第16章 文道儒门修行法
被吸入葫芦的一段画面结束后，在寻哥儿两岁的片段式记忆里，再也寻不到有关后续的清晰记忆了。
只能找到一些如打了马赛克般的画面，看不清晰，也看不明白，寻哥儿索性就不再回忆了。
“看”了这几幅清晰的记忆后，不仅给寻哥儿带来了许多困惑，更是带来了“视觉”上的巨大冲击。
天上的两轮弯月，好似白姨娘一伙的白衣人，神秘诡异的黑莲花，明知不能取下来又被取走的脖子吊铃，真实的天马，可以吸人装水的天地圣物葫芦。这些都让他感觉是那么奇异和疑惑！
同时寻哥儿也发现，自己两岁的记忆画面就像前世那录像机记录的一般，凡是自己看到的东西，就会无意识的记录在脑海中，凡眼所视，皆有记录。
那么，自己从出生就能看到的东西，是不是都有记录。现在自己“看”不到了，是不是有什么原因？
自己是被玉佩中的“气”平复灵魂后，才回想起这些记忆“录像”的。自己在用“气”主动刺激一下灵魂，是不是能看到的更多？
想到这里，寻哥儿看了一眼还在摇摇椅上，不停摇晃的老村正，老村正还是那么悠闲惬意。
寻哥儿也不理会那“无所事事”的老村正了。
用心神开始控制小腹中，那积累起来的玉佩里的“气”。
自从来到老村正这里，自己就小心翼翼的，没有在从手心里拿出来过这枚玉佩，这枚玉佩神异之处就在于，它可以随着自己的心念，收入到自己手心里，外人是感受不到了。
要不然，就如老村正的强大，早就发现这枚玉佩了。老村正能看到自己身上的三运，能看到自己小腹这里拳头大小的玉佩“气”团，还能看到祠堂里跑到自己胸前的那个“点”，不。现在已经不是“点”了，老村正告诉寻哥儿，现在已经有小米粒般大小了。
寻哥儿小心翼翼地控制着小腹里的气，一丝一丝的向小脑袋里流出。
他也不知道灵魂在何处，只是回忆着玉佩自己用“气”冲刷过，脑海深处的那个光亮处。
“气”在接触到脑海里那处光亮后，就被光亮给吸收了，自己顿时感觉到一阵清凉传遍全身，好似被强制按摩了一遍全身，来自骨头里的极度舒适。
“有戏”。寻哥儿不由一阵大喜。
寻哥儿在、如同夏日冲凉般舒服中，灵魂一阵一阵清明。
突然，好似达到了某个临界点一般，寻哥儿眼前一黑，顿时失去了所有知觉。
这种感觉来的过，也去得过，一阵恍惚过后，寻哥儿又清醒了过来。
清醒过来的寻哥儿，顿时感觉自己前所未有的舒适，世界都变得不一样了。不对，是自己五感更清晰了。
寻哥儿再次看向摇摇椅上的老村正，透过一层层有些灰白的空气，一身灰白长衫的老村正，身子在随着椅子不停晃动了。
从老村正身上、正在向外散发着白中带青的气体，气体离开身体后就越来越淡，大约散到三尺处就消失的无影无踪了。
那长长如针丝般的白眉在眼角飘动着，眉心处散发着黄色光芒，光芒是从“画”在眉心处的黄色小铜钱散发出来的，铜钱上缠着三根黄色细丝，细丝上还有五缕更细的黄烟雾。
这是！这是人运。一钱三丝五缕的人运。
寻哥儿一阵心惊，自己可以看到人运，这是老村正的人运。
老村正好浓密的的人运呀，一钱三丝五缕。
寻哥儿不由得深吸了一口凉气。这老头是顺天应命之人！
老村正给寻哥儿讲过，顺天应命之人，又称祭天之人。
凡是一个人的人运达到一钱时，只要在“借用”二成人运就可以祭天立国。大晋太祖就是一钱五丝二缕时祭天立的大晋。
这老头到底是什么人，怎么会有这么多人运？
寻哥儿压下心惊收起心思，又把目光看向老村正的额头和下颚，如果老村正没有忽悠自己的话，那应该是天运和地运的汇聚点。
还好，老村正的额头和下颚没有画铜钱，额头只有七缕飘拂不定的蓝色烟雾，下颚红色细丝比较多点，有八丝。
天运七缕，地运八丝。这老头果然是人中之龙呀！不，龙估计都没他牛！这老头是龙中之牛，龙牛！
现在有谁告诉寻哥儿，说老村正是五盟中的一盟大长老，寻哥儿都不带一丝惊讶了。
这些细丝就这么飘拂在老村正的额头和下颚，若不是自己的眼睛像显微镜似的，自己还真看不到。
对，显微镜，人运，我的眼睛。
寻哥儿赶紧把目光移向天空，原本明媚的天空更加清晰了，天空中五颜六色的气流不断相互交错着，甚是奇异。
天空中有几只不知名的鸟飞过，寻哥儿能清晰看到鸟儿扇动翅膀带动的气流，那翅膀上的羽毛看的就如在眼前一般。
这是自己的眼睛还能当望远镜用！
寻哥儿更惊奇了，又把目光在院里巡视了一遍。
