345-尝试
原神：开局沙海，直抵神座正文卷345-尝试“思考点更有用的东西吧。”大慈树王并没有回答，“比如，你要怎么在没有更具体的研究之前，就开始尝试着拿出成果的。”
“也就是说，你确实不会死了。”罗摩自顾自地说道，“那么，是一种什么样的存在形式？比如存在于我的意识之中，就好像你之前就藏在纳西妲的意识之中。”
大慈树王陷入了沉默。
在这件事情上，罗摩后来意识到了，大概这个剧情中被迫锁在世界树里的神，在这个世界里根本就没有走到这一步。
祂可能一直都藏在纳西妲的意识之中，借助这个幼小神明的眼睛，观察世界绝对不会对祂展露的一幕。
纳西妲也拥有这方面的权柄，但就是因为大家同出一脉的力量，所以高下差别所导致的绝望也最明显。
不同的道路，也许还有以弱胜强的可能。
可一条道路，一种能力上，强对弱的压制是完全不讲道理的。
伱有的手段祂全都会，并且比你更加精擅，你没有的手段，祂也还是有·······纳西妲完全没办法察觉到大慈树王存在的痕迹。
“我没有尝试过去解救祂的窘境，我看到了祂身处困境之中。”大慈树王轻声说道，“我没有什么想要解释的。”
“你不需要和我解释。”罗摩有些诧异这个答案，“甚至也不该要有解释的想法。”
“唯一需要对纳西妲百年困苦神明生活负责的人，不是你也不会是我，而是须弥人。”
祂有一些苦恼。
这就体现出某方面的名声了，和愚人众臭名昭彰，一旦出了什么坏事大家都第一时间想到愚人众的情况相似，罗摩也被某些人单方面的打上了某种刻板印象。
大慈树王也许是觉得罗摩在讥嘲祂数百年来看着纳西妲被囚禁，尤其是祂已经知道了纳西妲会经历什么之后，再一次的选择了束手旁观。
第一次的大慈树王当然不是故意的。
那是的祂身陷囹圄，自身难保的时候，满眼都还是一整个世界的危机。
祂没办法为一个临时制造出来，诞生的使命就是为了杀死自己的工具神纳西妲有太多的关注，更加不可能为纳西妲考虑的面面俱到。
当然最关键的是，大慈树王不可能想得到，须弥的六贤者有囚禁神明的胆量。
这和罗摩不看好大慈树王的指点是一个道理，你从来就没有和凡人真正的处在同一个位置过，自然也不可能站在这些凡人的立场思考问题。
六贤者的行为在魔神看来，实在是太出格了。
尽管也有赫乌莉亚这种情况，祂的信徒曾因为自己神明的软弱和弱小，而生出了杀死魔神，带着祂的头颅向新神献上忠诚的想法。
这样的背叛，或者说这样为自己考虑，罗摩是完全理解的。
究其原因，魔神战争属于一场本质上不被凡人所干涉，但随时都会干涉凡人生活的战争。
任何一个提瓦特人，对于这场战争都只会带着两种态度——感怀庇护自己并且是成功庇护了自己的自家执政，以及对战争的绝对厌弃感。
事实上人类乃至是任何一种生命，都很难对战争有什么厌恶，他们厌恶的是一场打不赢，或者打赢了但收获却很小的战争。
在这种惨烈战争的基础之上，才会诞生出对于战争的厌恶，和对于和平的追求。
提瓦特人不幸的是，他们压根就没有第一个过程，所经理的每一次战争，都是足堪惨烈一词的。
他们的努力，真的是从头到尾都没有干涉到哪怕一场魔神之战的胜负，最多是他们牺牲，庇护他们的魔神十分愤怒，然后怀揣怒火将对手杀死了，这大概就是人类对于战争的最大影响力了。
就这种结局，但凡是个正常人，都会欢呼和平的可贵，并且表达自己对于战争的唾弃和厌恶。
他们没办法左右任何一场战争的胜负，对于这样的战争，自然是深恶痛绝的。
既然一场战争大家都觉得不应该打，那么在这场战争之中，为自己的部落选择一个合适的，能够保证他们生存的主人，这并不算出格的举动。
