当前位置:盒饭小说 > 其他小说 > 我是二二的秦二世 > 第51章 会稽山杀贪官,大太牢祭天地

第51章 会稽山杀贪官,大太牢祭天地

<< 上一章 返回目录 下一章 >>
    《史记》载:“二世元年,东行郡县,到碣石,至会稽,而尽刻始皇刻石。”这什么鬼?为什么历史这么巧合,朕都穿越了2000年也摆脱不了历史的魔咒,还是来到了吴中,到了会稽。胡亥小儿也不傻,也知道东南是帝国统治的薄弱区域要巡视巡视,不过看来他和我一样,都是父皇的种,都是爱玩、坐不住的主。

    但这回来会稽山,咱绝对不干胡亥那种把老爹的碑文再刻一遍装做自己孝顺,告诉天下臣工自己忠诚延续老爹那一套,证明自己名正言顺的把戏。朕来会稽山是祭天地来的,看我把这祭天地的大牲口都带来了。

    这十几天小豆子已按照我的意思查抄了殷通、郑昌、项梁及其余党的家产,这几十家的财产共收缴赃款赃物黄金4万余两,钱21万余贯,良田3万余亩,粮1余万石,宅邸35座,各类珍宝、器物等所存折合约值33万余贯,把小豆子忙的都饿瘦了,本来预计十天完成的查抄,没想到“殷亨通钱庄”太有钱了,陆陆续续竟搞了快一个月,唉!又是一场轰轰烈烈的打土豪、分田地运动啊,过几天一方面是要祭天地、搞宣传,另一方面就是开公审大会,打土豪、分赃款!

    会稽山位于山阴县,即后世的绍兴东南,因大禹治水在此地会盟诸侯,计功行赏而得名,为华夏九大名山之首。会稽山之美,美在秀丽。登临高台,可见群山连绵,混同一碧。山中千岩竞秀,万壑争流,草木蒙蒙、笼罩其上,云雾蒸腾、霞光绚烂,后世更有南朝诗人王籍的名句“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”得于此地而传诵千古。

    三月初一,在父皇半年后二世皇帝又登临了这离离秦望山,眺望东海,观摩石刻,感叹世事无常、沧海变幻,此时南巡留盛典的父皇已英年早逝,斯篆邈难穷的李斯已囚禁咸阳,只有千年禹颂传九重、万年山水不变样。

    天子祭天,诸侯祭土。天子所祭,莫重于郊。祭天地的仪式就是古人与天地的交流形式,必须由天子来亲自主持祭天仪式。“圜丘祀天”与“方丘祭地”,都在郊外,所以也称为“郊祀”。祭天的祭坛一般为圆形,祭地的祭坛一般为方形,寓意天圆地方。搞了个创新,简化了下,把祭坛修成下方上圆,这样把天地都祭了,呵呵,朕是不是很机智?祭祀仪式很长,程序很多,但主要部分是诵祭文、奏雅乐、焚祭品,以示人们把自己的劳动成果贡献给了天地,作为对天地滋润万物的一种报答。

    祭祀之前,与从咸阳赶过来的百官代表都进行了斋戒,洗白白、弄干净,不吃饭、喝点水,心诚则灵嘛,还要省视献神的牺牲和祭器。牺牲这回整的比较大,牺牲不但有太牢用的三大牲:牛、羊和猪,而且还有“大太牢”:殷通、项梁和郑昌!这些奸臣恶霸罪恶深重,天地不容,最好用他们身体和灵魂献祭天地,这才是他们最好的归宿!祭祀是大事,可不敢乱来!

    三月初一祭祀之日,我率领百官代表一大早来到会稽山祭祀台。皇帝身穿大裘,内着衮服,就是衣服内饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服,头戴着前后垂有十二旒的冕,腰间插着大圭,手中持着镇圭,面向西方立于祭坛东南侧。大圭就是玉质手板,长三尺,上端两侧向里削,首部如椎头,形状狭长,略似剑叶。镇圭长一尺二寸,由天子执守。唉,这些在后世都应该是非常有考古价值的文物,应该能卖个好价钱。

    这时鼓乐齐鸣,意思是报知天地该降临下来享用祭品了。接着我牵着献给天地的牺牲上来,祭司将要将它们宰杀,摆放在了祭台上。你妈!第一次这么近看杀人哎,好刺激,好血腥,好变态!呕!……

    高高大大、一脸富相的白胖子殷通这段时间也饿瘦了不少,知道自己必死无疑,就是个哭,像个娘们似的。矮矮敦敦的黑胖子郑昌已从平时的笑容满面成了苦瓜脸,涕泗横流地一直大喊“冤枉啊,陛下!冤枉啊,陛下!……”,像个复读机似的。项梁的风流倜傥不见了,被暗卫的兄弟们折磨的快没人形了,扭曲的脸上全是狰狞,大喊“誓与大楚共存亡!灭掉秦国、复我大楚!”等誓死如归的口号,但裤裆下的屎尿出卖了他。

    然后,几个祭司很利索地割了他们的脖子,鲜血都被接在了礼器中。某人又又呕了,幸亏袖子宽大,被及时掩藏了起来。不过,祭司们都已习以为常,更不敢乱说什么。项梁他们的头被摆了上去,尸体和那些牛羊猪等牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品放在了柴垛上。我点燃了柴垛,此时烟火高高地升腾起来,这是让使天地嗅到祭品的气味,快快来享用祭品,这就是燔燎,也叫“禋(yin)祀”。

    随后在乐声中,大家迎接由活人装扮成天帝的样子的“尸”登上祭坛。“尸”代表着天地诸神接受祭品。“天帝”就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时要先向“天帝”献牺牲的鲜血,再依次进献五种不同的酒,称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹(肉汁)、铏羹(加盐的菜汁)等。第四次献酒后,进献黍稷饮食。进献后,“天帝”再用三种酒答谢祭祀者,就是我,称为酢。

    饮毕,人就晕晕呼呼了,借着酒劲和舞蹈队同舞相传黄帝那时的乐舞—“云门”和“咸池”之舞,正所谓“云门大卷”,天苍苍,祭天之乐;“咸池大章”,野茫茫,祭地之舞。最后,还要分享祭祀所用的酒水,称为“嘏”,后世也叫“饮福”。还要把祭祀用的肉赠给宗室臣下,称“赐胙”。当然是牛、羊和猪的肉,殷通、项梁和郑昌的就算了,不然真成了商纣王,祭祀典礼就成了食人肉大宴了。
<< 上一章 返回目录 下一章 >>
添加书签