第8章 天意枢机
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
慧空大师轻诵佛号，慈目涌起一片悲悯，长叹一声道，
“尊主所言不无道理。世事本无常！不过，尊主仍太过执著于事物的表象，甚至完全忽略因果、轮回与无常的真义了。”
“但凡，事无巨细皆有一个过程！因缘生，随缘灭，如此过程即是因果；却就在这过程当中，每事每物必然会受到天、地、人、心等诸多影响，从而产生千百般变化，此中变化便是无常；而在变化无常的因果过程中，此缘起彼缘伏，彼缘生此缘灭，于过去、现在与未来之间生灭不息的无止循环，则称之为轮回！”
“此天地自然之道，你我又怎能强求呢？”
“有求必应的，是举头三尺的神灵，而非寂灭涅盘的佛心。我沙门弟子弘法扬善、普渡众生，讲求合乎天命机缘，顺应自然之道，然后辨心施教、各施各法。然而净观各类佛学典籍便有三藏十二部之分，更不用说千百年分科判教传承的百宗万法，是如何繁杂了！若一定要究其得失与对错，成、败与功、过，都恰似对面照镜的左右之辨！”
“唉……对镜明心，孰是孰非？谁又能真正说得清楚明白呢？”
“再则，自三皇五帝始，千百年来有史记载，皆一人在上千万人在下的君王独权，以一己之私挟万民之福，吉凶祸福皆危悬于绝对权力的一心私欲之下，何其凶险呐。况且每朝每代，由盛及衰至乎改朝换代的过程中，因牵涉到极端的权谋之争，难免刀兵四起天下大乱！这，才是万千黎民百姓苦难因果之根源所在！”
“对镜明心，孰是孰非！”
诚如此言，这世间一切是非对错，皆有若审视镜中自己，明明在左却于镜中偏偏在右，明辨无误无端竟成了颠倒错乱，却又如此真实，呈现在眼前，不容丝毫怀疑。
不论眼前的是非对错，是真实仰或虚幻，唯有对镜无语的至真心境，才是区别于任何表象、成见与距离之外，最最真切的存在！
任何无谓的一切都不再重要！
萧晓风与轩云卓再一次折服于禅宗大师的空明智慧之下，尤其最后那一段关于君与民的透彻见地，更予人一种醍醐灌顶、豁然开朗的震撼。
徐鸿儒微微颌首，道：“大师果然见解独到，本尊佩服！”
“即是千百年如此，君王独权理该合乎自然、顺应天命，却仍然动辄便致使万民沉沦于水深火热之中！纵观古今百子诸法，以及佛理道学，或是礼仪人情、极尽虚伪之道；或是顺服盲从、明哲保身之学；或是克己律人、歪曲人性之理；或是避世苦修、灭绝人伦之术……凡此种种，皆是附应帝王独权的学问，却从来未曾有过任何超然此外，关乎世道民生的理学存世。敢问大师，这是所谓的天意弄人么？”
慧空大师摇头长叹，道：“天若有意亦难平，你我又岂能将不如人意的一切，归咎为天意呢？”
“古有诗云，不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽说运理易象皆有定数，怎奈乾坤无情世事沧桑，置身于六道轮回，亦真亦假的虚缘幻灭之中，不论是把持江山社稷的明君贤臣，还是碌碌平凡的黎民百姓，仰或是修心证道如你我的僧侣道众，又有谁能够真正把握，天道伦常的无上至理呢？”
端坐的慧空大师双掌持住青檀念珠，话音略顿，亦出言问道，
