让她轮回转世享受些人间供奉。”

    乾隆想了想，说道：“你家女子因朕而亡，所遗裘服又有救驾困顿之功，我就封你女儿一个“老佛爷”，来世享人间富贵，受人跪拜！”

    老头跪着还是不动，讨道圣旨，这下难住乾隆了，这荒山野岭大雨连天的去哪写圣旨？想了半天就跟老头说：“这样吧，这会儿没有圣旨玉玺，我刺破手指，滴一滴血在这狐裘之上，金口玉言，绝不反悔，如果我反悔了，让我尸背向天！”说完，就刺破中指，点了一滴血在狐狸大敞头上，这么着，老头千恩万谢转身离去。

    乾隆回到行宫，越琢磨越觉得不对劲儿，就找来司天监大臣一说，司天监赶紧说道：“皇上，此事不妥，恕臣死罪，妖祟之物深夜见驾讨封，夜深难辨，恐怕转世祸乱天下，于我大清江山不利。”

    乾隆也是后悔，可是金口玉言，又不能说了不算，灵机一转，想了一个主意，传下圣旨：千里传音透千山，灯头朝下似月悬。二者不能同现世，胡黄不进山海关。

    好嘛，千里传音，灯头朝下，在那个年代，都是不可能出现的事儿，这就是想着说话不算数啊！

    可是乾隆没想到的是，在他以后几十年就出现了“电报”“电灯”，破解了他的圣旨，更有慈禧太后，被人们称为“老佛爷”！故而民间有传言慈禧为白狐转世。乾隆皇帝也因为说话不算数，被孙殿英给他弄了个挖坟掘墓，把他尸体趴着扔在了地上。

    第二则故事是：

    永定河，古称水，旧名无定河，海河流域七大水系之一，是河北系的最大河流。永定河全长747公里，流经内蒙古、山西、河北三省区、京都、天津两个直辖市、共43个县市。

    永定河冲积形成的广阔扇形地域，为京都城的形成提供了优越的地域空间。史学界一直有“先有永定河，后有京都城”的说法。

    说起永定河的河神，有三种常见传说：

    其一，认为是东海龙王嫡传子嗣在此位居河神，在这种说法体系内，永定河、亮马河、高粱河形成的三河家都是东海龙王的子孙，势力强大、法力无边。

    其二，认为是与东海龙宫势力并无瓜葛的单独河龙王系统。

    其三，认为河神是三位大人组成，分别是一只千年修为的鳖，一只千年修为的乌龟，还有一条千年修为的泥鳅，三位大人共同担任永定河河神。

    从历史角度，永定河河神地位极高。夏国历史上，总共有四位皇帝对永定河的“掌权者”进行过分封：金世宗、元世祖忽必烈、康熙、乾隆。永定河的“掌权者”正式获得河神的称号是在康熙三十七年，康熙赐名“永定”加封河神。

    在中国文化中，这种来自朝廷封神的行为，又称为“抬神”。是最高的仪式之一，历史上黄河的“掌权者”一直被称为河伯，几乎很难见到河神的称号，而永定河则是朝廷御赐的“河神”称号。

    换言之，永定河的这位大人拥有着中国“水族类存在”可以获得的最高地位。

    这两则故事可以看出来，“讨封”“抬神”这种行为对于山精野怪的重要性。连黄鼠狼都可以跟凡人“讨封”，何况是一国的决定？而“不许成精”这一决定出来之后，直接断了它们继续修行的前路，这导致了人类与精怪的关系逐渐恶化，最终导致了彻底的破裂。