第540章 第五百四十章 前往天竺

    朱瞻墡眼神微眯，这个案子还没完，天竺二十八个布政使司的官员，他还没有动。

    而且，整个案件最为关键的，就是天竺二十八个布政使司，那里的白莲教相当活跃。

    朱瞻墡感觉，整个白莲教都是在围绕着天竺二十八个布政使司在行动。

    京城中查出来与白莲教勾结的官员们，他们的家产基本上都被运到了天竺二十八个布政使司那边。

    京城中，被抄家的那些人，家中只有维持温饱的可怜巴巴的银两。

    是夜，襄王府，

    朱瞻墡坐在书房的雕花木椅上，手指轻轻敲击着桌面，他心中盘算着下一步的计划。窗外的月光透过轻纱，洒在他棱角分明的脸上，映出一丝冷峻。

    “天竺二十八个布政使司，是白莲教的核心所在。”朱瞻墡自言自语道，他的声音低沉而坚定，“看来，我必须亲自去一趟，看看他们究竟在谋划什么。”

    白莲教的危害，他再清楚不过了，这白莲教在创立之初的时候，应该也是好的，但是随着时间的发展，现在的白莲教就是为了造反而造反。

    根本就不是一个正规教派的做法。

    而且，他其实也有点儿担心，万一荧惑星上的那些移民们有白莲教的存在，那他该怎么办？

    荧惑星那里，可是太空舰队制造和维修的地方，那里如果出问题了，那这事儿可就大了。

    而且，朱瞻墡也搞不明白，现在的大明，人人吃饱饭不说，还有了丰富的娱乐活动，他们闲着没事儿造反干什么？

    难道真的是吃饱了撑得？

    翌日，朱瞻墡来到了御书房。

    “孙儿参见皇爷爷！”朱瞻墡恭敬的行了一礼。

    不恭敬不行啊，他爹今天在御书房，他要是礼数不周全的话，他爹得唠叨死他。

    “起来吧！”朱棣挥了挥手。

    朱瞻墡站起身，对朱高炽点了点头，“爹！”

    朱高炽同样也点头回应。

    “你怎么来了？”朱棣目光锐利的看向朱瞻墡。

    朱瞻墡深吸了一口气，沉声道：“皇爷爷，孙儿此来，是跟您二位打个招呼。”

    “哦？何事？”朱棣微微挑眉，示意朱瞻墡继续说下去。

    朱瞻墡定了定神，道：“天竺的二十八个布政使司的事情，可还没完呢，而且，白莲教在天竺活动的极为频繁，因此，孙儿希望能亲自前往天竺，探查他们的真正目的。”

    朱棣闻言，眼中闪过一丝惊讶，随即转为深沉的思考。

    白莲教的势力极为庞大，且行事诡秘，若真的在天竺有所图谋，那必然是一场大祸。

    他转头看向朱高炽，只见朱高炽也是一脸凝重。

    “瞻墡，此行可是很凶险的？”朱棣沉声说道。

    “孙儿知道。”朱瞻墡毫不犹豫地回答，“但是，现在，整个大明，没有人可以真正的威胁到我吧？就当我是去旅游了。”

    朱棣沉默了片刻，缓缓点了点头：“行吧，既然你坚持，那我就不拦你了，但是，我拨给你两个千户的白虎卫，你带着。”

    “孙儿谢皇爷爷天恩！”朱瞻墡笑道。

    襄王卫大部分都在太空部队，负责镇守阎王星，只有少部分跟随朱瞻墡，镇守王府，朱棣实在是不放心朱瞻墡带着不到百人的队伍去天竺。

    “另外，”朱棣又补充道，“我会派遣后备官员在你抵达的一个月后，出发去天竺，你到时候安排好。”

    “孙儿明白！”

    朱棣摆了摆手，示意朱瞻墡退下。朱瞻墡行了一礼，转身退出了御书房。

    御书房内，朱棣和朱高炽看着朱瞻墡的背影，朱棣心血来潮的问道，“你不担心吗？”

    朱高炽微微一笑，“爹，瞻墡可是跟随您统一过世界的人，他经历了那么多的战争，这点儿小场面，我还不担心。”

    朱棣呵呵一笑，“得，看来是我老头子关心则乱了。”

    朱高炽急忙躬身，“儿臣替瞻墡，谢谢爹的关心。”

    次日，朱瞻墡和朱祁珏带着两个千户的白虎卫，踏上了前往天竺的旅程。

    天竺，大明统一世界之前，这里是名为莫卧儿帝国，后来，大明西征的时候，征服了这里。

    说到天竺，最为著名的便是所谓的种姓制度。

    天竺的种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代（大概相当于公元前1000左右）形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

    它是古代天竺最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

    第一等级：婆罗门，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

    第二等级：刹帝利，军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

    第三等级：吠舍，主要是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。

    第四等级：首罗，这个等级绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

    除这四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

    种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一旦种姓完成，低阶层上升基本不可能。