“贫僧也有一个疑问，不知尊主可否答我？”
徐鸿儒溢出笑意，道：“大师但问无妨！”
慧空大师兀自一叹，道：“记得昔年我院怀雪方丈曾经断言，凭尊主洞彻三清之才，及其一身绝世武学，开宗立派并非难事。”
“却为何偏要另行他途——尊主执掌白莲游说四方，奔波劳碌多年，危言幻术唬掳人心，巧取豪夺屯兵积粮，更甚至忤逆天命妄动干戈，致使民心惶惶生灵涂炭！扪心自问，于心何忍？难道你真想推翻大明正统，取而代之么？”
徐鸿儒不卑不亢道：“大师言重了！”
“千秋功过，你我尚言之过早，不如留待后人去评说吧！”
“若是就事论事。当今朝廷奸佞当道、宵小横行，外有满洲祸国，内有阉宦乱朝，兼之天启初登大宝，便不务正业昏庸无能，致使州府官员四处横征暴敛，以此来巴结阉人。倍受官匪欺凌的百姓生活困苦不堪，早已忿怨难平，自古以来，得民心者得天下，这是它大明朝自取灭亡！我白莲圣教顺天应民、一呼百应，怎可斥之为‘忤逆天命’？”
慧空大师宣一声佛号，打断徐鸿儒的话头，道：“尊主体谅民心疾苦，其志可嘉！然而大明朝虽是国难当头，但一袭龙脉正气未绝，恐怕仍是，时机未到！”
徐鸿儒冷然一笑，断然反驳道：“大师错了！‘天意枢机’已现，怎能说时机还未到呢？”
“天意枢机？”慧空大师眼中流露深思神情，迟疑良久，缓缓道，“尊主所指，是否乃传说中道门第一高人‘天机圣者’刘基国师，将唐贞观年间李淳风和袁天罡所著之《推背图》重又推演精研所得，昭示圣师警醒后世的‘天意枢机’，更收录昔年大周王张士诚藏珍图于其中的《皇极推背图录》？”
萧晓风惊了一跳，他并不知道《皇极推背图录》是何物，但大明朝开国国师刘基之名，他却是极为熟悉的，幼时受教便已得知，其人以道门圣者之身，挟天命助太祖皇帝南征北战、开朝立国，一身天道宗师级的道心智慧与武学修为震古烁今，此后二百多年来，佛道密三宗虽名师辈出，却无有能出其右者。
如此一想，萧晓风更对《皇极推背图录》充满求知的兴趣，究竟那位凭鬼神莫测之能足以窥探天机的圣师刘基留下了什么呢？
藏珍遗宝、心道奥理、玄学武道，还是真有所谓的“天意枢机”呢？
轩云卓听得一头雾水，透过孔隙注视阁内，静听二人之间的对话。
徐鸿儒高深莫测一笑，问道：“大师不会以为，这只是一个传说吧？”
慧空大师淡淡一笑，道：“数百年来，流言蜚语，以讹传讹，传说岂可尽信？”
“即便是真，仅凭其中的藏珍异宝，换取兵马钱粮，固然可以补足征伐连年之需，但谋事在人，成事在天！史书有载——纵使得天时地利人和之助，而终难成事者，亦大有人在！再则说了，即使圣师权宜方便果真开示‘天意枢机’，你我凡俗之人又哪能轻易把握得到呢？”
徐鸿儒踱前几步，反驳道：“大师又错了！”
“谋事在人，成事在天……大师岂能将成败得失之责，推脱给真正无明无觉的天呢？试想，你我穷尽毕生之智慧与精力，皆在探求天人之道，所求的不外乎‘逆天极命’四字！若是一昧深信天道不可逆转，你我又何必清心苦修，倒不如沉沦红尘、醉生梦死得好，名利权势浮华虚荣！也不枉此生来尘世走了一遭……哈……”
徐鸿儒仰面肆意大笑，声振书阁内外，却掩饰不住笑声中无尽的沧桑与讥讽，随后语气变得异常冷毅，道：“天意枢机，不过揭示大明灭亡在即的预兆，凡事有因才有果，有起必有落，天下人天下事，岂有一成不变的道理！”