满院落的灰白色的气体在缓慢流动着，一层层的灰白气流中，夹杂着、些许其它色彩的气流。
那棵院落中的老树上，也散发丝丝绿色烟气，树的体内有着不太明显的红色纤维丝。
那红色的纤维是树的地运？
“不用惊讶了，你这是开了慧眼，好好看书吧”。
突然，听到老村正话语的寻哥儿转头愣愣的看着老村正，问道：
“什么是慧眼？”
“人有道眼，法眼，慧眼，引道命入体开道眼，引法命入体开法眼，洗去肉眼凡尘开慧眼。”
摇摇椅上的老村正还是闭目而言，接着又说道：“你能识道法文章，说明你道眼已开，显然是出身于一显赫家族，在你出生时，就被人用秘法引道命入体。”
“你呢，未曾修炼过任何技方术法，使你不得肉体要领，如今你读了多部道法文章、得了些许道法元气，元气帮你洗去了肉眼凡尘，开了慧眼。”
“慧眼开，见自身，察细微，可观体内气血流动。”
寻哥儿略有所思，又问道：“那法眼呢？”
沉寂些许的老村正说道：“法眼开，可观福祸寿元，可见三运国运，可察术法痕迹，可辩天地元气”
停顿一下的老村正又讲道：“三眼开，三命合，神目现，上可观天，下可视地”
“这些，你也不必多思，当今之世开法眼者，不过千人，开神目者，无！”
“如今你已洗去肉眼凡尘，得开慧眼，可聚慧念，内识筋脉元气，你那汇聚在胸口的元气，可试试调动游走筋脉，这本书你可习之。”
老村正不知又从哪里掏出来了一本书丢给寻哥儿，接着又说了一句：
“修行在己，多悟多思，方得正途！”
老村正就是这点好，只要想讲就会讲的特多，不想讲时就几个字几个字的往外嘣，要不然就是说着禅机术语。
接过又一本似书又非书的“大书”，寻哥儿愣愣的回想着老村正说：“法眼开，可观福祸寿元，可见三运国运，可察术法痕迹，可辩天地元气”
寻哥儿又看向老村正那眉心，这是人运。
看着那老村正身上，正在冒着得白中带青的气体，这应该是术法痕迹吧。
又看向那天空中相互交错的彩色气流，这应该就是天地元气吧。那，福祸寿元呢？
我这是不是法眼？我这是已经法命入体了吗？
不对，我只是用玉佩里的“气”刺激了一下“灵魂”，不应该会引法命入体的。
算了，不想了。
寻思无果后的寻哥儿，不再理会这些无用之事了。
这些事很显然是自己搞不明白的，反正是好事就行，目前最重要的是，搞些保命手段。
明天祠堂取圣旨之事，总让自己感觉有什么危险的事要发生。
还是想想怎么搞点保小命的东西吧。
寻哥儿低头看向手里这本写着《五行五气元心术》的“书”。
这是《六艺》中的《气艺》篇吧！寻哥儿心里猜测着：
这老头应该是气修。要不然怎么总是这气了啥的。《天地混元五气》《道法五源心气》还有这本《五行五气元心术》。这都是修气的呀！
不管老头是修什么的了。
当务之急，赶紧想办法弄点自保之力。身体内玉佩的“气”也就剩一点了。先看看胸前那个米粒“元气”有啥用吧。
寻哥儿把心神移向胸口，用慧念“看”到了，一个灰蒙蒙的米粒豆在胸前悬浮着。也不发光，也不发亮。
嗯，确实这像个米粒豆，这就是道法元气吗。也没怎么神奇吧。寻哥儿一阵嘟囔后，开始了一心三用。
寻哥儿也记不得是什么时候，发现自己能一心三用的，他也没多抱怨，毕竟这是很神奇的好事吗？只要对自己用的，管他为什么会呢！
寻哥儿回到院子一角，一心看着“书”，一心寻找着二岁记忆，另一心回忆着老村正，讲述过的文道修行与儒门修行。
老村正说：文道修士，需要阅读道法文章，于胸口处积累道法元气。就像自己现在这样的胸中米粒豆。这就是道法元气。
道法元气为“道”之本元，“法”之源头，是铸道之基石。
从始皇后，人出生时就失去道法二命。当今天下引道命入体的方法有三种。
一种是用秘法引道命入体，这个秘法最少需要，三位文道大学士境同时施展。秘法还极其难练，多为文道豪门，古族人为自家后辈施展。
第二种是用天运罐体，天运浓厚之人，道命自降。然而，天运又哪有那么容易得到。
第三种就是增强自己的人命之气，并不断积累，积少成多，最后化气反元、自成道法元气。
寻哥儿把老村正的讲述和自己的理解，相结合后，把人命之气理解为精神力一般的存在。
要不断地汇聚自己的精神之力，当精神力多的一定程度后，就会压缩化为这个世界的道法元气。
反过来理解，这个世界的道法元气就是更高等的精神力。
老村正说，经过大汉四代人的不断尝试，发现儒道的文章更容易让天下人增强人命之气。
