第9章 《古音参解》与《观想八法》（下）
第9章《古音参解》与《观想八法》（下）
“公子、刘夫子，今日可好？”许久不见的清风道人也不知什么时候出现在二人身后
【终于不用受着夫子唠叨了】李瓘赶忙回应：“道长好，正在看讨论齐云美景和这仙山上妙法。您看这高山仙灵的，让人心旷神怡。。。”
面对李瓘不着调的言论和他“纨绔”的身份，清风道人也摇摇头，但毕竟这天下还姓李，这李姓的娃娃只要不出阁，其实还是要卖许王一些面子的。前日许王又来信探访，这齐云山的中山主不出，这个二代弟子只能应付应付。因此今日掌教师兄就托自己来看看，顺便做点什么安排，让这娃娃不要闹腾的好。
刘夫子，听惯了李瓘的鬼扯淡，又知他内心所想，也不绕弯弯，边询问，清风道人：&34;道长，我家公子好学，一日观看观想法，但久不入门，刚刚探讨，毕竟不是道门，还请道长看在王爷面上打开方便之门，指点一二&34;
清风听闻是观想法，认为是基础观想，在望向李瓘，见一股二流子气，想来也是一时兴趣，这个观想基础虽说是筑基基础但也不是什么不传之秘。指点一二换换王府善意也未尝不是一笔合理的买卖。
清风默默了胡子，摇头晃脑装高深的说到：“其实这观想法说难不难，就是有点唠叨，痴儿，你可想静心聆听。”并深情的望了李瓘一眼。
李瓘一阵冷颤【靠，真tmd戏剧，古代道士传东西都这样吗》？演小说呢，能不能好好说话，搞得他像菩提，我像猴子了，算了，这老道脑子肯定有问题，原谅了，正式要紧】
然后一脸谄媚的道，“哎呦，师傅，师傅，孩儿听着呢”顺便还学猴子挠挠脖子。
清风忍住反胃感，咳咳咳，咳了几声，准备叙述。刘敬则受不了，找个去泡茶的理由，一股嫌弃的抽抽嘴，转身离开了。估计这茶，他们说完了都泡不来了吧，确实有点恶心了。
清风没多言，整整衣袖，找了个座，放下拂尘道：止念明心，绝妄生慧，静心安神~
“清风师傅，说人话！”李瓘蹲在地上，一脸真诚道。
清风蹭的一下火上来了，要不是多年修心，估计这时候胡子都向天冲了。
他忍耐了一会道，也没理李瓘自顾自的道：观想第一步就是修心炼性、明心见性，即: 除妄、止念、静心、安神。
真能做到这八个字吗【清分又斜眼望了一下李瓘，轻轻摇头，继续道】
做到了八个字，你已经离成佛成仙不远啦，何愁药不生、丹不结、周天不通剩下的都是自然出现的东西，用不着你刻意再去追求。只要掌握筑基功炼丹出神的修炼法门，在师傅的关照下，严格按要求去做就行啦，你想，真有了明心见性的好基础，养胎出神还会是难事吗说得太轻松，还是回到现实说点准备活动的事。“有妄则念起，念起则心动，心动则神疲”。
那如何应对呢，其实就是不动念头，念头就像小虫，会污染思绪，人的思绪就一滩水，越清澈就越有能量，清澈才能有机会，映出水中月，镜中花，才有可能入虚转实。念头会搅了这净水，所以先人道~
“是先人还是仙人？死去的？飞升的？”李瓘缩着脑袋，摇摇手，打招呼般打断了清风
清风几乎吼道，是达者为先的先，你还听不听【看来这老道的心静是被破的差不多了，没办法古人知书达理和现代人不耻下问还是有区别的】
“听听听”“李瓘捂住嘴，从手缝中突出”保证不说了“
清风压低火气继续说：所以有八个法门，通过观想，不断加强心念。最终念头通达，自然一切都能获取到了。藏经阁中有原本，我现在说给你听【清分恶狠狠的瞪了李瓘】我背完前不许说话。
李瓘无奈的点点头，口中发出嗯嗯声
清风闭目道：
第一法: 安宫化气观想法
先要珍津和借精，勿使泄漏莫放松，以肉为柴靠自己，烧炼温养真炉体，化脂为氧二次用，变废为宝精气生;精气上行还于脑，再溶金水降于宫 (下丹田); 宫中氧水多丰富，单等药生育圣童。
第二法:参与式观想法
般对自然事物的观察体悟，人们往往习惯于用“直线式”观想一站在对面直观审视。这样观起来自然而然地把自身放到了对立、旁观审察、甚至是怀疑、挑别者的位置，这在观察外部世俗事物中是很自然也是必要的。但对于修炼者从自然事物中参悟道理，修心炼性时都显得不怎么高明啦。可以采用如下两种观想法:
