南京篇其十二

    凡是定都在此的朝代都不由得精神一震，明清两朝的皇帝以及官员百姓都有点期待，不知道过去了这么久，他们留下的痕迹能否存在，不想再等待几天，恨不得一觉醒来，小娘子就已经在北京了。前面的朝代都有点不理解，为什么要定在这么北的地方，已经靠近边疆地区了，边疆苦寒，洛阳，长安不是都挺不错的嘛。赵匡胤则盯着天幕上的地图，喃喃自语道:“燕云十六州收回来了。”

    严肃刻板的人有点看不惯评论区中后人们散漫的状态，居然期望不劳而获，天降横财，要想有所得，必须勤奋刻苦才行，哪怕只是说说也不行。老百姓们则觉得后代子孙说的对，看见庙就多拜拜，甭管供奉的是什么神，说不定他们互相串门，说不定很灵呢，不灵就当心里安慰了，心里已经琢磨这附近有什么佛寺或者道观去看看了。虔诚的佛教信徒对天幕上后人对佛祖无所谓的调侃感觉十分难受，但不好说什么，只好在心中默念佛号。

    光武帝刘秀注视着才被他立为太子的刘庄，觉得他日后做的应该也不错，刘庄显然也对他日后的谥号很满意，希望能从天幕中得到更多有关于自己的信息，为以后怎样治理这个国家做准备。接着就为日后有个皇帝居然几次出家，居然还能被大臣几次赎回感到震惊，国家的钱是用来干这个的吗，同时，对所谓的佛教有了一丝出于本能的警惕，本人喜欢佛教，但不代表要将宗教置于国家政权之上，这是很危险的。到处搜刮钱财的汉武帝显然对后世所谓佛寺里的钱很是垂涎欲滴，这么多钱用来做军费多好。东汉末年的军阀则对宗教的威力有所见证，毕竟张角的黄巾起义为大汉敲响了死亡的丧钟。

    宋朝支持黄河改道的官员们脸涨的通红，他们试图从辽，金两朝威胁他们的边防为依据论证可行性，但不过是苍白无力的辩驳。欧阳修在《论修河第三状》被宋仁宗弃之不用的时候再次上书说明将黄河人为改道这个方案不切实际且危害无穷，在天幕的加持下，哪怕仁懦如宋仁宗都已经明白其危害性，这个愚蠢的决定终于被搁置不用。黄河决堤使得两淮曾经繁荣的景象一去不复返，杜冲已经被愤怒的百姓冲破家门，最后他在逃跑的路上被老百姓弄死了，为了平息民愤，周围的官员也当睁一只眼闭一只眼，归根结底，毕竟很多人的老家也在那儿。

    明太祖朱元璋叹息道:“宋朝这个鬼三易回河祸害了三朝，搞的民不聊生，到现在还有好大的影响，前朝的脱脱为此不得不要去修黄河，还激起了起义，真是&39;莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。&39;啊，后世居然也有决黄河堤的，天幕说的对，这些人都应该被剥皮揎草才行。”底下的官员都在不停的附和。