“本尊从来只相信一句话——事在人为！”
厅外，萧晓风痛苦不堪，紧捂双耳，耳鼓被徐鸿儒隐蕴玄功的笑声震伤，着实裂痛难忍。
却尤为奇怪的是，在方才外力振荡之后，体内翻腾不安的气血，很快转为一片祥和充盈。
此时，平素在巨岩静坐行气才会出现的冷热气流，分别自丹田升腾而起，汇成一股至清柔和的气流，自然而然循经而上，贯注双耳二脉。耳脉立时疼痛顿止，代之一阵清爽怡旷的舒适。
出乎晓风意料之外，灵觉并未因气机变化而神龙一现。
相反，此刻耳力变得格外敏锐，不但可以听到紧捂双耳的两手脉搏血气运行，至乎每息呼吸之间血脉气机的盈、冲、虚、合等诸般变化，清晰异常有若亲眼所见。
松开捂耳的双手，萧晓风更觉惊异万分。
风清，林静，叶落，虫鸣……还有身侧不远处，轩云卓饱含精纯气极力量的有序呼吸。
抛开这些，萧晓风尝试凝神关注厅内，顿时，两种气息禀性迥然不同的呼吸变化，似有若无反馈于耳际。一种浑厚稳重、刚强凛冽，含而不露、蓄而不燥，理应属于禅心清净的慧空大师；而另一种深浩广博、沉定精邃，正如方才的浸体真气，予人高深莫测之感，自是那“白莲尊主”无疑。
一切的一切，以往需要灵觉辅助，方能感触到的玄妙体验，此际一一呈听于萧晓风双耳之中。随着气血凝定，那股气流逐渐隐没于脉轮之间，无复可寻，体内一切气机重又回复如常。
究竟是怎么回事？
萧晓风忧喜不定，有些痛惜自己的无知。
轩云卓凝神归元，抵制外力侵扰，冷眼旁观身侧的萧晓风，此子异常举止予他的震惊，丝毫不输于“白莲尊主”徐鸿儒那一笑的威势。
因为无论如何审视，这位表面与常人无异的普通学子，就在方才一瞬间，竟如同脱胎换骨一般，其人呼吸骤然变得摄嗫有度，绵长而匀细，尤其气机交替的转化，令轩云卓徒生讳莫如深的惊疑，更让他一丝空明剑心感应到被窥探的感觉。
轩云卓几乎可以肯定，此子应该便是今晨他踏足塾舍，感应到的那股窥探自己的力量。
他是谁？
如此修为岂是泛泛之辈，他潜伏于书院之中又有何目的？
轩云卓感到皖南之行越来越有趣了。
书阁正厅，慧空大师纹丝不动，仿佛未受气劲霸道的笑声影响，望定数步之外的徐鸿儒，轻叹道：“贫僧修为浅薄，心禅定力不够，自知无法说服尊主，但还是想规劝尊主几句。上天有好生之德，千千万万的白莲教众，苦海心航，还望尊主日后行事谋定而后动，三思而后行呐！”
徐鸿儒手执白莲轻嗅一息，道：“真空家乡，无生父母……”
“自南宋初年先贤创教始，历数朝数代，曾为太祖朱元璋所用推翻大元蛮制，却又惨遭出尔反尔倍加迫害，险遭灭教之祸。而后积少成多、聚微致广，如斯发展至今时今日，我白莲教已今非昔比，大师无须多虑！”
“今趟唐突打扰，虽然收获甚微，却也算见识了‘大藏禅院’名动天下的佛心禅理。仅凭大师之能，推想而知，当年圣僧怀雪论道天下，通透圆融的境界，更是何等睥睨众生，无与伦比了！”
忽又一叹，徐鸿儒又道：“本尊自幼皈依三清，自而立之年修悟阴阳归真之道，其后纵横天下二十多年，曾与‘邪帝’萧莫寒、‘圣母’姬后较技三场；也曾与‘刀君’燕非凡硬拼一刀之功；更与道宗赤松道长论剑三日……皆未尝败绩。却自从当年‘丹霞道会’之后，唯独不敢挑衅怀雪圣僧与乌巴托上师，只因本尊自知与他们之间的距离，绝非武道境界的差别！”