罗摩当然理解赫乌莉亚的追随者最后背叛赫乌莉亚的举动，无论这位神明多么温柔和善，祂的弱小就是战争之中最大的原罪。
祂能理解，但祂不会原谅。
站在魔神的角度上说，赫乌莉亚信徒的所作所为，完全当得上是恶劣的背叛。
所有的战争之中，赫乌莉亚显然都没有亏待自己的追随者，祂只是弱小，弱小是一种罪孽却不是一种错误，尤其提瓦特的强弱也不是自己主动选择的，几乎完全由命运所决定。
赫乌莉亚没有犯错，祂所庇护的信徒们却在祂彻底兵败之前，迫不及待地选择了背叛祂。
这样的做法和危难之际卖主求荣的行为几乎完全一样。
受限于某种特殊的要求，比如需要这样的人作为马骨，告诉天下人自己对于投诚于自己的人会有何种宽厚待遇，千金市骨来为另外的一些人的投奔指一条路，所以不能够苛待这些做出“明智之举”的聪明人。
有人愿意为了在自己这里求荣而背主，自己这里大加惩罚，并且公开表示自己对于这样的人的不屑，那就等同于断了其他人这么做的道路。
但主君内心的想法通常都是一样的，毕竟君主往往以忠诚而非才干作为第一的考验要素，才干不足尚且可以容忍，野心勃勃是完全没办法接受。
放在提瓦特的历史之中，凡人对于魔神的违逆倒不至于让祂们有兔死狐悲的感觉，毕竟不是纳西妲这种特殊情况，一般的魔神混的再怎么差，也不至于被人类给逼上绝路，但祂们还是不该原谅这些人。
逻辑和现实的驳斥就在于，哪怕是这些做出了背叛之举的人类，摩拉克斯最后也还是选择了收留，甚至刻意放任他们自己留下了一种说辞来安慰自己——是摩拉克斯杀了赫乌莉亚，完成了一场征服，顺势接纳了赫乌莉亚的信徒，而不是赫乌莉亚的信徒背叛了自己的神，希望能够再选一个强大的新神。
很显然，在这个关键的时刻，魔神爱人的逻辑超过了正常生命对于背叛本身的厌弃感，还是让他们重新苟活了下来。
赫乌莉亚这边的行为，估计已经是超出了正常魔神的预期，祂们多半是不可能想到这个世界上还有人类背叛魔神的这种操作。
而六贤者对于纳西妲的操作，这就更加离谱了。
不是不看好大慈树王的智慧，只是罗摩觉得，祂的思考回路哪怕正常一点，大慈树王都不可能考虑到这一点。
七神共治是提瓦特千年来的秩序，而执政者统治一个国家，这也是提瓦特的固定规则。
大慈树王施恩于整个须弥王国。
所有这些统合起来，换来的却是六贤者囚禁乃至是想要尝试着取代纳西妲的存在，大慈树王想不到这个发展是很正常的。
祂能够想得到，那才是真的不正常。
而第二次的情况则大不相同，祂知道未来会发生什么，并且从现在来看，祂完全有能力做出额外的准备，包括但不限于让纳西妲避开数百年的囚禁，提前成为一个合格的神明。
但这个始终藏身在纳西妲的意识之中，已经知道却沉默寡言，最后也还是选择了沉默的神明，祂的所有考量之中有世界有未来，唯独没有祂亲自创造出来的这个年幼稚嫩的神。
罗摩并非质问，话语一出，大慈树王却给出了一个解释，显然祂已经将罗摩的话语当成了一种质问，乃至是讥嘲。
这时候好像也解释不了，于是罗摩瘫着一张脸，权当什么都没有发生过。
祂不问问题，这时候就只能够好好工作了。
罗摩也怀疑是不是大慈树王故意这么说的，好让祂专心去解决之后的问题。
祂需要让自己适应阿佩普的力量，并且在出去之后就展现给所有人，祂真的有取而代之的可能性。
这当然很危险，祂们需要罗摩有能力，但罗摩太有能力，比如表现出来能够轻易取代祂们的权柄，这又会让祂们想的多一些。
但罗摩必须如此。
如果不能够表现出一种能够轻松适应阿佩普权能的表象，祂就没办法让其他的元素龙相信，罗摩还能够整合祂们的权柄，去挑战最后的大boss。
割舍权力这种事情，如果不能够快刀斩乱麻，一旦时间拖到了事后，很难说祂们神奇的脑袋里会不会又冒出什么全新的想法。
