第267章 神兽圣教由来

    西域沙漠虽然是一片荒凉之地，然而面积却属于中州大陆四大地域当中最大的一个。

    在这片荒凉之地的最西边，一座高大雄伟的沙雕城堡，孤独的伫立在风沙之中，

    这座沙堡的主体由无数块巨大的土色沙砖堆砌而成，整体的构架呈塔字型。

    古堡的外围沙壁表面，雕刻着一幅幅面目狰狞的野兽的图腾。

    与其说那些野兽是被雕刻在石壁之上，倒不如说它们是被某位高人封印在石壁之上，各个张牙舞爪，栩栩如生。

    只不过，因为那些神魔古兽不属于这个时代，因此它们究竟是在什么时期被封印在石壁之中，便不得而知了。

    或许，它们已经在这座沙堡的墙壁之中，沉睡了千年，或者更久。

    而整座古堡也在那些古兽的衬托下，更加的增添了一种神秘莫测的气息。

    如果，在这座古堡之中生活着一群人，那么，他们将会是一群什么样的人？

    这座沙堡便是西域第一大正道仙门，神兽圣教的总坛。

    这座沙雕城堡虽然气势雄伟，然而，与在这片广阔浩瀚的沙漠之中，最为繁华的“流沙城”比起来，却要逊色上许多。

    相传，那座“流沙城”在这片沙漠之中已有数千年的历史。

    甚至，可能比神兽圣教建立的时期还要早。

    因为地势高，故此此许多同一时期建立的古城，在岁月的演变中被风沙掩埋起来，而‘流沙城’却保留了下来。

    传说，这流沙城在很久以前，曾是某个西域古国的国都，后来因为连年征战，渐渐衰落了下来。

    许多依着流沙城周边而建的其他的小型沙城，因为地势低，慢慢的被淹没在了黄沙之中。

    也正因为这一点，在这片西域沙漠中生存的百姓，和来往西域与中原之间贩卖货物的商人，也都常聚于此地。

    这流沙城，也在这千百年间，为一代又一代生存于此地的人们，

    阻挡了一次又一次的风沙。就像是一个刚毅的战士一般，孤独的坚守在这片西域荒凉之地，庇护着一方不愿离去的百姓！

    这片沙漠之中地势最高，最为坚固的两个建筑，便是神兽圣教的总坛和流沙古城。

    然而，这两个在西域沙漠之中，最具有代表性和历史性的古城之间却间隔着数百里的距离。

    说来也怪，或许是怕人多之地打扰了修仙之人的清修，因此这正道之中的几大仙门的门阀，都建立在了各个地域当中的极为偏僻之地。

    神兽圣教亦是如此，故而，在与相对而言比较繁华，位置也处于沙漠中心部位的流沙城相比，神兽圣教位置要偏僻的很多，

    因为在神兽圣教的附近，时常刮起强烈的风沙，古往今来，有许多人都因为在风沙之中迷失方向，而丧命于此。

    日来长久，许多沙漠孤狼，和大漠秃鹫等荒野孤兽，常聚于此，等待着那些在沙漠之中迷失方向的人们，路过此地，而将其分而食之。

    在神兽圣教与流沙城两地之间，耸立着一座数米之高的沙筑高台，那沙筑高台的外形与古代军队用来监探敌情的烽火台有些相似。

    此刻，两名着装风格有些怪异的年轻人，正站在那沙筑高台之上，一边向着远处的天空眺望，一边在说着什么。

    那两名年轻人的额头都缠着一条不同颜色的头带，结实的身躯，硬朗的面容，二人的肩膀之上，还纷纷披了一件画着不同符咒的黑色披风。

    风沙吹起，那黑色颇为古怪的披风轻轻舞动，更加的增添了那两名年轻人身上的英气与神秘。

    这两名少年的名字分别叫做杨坚和杜江，都是神兽圣教门下诸多弟子中，出类拔萃的御兽高手，论实力和地位，仅次于姜焕。

    从上古时期开始，正道四大仙门创立时起，便按照各自立派的地理位置，震慑一方妖魔，安保一方水土。

    其中各大仙门的弟子除了在各自的师门中修仙炼道，或是奉师命出去执行任务之外，

    还会不断派出一班接着一班的优秀弟子做为探子，守卫在各自仙门附近所建立的类似于人界军队行军打仗时，用于观察敌情的观望台类的建筑之上。

    比如东海剑灵仙岛的“观潮亭”、九天玄女宫设立在雪山之巅的“听雪崖”、缥缈仙宗被毁坏的用来夜观天象的“七星宝塔”、和神兽圣教建立在沙漠之中的“风沙祗”。

    或许是因为气候和环境的关系，为了及时掌握海上的风浪，和沙漠中的沙尘暴的情况，

    剑灵仙岛和神兽圣教两大仙门，在这件事情上尤为重视，外界有好事者，还专门为这些被委任于在师门附近观察敌情的人物起了几个名号。

    叫做，观海、听雪、占星、与望沙。

    据说，古往今来，这两大仙门中的，各代掌门人在年轻之时，均都曾被委任在观海、听雪、与望沙的任务之中做过探子。

    主要是通过这项看似简单的任务，磨练这些弟子的性子和毅力，为以后对他们委以重任，所打下基础。

    这些规矩和过程，在正道仙门当中千百年来一直传承，从未改变过。

    话说这西域神兽圣教自祖师“华阳帝君”开山立派以来，便以所驱御的神魔古兽的秉性，分为神兽坛和魔兽坛两脉。

    要说这神兽两大分坛的由来，还有一个传说。

    相传，当年神兽圣教的开派祖师“华阳帝君”，曾在森山中修行可与野兽心性相通的御兽之术时，

    受到掌管三界中所有神魔古兽仙君的万兽统领点化，万兽统领见年轻的华阳帝君心性坦诚，

    并将可以驾驭三界中神魔两兽的仙法“御兽真诀”传授予他。

    然而从上古时期便生存在三界之中的古兽，又以心性善恶和噬血分为神魔两类，

    心性向善，喜好忠于御兽者的便是为神兽，而心性向恶，嗜血好杀难以驯服的，便是为魔兽。

    华阳帝君担心自己仙逝以后，以门下弟子自身的道行和定力，无法完全的控制住神魔两种兽类的心神，

    为了防止门下弟子被两种古兽的心性相冲所乱了心性，故而又将神兽圣教分为神兽坛和魔兽坛两个分支。

    令那些门下弟子分开之后，能够安心与一种兽类结契，并能够修炼出纯熟的驾驭之术。

    相比之下，在魔兽坛门下，修炼与魔兽结契，并能够将其驾驭之术的难度，要比神兽坛的修炼方法更加困难一些。

    神兽坛的弟子，只需要将自身的本领提高的一定的程度，然后找到上古时期活下来的神兽，令其信服之后，与其结契，互相磨合一段时间，便可以参加到战斗之中了。

    因为魔兽的心性嗜血好杀，难以驯服，故而，魔兽坛的弟子与神兽坛弟子，在修炼之法上比起来要难的多，魔兽坛的弟子的心性一般都要十分坚定。

    在道行上也要高于神兽坛的弟子，因此，能够成为魔兽坛的弟子，也都是神兽圣教门下的精英。

    就连神兽圣教历代的掌门人，也都是从魔兽坛中挑选出来的人才。

    其中就包括当年可以同时驱御神魔两类古兽，并将其力量合二为一的神兽圣教上代掌门木潮汐。

    而除了木潮汐以外，神兽圣教在近代之中又出了一位具有此种能力的弟子，那便是天生便被“神女阿修罗”追随的姜焕。