慧空大师道：“贫僧以为，之所以存有此心，皆因尊主自知己身‘三际归真’之心，尚有一线破绽——其实，这不过是，见山是山，见水是水，一念扰心，佛即是魔，菩提亦为烦恼的缘识业障而已！”
“芸芸众生，总有千般苦万般痴，纵使看得破名利福禄，也避不过权势纷扰；即便已证见心悬色空一意，亦逃不出身陷囹圄一念。何谓真悟？尊主并非不知，只是还不愿放下罢了！”
徐鸿儒轻叹了一口气，默思片刻，又再问道：“本尊尚有最后一个疑问，想请大师示解——”
“佛门所谓大彻大悟自在解脱，所指究竟是为何物？”
慧空大师双掌合十，诵念佛号，静默片刻，道：“世人向佛，只知有所谓的解脱生死之说，其实错了！”
“生死寂灭，原本三界六道极为平常之事，顺其自然也好，斟悟参透也罢，它始终是必然的存在。所以，一切修行体验与彻悟解脱，都是为了从生至死之间的这段过程，简而言之，便是——”
慧空大师语气稍停，一字一顿，续道：
“生——命！”
此言一出，徐鸿儒不言不语，仿佛陷入深思，如斯良久。
萧晓风与轩云卓亦是闻言一振，不自觉陷入深思。
萧晓风时常流连于琳琅满目的禅经佛典，因为喜欢深邃广博、隐蕴心道启发的无穷至理。或许幼年的变故、仇恨的矛盾与流浪的辛酸，过早被他承担下来，而碧姨的慈爱，这些年的安定以及书院学风的潜移默化，令他逐渐开始厌恶从前的生活，由此促使他心灵上的蜕变。
他只知道每当沉浸其中，思及妙悟之处，浑然忘我、了然于心的一片宁静祥和，才是自己真正需要的。却不知，一切彻悟解脱的根本所在，竟可以如此简单明了，让人难以置信，偏又有感于心，久久无法释怀。
轩云卓自小勤习剑道，对于佛道之学虽有涉猎，也仅是取其中澄虑静心之法而用之。因父亲告诫，此中理学真旨隐晦难明，且枝节杂乱繁琐，一旦沉迷便有枯耗心智之嫌，故而均是浅尝即止，不曾深究。
尽管如此，轩云卓仍被慧空大师此番回答所打动，思忖方才与慧空大师心神交感一霎那的心困神惑，茫然若失的感觉不由又上心头。
徐鸿儒再一次仰面长叹，拍掌叫好，道：“答得好极！妙极！”
“禅玄大道，直指人心，本性自然，至简至易！本尊终于明白，你禅宗传心之道，为何历百代千年始终会得以传承发扬！”
“本尊受教了……今趟也算不虚此行！”
慧空大师眼帘低垂神光内收，渐已回复朴静无华的神采，道：“尊主要走，恕贫僧不远送！只有一事相求，厅外二人，与我‘大藏禅院’颇有渊源，窥觑之事亦属无心之举，还望尊主见谅！”
徐鸿儒不以为许，道：“原来如此，无怪乎他们年纪虽小，修为境地却已如斯般精湛。长江后浪推前浪，一代新人换旧人！”
长笑声中，“白莲尊主”徐鸿儒身形一动，玄妙惊人的形体转换，只见其人肩侧的墨玉儒带飘动飞扬，伟岸身影一闪即逝了。
萧晓风与轩云卓自始至终未见到“白莲尊主”的脸面容貌，却原来二人的行为早已尽在其人与慧空大师的掌握之中。
“你们，进来吧！”
此时，传出慧空大师声若洪钟的召唤。
二人不由自主相互对望一眼，共同举步踏进书阁正厅。