阿佩普放开了权柄，大慈树王为祂提供了身体进化所需要的能量，系统给祂开了修改器，让祂真的能够完成这种生命等级上的跃迁。
这个过程之中，祂唯一要做的就是兑现自己的潜力，用工具去真正的完成升级。
但祂不会。
研究本来就没有到这一步。
罗摩走的很正常，祂正在从自己过渡到多数人的过程之中，等到这个环节结束，就是采集数据并且进行大量的尝试，搜集数据完成技术上的升级，最后才是挑战由魔神到元素龙的课题。
但祂中间这一步被人给拦腰截断了，没能走出去，对方就带着祂直接走到了最后一关。
跳关当然是很爽的，不过跳关也就意味着，很多的关键剧情和关键道具就没办法得到了。
如果游戏的难度一般，即使没有这些好用的道具，游戏也仍旧具备着完美通关的可能性，而如果游戏的难度过高，跳关这种失去大量经验值和关键道具的操作，就会在接下来的故事里让人好好地付出某种惨痛的代价了。
罗摩没想过跳关的。
祂也觉得时间紧迫，可能自己没办法在限定时间之内达成完美攻略了，但祂也没有考虑过直接跳关。
现实世界和游戏世界，都是一个巨大的20面骰，每一个人都在玩骰子游戏，有些人天然有着一双可以捉弄命运的手，把把都是20，一路平推。而有些人的骰子灌铅，能够在一次骰子之中双投1，当场就得去世。
但游戏世界通常还有后悔的余地，save和load永远是所有boss的噩梦，无论是多棘手的敌人，都会在存档和读档这种十环时间法术面前黯然失色，并且最后一败涂地。
现实就没有这档子操作了。
骰子灌铅的代价大概率是团灭，给对手一个双投20的机会，差不多就得读档重来了。
不能读档，那就是直接恭喜重开。
通关的目的是为了活着，而为了通关，在中间就把自己的命给赌上去，罗摩没有这样的习惯。
遗憾的是，事情的走向偶尔和本人的意愿努力都没有什么关系。
你不希望发生的事情，现实照旧会安排它的出现，和你愿意与否完全无关。
罗摩被裹挟着跳关，在一个等级和装备完全不合格的情况下，对上了一个守关boss。
游戏里祂就要考虑读档回去重打，或者直接开启修改器，启动屠杀所有敌人的功能强行推关，但现在祂被卡关了，就只能够考虑研究boss的属性和技能，熟悉到祂抬一下屁股都能够看出来祂打算扔什么法术，然后才有通关的可能。
这时候就需要好好地赌一赌骰子了。
“实验本身也就是在无数条道路之中，通过试错排除错误的道路，选择一条正确的道路。”
除了起始点和终点是一定的，道路通常都不是唯一的。
条条道路通罗马，如果要去一个地方，你现在的出发点是稳定的，终点也是稳定的，而从出发点到终点的道路可以有很多。
并不是每一条路都能够走通，也不是只有一条路能够走通。
实验本身就是这样，不间断的试错之后，排除错误的道路，走上正确的道路，最后抵达终点。
所以赌一下骰子的话，可能20把里面全是错误的道路，那这样的话，基本上就等同于要打出gg了。
毕竟试错需要成本，有些代价低，可以多试几次，而有些尝试，错两次就撑不住了。
但也有可能，第一次的实验就找到了一条正确的道路。
这是奇迹，也可以说是狗运。
罗摩不相信奇迹，所以奇迹也不眷顾祂，这很合理。
不过赌骰子这种事情，倒也不一定需要请求命运的青睐，可能是没得选，只能够选择赌一赌了。
像是这种情况，罗摩觉得自己是后者。
“那就·······走着？”
罗摩叹了一口气，开始引导着周围的信仰之力。
这时候该怎么后退呢？
大慈树王不会允许，那些等在黄金梦乡之外的龙和魔神，也不会允许。
就剩一条路了，这倒也不能说是赌了。
有选择才谈得上赌，没得选还赌什么？