第10章 端午祈福，金华来人
五月初三
端午临近
渡厄出寺已经好几天了。
李梦槐心里大赞自己的神机妙算！反正暂时没准备做个很坏的人，不过算计到人的成就感还是蛮爽的！
初一那天签到，开出骊珠一枚！
《骊龙珠吟》偈：“认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
骊珠正是寄托元神，练就身外化身的无上至宝！
果然又是好消息！今个儿真高兴！
话分两头，金光寺法明禅师曾来信于渡元方丈，信中提到:方外之事不便示于世人，端午之际，金华郡众方外之弟子，感我佛慈悲，于郭北县西南兰若寺布施，许艾人与香客善信，度信众疾苦，佑百病常消！
这信中的艾人指的是棕子！
《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》卷五载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：
今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。这里提到的艾人，是端午节时束艾叶为人。
它与门神一样，是为了避邪拒鬼。只是随着历史变迁，这一习俗在当代已经十分少见，而佛教语录不仅保存了端午节时的艾人和门神信仰习俗，并且十分自然地把端午融入禅悦玄机。
今天己经五月初三，所以早早的寺中忙了起来，糯米粽叶，数量不少，不过哪个年代的寺庙都不穷，只需有条不紊的在明天完成就行。
李梦槐又回忆起前世和父母过端午。他虽然生在北方，却喜食咸粽，特别是湖州肉粽，熟肉丁、火腿丁、香菇丁拌在一起入味，包在粽子中间，梱粽子拉紧后要松一松劲，让水汽渗入形成汤汁。
这样的粽子他一次能吃四五个。如今这人间烟火气他享受不到，只能看兰若寺热闹忙碌，他就喝喝西北风就好！
练功！练功！李梦槐关闭五感，老老实实念诵起《他化自在法》
初五，阳光普照。
兰若寺人潮涌动。渡元方丈携同三观五寺的同道招待从郭北县上山的香客。
祈福！
解签！
开光！
还愿！
另有知客僧迎来送往，为离去的香客送上三两一梱的粽子布施，以示消病怯疫。
午后，劝送完所有香客。金光寺来的法性禅师和同道客套一番，渡元方丈示意人清除场地。
这才布下惊魔佛光阵，正是小须弥佛光阵简化，只保留明辨妖魔鬼怪的功能，没有强大的攻护能力。
李梦槐的心神只敢远远观望，不敢靠近。毕竟这次来的都是修为高深之辈，万一他暴露了那真的是死路一条
兰若寺众僧在渡元方丈指令下依次从惊魔佛光阵走过。
兰若寺有渡字辈十七执掌寺中主事，上有悟字辈老余有三，早已不问世事。慧字辈二十六人，正值一门心思精研佛学，一般不在寺中走动。行字辈为未出家剃度弟子，主要负责劳役田产耕种，修缮调羹，挑水劈柴，人数最多有百余人。
如此依序走过也快到了酉时，最后只余二十来个萝卜头似的小沙弥。
渡元方丈心头一松，准备叫人洗锅造饭安排素宴招待三观五寺的同道。
实然！
惊魔佛光阵发出一阵佛光，佛光直指阵中其中一个小沙弥，正是李梦槐第一次入梦的行痴小和尚。
突如其来的变故让众人大惊。
行痴小和尚手足无促，呐呐的望着众位高僧，不知道说什么。
法华寺代表慧行和尚怒道“好一个兰若寺，我等本以为渡业之事只是偶然，你们寺中小沙弥都修炼邪法，怕是你兰若寺专门传承了邪法吧？”
慧行本就高大，跟鲁智深似的膀大腰圆虎背熊腰，胸前所挂镔铁佛珠。一声喝问当真如佛门金刚，罗刹恶鬼，好生吓人！
渡元禅师见到出了事，本就心神不宁。忽闻慧行一声喝问，当真如平地一声炸雷！
顾不上三观五寺看过来的目光，朝向这次领头的几位主事:“各位同道，我兰若寺一向只修佛礼，不修佛法，最多传承些强身健体之术。
转头望向行痴急声道:“行痴，还不过来，你从何处学得邪法？敢在佛门扰我等清静，速速过来请罪！”说到最后已是声色俱厉。
行痴小和尚一个七八岁的孩子已经吓坏了。语无伦次地走过来趴在地上。
“是……是佛……佛祖……，传……传我他法自……在法的法门”
开口后行痴说话流畅了些。
“还赐我枚宝丹，叫异魂丹！”
金光寺法性禅师听完大惊！惊叫出声:“他化自在法？异魂丹？这是欲界天魔的专修法门，异魂丹取九九八十一生魂与九曲离魂莲为主药炼成，根本就不是人间的药材。如何由佛主传与你？”
青妙观妙音师太奇道:“还请大师解惑！这他化自在法和异魂丹怎未在方外流传？我等从未有耳闻？”
法性先吩咐弟子看住行痴，在他怀中搜出一个瓷瓶。
法性禅师拿来打开一看，艳红如血，隐有腥香，丹中有九个丹纹，上面丹韵流转，果然是异魂丹。
法性还丹入瓶，转向众人:“妙音师太所问，老衲正要解释！老衲宗门传自钱塘金山寺，寺中有佛门八部众部分传承，典籍有记载。”
“他化自在法是血海修罗大魔王旬波从修罗教冥河教主得传，后佛母东渡三千红尘客立六界八部众，旬波大魔王为第六欲界之主。”
”而我宗门主承地藏王菩萨，菩萨于冥界六道轮回，号称地狱不空，誓不成佛。和修罗恶鬼多有交道，天魔道更是我宗门死敌，故而知道这法门的底细！”
知道了来龙去脉，行痴又问不出东西谁给的法性禅师力主超度行痴，以勉邪法传世祸乱天下。
只听寺门外传来一声
“是我所传，诸位高僧手下留人”