第7章 异变，出发金华寺

    兰若寺

    渡业老和尚禅房。

    清晨醒来，回想起梦中的情景，《他化自在法》了然于胸，日久修持的禅心难以平静，衣衫未更，简单理了理，郑重面朝西方，大礼参：“阿弥陀佛，谢我佛传弟子归依之法，正善之门”

    良久才起身更衣，虽得法门，多年佛门戒持不敢忘，如今天下不太平，听金华寺的法明禅师传信兰若寺渡元方丈，近些年妖魔频生，怕是天道有变。

    后山的老槐树也有成妖嗜血的迹象，还好发现得早，几十年《地藏本愿经》造诣成就的佛光，这半年来不间断的渡化，那老槐树不再嗜血，整棵树身中正平和，“阿弥陀佛，我佛慈悲”

    渡业和尚想着心事，已经来到了树下。盘膝而坐念诵经文。

    此时李梦槐正在修持《他化自在法》，封闭的五感忽然发现外面有若有若无的联系。心神外放，看见了渡元和尚。

    渡元和尚也感觉佛心不静，总有异念干拢他的佛心。耐着性子诵完地藏经文，心神仍是不定。想起佛祖所传神妙法门，正是守心强神的绝世经文。于是心神一转，开始轻诵《他化自在法》的经文。

    两人同时运起自在法的经文，一道无形的联系在二人之间产生，其中隐隐有鬼啸之声，一会向李梦槐，一会向渡业和尚。

    两天在这种联系的影响下，心神如过山车一样，刚刚还心静如水，马上就心魔丛生。两人同时停止念涌，渡业和尚觉得蹊跷，急忙起身下山。

    李梦槐静下心来有所猜测，前世小说中《他化自在法》多传说来自血海罗刹，后西天渡三千红尘客，另有八部众号天龙八部。第六天魔王旬波掌第六欲界，而第六欲界号他化自在天。所以《他化自在法》一定是这个佛门中魔王的看家本领。

    他想脱离树妖姥姥，就必须修练《他化自在法》，生机当前，也只能克服未知的恐惧，去谋求一线生机。

    自从坚定了想法，他除了每日的修练，最大的乐子就是偷听庙里的和尚说话，或者晚上入梦看这些和尚梦境。

    一个叫行德的小和尚喜欢偷吃野味，

    一个叫渡厄的年轻和尚想去历练红尘，可惜方丈怕他死在在外面不让去。

    还有想要还俗的，床上敲木鱼的，两人为挑水争执的，想抢正殿知客僧的……

    总之，这些和尚都很单纯。

    还有一件事，断断续续终于听了个差不多。

    四月初八

    释迦牟尼佛诞生日（又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。就是释迦牟尼佛诞生之日。释迦牟尼佛是佛教创始人，是横三世佛中的娑婆世界教主，又是竖三世佛中的现在世佛。释迦牟尼佛本名悉达多，姓乔答摩（也有译作瞿昙）。因其出身于释迦族，所以成道后被尊为释迦牟尼佛，意思就是“释迦族的圣人”，其他称号有佛陀、世尊、释尊等。释迦牟尼佛原是梵语音译，意为“能仁寂默”：以寂默故，不住生死；以能仁故，不住涅槃。悲智双运，利物无穷，故立此号。）

    金华郡金光寺法会，应邀本郡高僧共参佛法。

    兰若寺名声不显，俗语云：人靠衣装，佛靠金身。为本寺香火计，渡元方丈派渡字辈六位携同十二沙弥提前半月出发，准备早去在金光寺挂单，怕去迟了柴房都满了。

    一些都是为了香火！

    去的就有渡业和尚和戒痴小沙弥。

    渡业和尚本不想来，每日渡化槐树的责任挂在心里，奈何兰若寺经文通博的以他为最，也是少有的辨经高手。最后请了同辈小师弟渡厄代为槐树渡化。才应了方丈的差事。

    行痴天性懒散，又是同辈最小的师弟，留在寺里也干不了什么事，索性在名单尾上加了他的名，让他来长长见识。