第十九章 修成太乙，助演五行
时辰细数了手中的灵宝灵根灵物，一番思量后，拿出了之前炼制《道》、《经》二书时剩余的那块鸿蒙元石
之所以没有选择元神中最大的那块鸿蒙元石，是因为灵物品级越高、体积越大，则越难化形成功。
如扶桑树、月桂树、通天建木都是因为过于高大，不仅难以化形，甚至是连意志神识都难以产生。
而像混沌钟、盘古幡、太极图，因为自身品级太高，作为先天至宝，即使身具大道开天功德，也难以产生神识。
所以洪荒世界中的顶级先天神圣，几乎都是选择以极品先天灵根、极品先天灵宝或开天灵物为跟脚化形。
甚至连道祖鸿钧，也是用的造化玉碟碎片来化形。
一枚造化玉碟的碎片相就相当于一件极品先天灵宝，凑齐五十片后方为混沌灵宝。
……
时辰元神之中那块鸿蒙元石，看似不大，那是因为之前炼化过了，故对时辰而言，可大可小。
其真身要是放出来，怕是也有一座山那么大。
而且鸿蒙元石的内空间中还养了一些灵根，放了一些灵宝，存了不少的大道开天功德。
此时倒还有些作用，用作化形跟脚却是有些浪费。
并且手中的这块鸿蒙元石拿来做化形跟脚也是足够，盘古三清的化形跟脚也不过是各用一道开天清气罢了。
并且这块鸿蒙元石是炼制《道》、《经》二书剩余的部分，不仅身具大道功德，而且天生和《道》、《经》两书相合。
若是以此为跟脚化形而出，时辰在修《经》悟《道》时，可以是说是一帆风顺，畅通无阻。
想到此处，时辰也是不再耽搁，元神投入鸿蒙元石之中，沟通鸿蒙母气洗涤自身。
再让鸿蒙母气与元神相融合，丝丝母气化为元神本质，最后整个元神完全融汇进鸿蒙元石中。
就这样，十个元会过去了。
此时鸿蒙元石已经有了大道之躯的轮廓，天地间的先天灵气不断被这具轮廓吸收，形成了恐怖的灵气旋涡。
也不知过了多久。
终于，灵气吸收到了极致。
“砰”地一声。
鸿蒙元石破碎开来，紫色光芒四溢而出，射出一道道通天光柱。
一位先天道体从鸿蒙元石中走了出来，周身紫气缭绕，先天灵气化作雾状覆盖全身。
但见这位道人：
“一袭宽大紫色万道袍，穿于先天无上道体身。身形凛凛有七尺，脸露神威自十分。一身气宇，何其轩昂。仙风道骨、甚是不凡”。
这紫色道袍正是鸿蒙紫气和大道功德紫气所化。
这先天道体正是从鸿蒙元石中化形而出的时辰道人。
时辰化形出而出后，也是打了个歌诀：
“先有混沌后有天，鸿蒙更在混沌前。”
“太极一至混沌现，三千魔神我为先。”
歌诀唱罢，收起心神。
如今自己已经成功化形，位居太乙金仙之境。却是需要寻找一块宝地安稳下来，静心修道。
这不周山虽然安逸，但是盘古意志和盘古威压极强，要不是自己身具大道功德，加上盘古曾经欠了自己因果，自己怕是活着都难。
前世这不周山只有盘古精血所化的巫族可以自由行走与生活，连盘古元神所化的盘古三清，来到这里也要承受极大威压。
……
现在已经是天地诞生后的第十一个元会，天地之际的地水风火已经平静下来，逐渐演化出先天五行。
要说先天五行是何物，却分二九一十八种：
有五音，名：宫商角徵羽。
有五气，名：风暑湿燥寒。
有五味，名：酸甜苦辣咸。
有五色，名：青赤黄白黑。
有五化，名：金木水火土。
有五神，名：魂神意魄精。
有五仙，名：天地人神鬼。
有五元，名：精气神性情。
……
这一十八种先天五行却不是一时三刻、一元两元时间就能演化出来的。
却是需要无穷岁月，有些甚至要到巫妖量劫后，人族成为天地主角之时才可完全演化出来。
不过这先天五音和先天五仙，时辰倒是可以帮助洪荒世界立即演化出来。
毕竟自己生长于洪荒世界，后续也将成道于洪荒世界，帮洪荒天地一点小忙也是应该做的。
时辰拿出了自己还没用过的混沌灵宝——暮鼓、晨钟。
这晨钟的钟身，一周有五个大道符文，正是“宫商角徵羽”五音。
这暮鼓鼓面也有五个大道符文，正是“天地人神鬼”五仙。
时辰拿出钟杵对着晨钟连敲五下，晨钟也是发出五道仙音。
只听宫声漫而缓、商声促以短、角声呼以长、徵声雄以明、羽声微以暗。
时辰又拿出两根鼓槌对着暮鼓连敲五点，暮鼓也是发出五道声响。
随后时辰对着上天明誓道：
“大道在上，今有洪荒生灵时辰道人，感洪荒世界五行不全，故以暮鼓、晨钟二宝定下“宫商角徵羽”五音和“天地人神鬼”五仙，望大道鉴之！”
说罢，时辰也是紧盯洪荒天空。
要知道盘古开天后，洪荒世界成，新生的洪荒世界中大道高远，生灵无法感悟三千大道。所以时辰也是不知道能否感召到大道。
话说回来，此时天道尚未诞生，也只能对着大道明誓。
果然，天道诞生前，洪荒世界是由大道代管的。
生灵虽然无法感悟大道的存在，但是大道仍在感知洪荒。
大道落下了一些大道公德，说是一些是因为对比时辰之前获得的大道功德，这次要少很多。
但是聊胜于无，总比内有强。
大道功德一分为三。
其一落到了暮鼓和鼓槌上。
其二落到了晨钟和钟杵上。
最后一份奖励给了时辰，时辰也是转手打到了鸿蒙元石上。