其一是回路式观想，也叫嵌入式观想:就是把自身与被观测的事物之间，建立一个“闭合回路”，让自己直接参与到其中，充当某个情节或角色，设身处地地体验全过程。这叫深入虎六
其二是融入式观想法，把自身是无自我意识地完全融入到被观事物中，自身也就成了被观想事物，事物就是有形或无形的自我，二者自然融合为一。此时舍去了思维和主观判断，也基本关闭了“五贼”，完全是用自己的元神支配识神，靠心灵体验去感受事物。这叫“以身做贼”
第三法:混沌观想法
观想天地未判之前，整个宇宙处于混沌一团，查查冥冥，惚兮恍兮，俨然一颗无外无 内萌而未动的“卵”。就在这颗受精蛋的中间，自身化成了那个受精卵的“卵核”。周围“空无”未生有、自身空无而实有。身效元始而心近三清，能不清静乎
第四法: 三才观想法
天地初判，上清下浊。天降一无向下，地升一无向上，天地冲和形成一无。观想自身由冲和一无化成一个初具生命的“卵”一实实在在地作为天地孕育生命的代表，已具备初步的感知能力，感受天地间阴阳、四时变化，五行八卦的产生和相互关系。先于万物而生，还会为物所累吗
第五法:实空粉碎观想法
先把凡是属于自己所有的一切收入和实物，包括准备或即将得到的一切收入和实物，也包括附加在自身关系中的亲属、熟人、朋友、关系户，还包括加在头上的职务、职称、荣、地位等等这些身外事过一遍，然后想想“谁是我” 当然结论是肯定的，&34;我就是我”，而不是刚刚想过的任何别的东西。我若是走了，可是什么也带不走的。接着观想:把上述所有的事物看成是一堆五光十色的“大大肥皂泡”，或者是一个个五彩的汽球。鼓起勇气，捅破了它，想起一个就灭掉一个，想起一个就掉了它。全没了，你还在吗 真的还在，只是差不多在俗世间消失了，你没有了对俗世的任何留恋，也解脱了世间对你的任何束缜。只有到了这时，你才真的有资格、有精力去考虑、规划及至实施自己生命的归宿。也只有到这时，才真正刚刚知道“谁是我”。
第六法: 虚空混灭观想法
如果你有时间、有心力，就把自身对外界的一切感觉，对社会历史、现实的一切认识，对可接触事物的一切想法、看法，把有生以来所获得的一切知识和由此形成的各种思维，把对自然、社会、人物、事物的认知过程和产生的一切情感统统筛查一遍。然后想:我是谁这些是我吗都是又都不是。接着观想:把上述的一切一件件在黑板上写出来，再用湿布擦掉，擦掉一件就在心灵和记忆中抹去一件不再存留。这样，写出一件擦一件，擦去一件在心灵中消失一件。最后写完了、擦完了，感觉一下，“我还在不在”还在。所有这些，随着我的离去，一切都会化为乌有;而舍去所有这些，“我”仍然还在，在了结生命问题上，这些后天的东西只能是困扰而不属于自性。原来“我”真的啥也不是。从这里起步，才有可能真正地找寻到“我是谁”。
第七法: 止念观想法
当你按上述步骤进行观想后，已经具备了初步自我调控能力。但在平时包括在练功中，各种不同的念头还会死灰复燃，不断地冒出来干扰破坏你的宁静。堵是堵不住的，硬压也不是个办法，倒不如顺其自然，该来让它来好啦，或者干脆变被动为主动，专拣最上心、最放不下的事想，贪婪地随意乱想，想清楚是什么了吗像用汽枪打汽球一样，看清楚了枪毙掉。再来，再打掉，没现成的可打了，刚刚萌动还没起来的照打不误。看它还起念不起念。
第八法: 沉寂观想法
切都已停止，能起来的全都粉碎了。想不起来还有什么要起来的，那就回到混沌观想状态，只是体会此时沉寂清静的感觉，并努力把这种感觉轻松化、自然化，最好连感觉也不让它有，只是保持这种混混冲沌、沉沉寂寂的状态，而目时间越长越好。接下来才有可能“得见自性”，自性之光绽放，才有可能“回光返照”。
这八法可以帮你断妄年，静心~若不行，你可以去请教你那刘夫子，学学读书人，沐浴更衣，焚香练字~。。。”
清风间刘夫子端茶进来，也不想跟这个二百五耗下去，直接拿起拂尘，向夫子拱拱手，直接大步离开~
刘夫子还没来得及喊道人，道人就小时在视线中，夫子转头问：公子！这是？
李瓘摆摆手：”没事，喝茶，喝茶~“一脸鸡贼的问，“有小点心不？”
刘夫子。。。。。