又因，文道世家也认可了儒道的方法，久而久之，儒门也就被天下人认可，并称之为“小文道”或文道儒门。
并不是说，没有其它增强人命之气的方法。只是儒道的文章奥义更适合天下大多人罢了。
按照儒道的方法，天下人正常的修炼之路，应当先学“人道文字”，再读儒道文章，从儒道文章中悟出儒道奥义。
这儒道奥义与“人命”产生共鸣，增强人命之气，由于是读儒道文章，也就都称之为儒气或者是才气。
当一个人悟出儒道文章奥义之时，就算入了儒道之门，可称为“儒生”！
一个人的人命之气增强时，就会增强这个人的五感六识，也就会洗去肉眼凡尘，开慧眼，儒道称之为文眼。
开文眼聚文念，用文念引导儒气流向五脏六腑之内，可称为“儒士”。
儒士大喝之音，有震人心神之威。
寻哥儿感觉这很合理，人活一口气，气是哪里生的呢。内脏呗！
用精神力来增强五脏六腑，人的身体自然就更好了。再者，儒士大喊时的气息里，是带着精神力的，可伤人心神也很合理，也可理解为精神攻击，气态攻击。
寻哥儿是强行理解的，不这样理解不行呀，毕竟这是周天意识规定的，没办法呀！寻哥儿表示也很无奈！
儒士境，需要把儒气灌满五脏六腑，此时五脏六腑内的儒气相互流转循环，从而生生不息。之后再把儒气汇聚于胸前，“胸中有气”方为“儒师”
寻哥儿只是认真的听着，不思考，不提问，只是记着有这么回事就行。毕竟和寻哥儿关系也不大，毕竟他不修儒，就不多问为什么了！
儒师的胸中儒气，吐出后，如利箭一般内又含文火，可伤内脏，可烧伤人心神。
寻哥儿曰：呼！看！带火的箭！火箭！
儒师境时，在灌满（九斗）胸中儒气，儒气相融化一米粒元气，元气生成后，称“大儒”。
元气在胸中时，可以引道命入体，道命入体后开道眼，观道法文章。
凡是学习“道法文章”之人，统称为“文道学生境”
寻哥儿理解了，儒气就人体“多出的”精神力，精神力多了“量多产生质变”就成了更高等的精神力，可称之“道”气。“道”气有了，也就把道命引下来了。
之后的文道与儒道的分歧就出现了，道法文章都被世家豪族掌握着，有人用儒道方法引下了道命入体，开了道眼，但是没“道法文章”看，怎么办。总不能不修了吧。
有些人就投入文道世家了，文道世家一看，这么多人呀，道法文章就那么几章怎么办，抄录吧，发现抄录后只能从中读个皮毛，也就道法文章三成奥义。没道法文章的最终奥义，你们看吗。
投入的儒人，一听，这么少呀。怎么看。
文道之人又说话了，你们中的佼佼者可以看真全本。投入的儒人，一听，这个可以。
由于这群人，有五脏六腑之儒气，又有儒道基础，还修的文道不全，就自成一派。就这样演变到今天，这群人就成了文道儒门。
那，没投入文道之人怎么办呢？这群没啥看的人，就继续修自己的人命之气。毕竟孔圣人他老人家都修到儒道大圣人了，在怎么着也是文道第五境吧，我们就继续修吧。
但，孔圣人他老人家那时候的人，都是三命在身呀，我们不是呀，怎么弄，这些问题根本就难不住这些绝顶聪明之人，不行就与时俱进，改良，怎么改良呢，咱借鉴一下文道，再看看把有用的都弄过来，改良就有分歧，有分歧就不同路呗？
就这样，改良着，丢着，加入着，在分着家，就成了好几个不同派系的儒人群体，他们都自称儒道！至于还是不是真儒道，就只有他们自己知道了。
儒不儒道，寻哥儿不关心，寻哥儿关心的是，后续儒人又是怎么修炼的。
老村正说，他不知道，他又没修儒！
好吧！这个理由很完美！
那，老头，你讲讲文道呗，这个你总知道吧。
文道老村正还真知道，就讲了前四境，没在讲第五境，寻哥儿也感觉合理，毕竟第五境那个啥尊者万年都不出现了，老村正不知道，也没啥毛病。
寻哥儿理解老村正，也理解了文道前四境修炼和突破原理。
道命入体后，文道的修行就是修道命之气，也就是修“道”气，也就是道法元气，或者用这个世界的说法，元气！
读“道法文章”增强胸中元气，文道前四境，分别是“学生的九个小气豆，学士的九个小金豆，大学士的金鹅蛋，圣师的小金人。
前三境什么都不用干，你就读书就行，多读书，读多书，只要读书就能读到文道大学士境。
寻哥儿不得不感慨一句：书中自有黄金屋，书中自有元气出！
在文道学生境时，就是读书，读到汇聚九粒、米粒豆大小的元气。
九粒元气豆、合成一个实体小金豆，就自动晋级成为～文道学士境。
然后在继续读书，持续读书、再读出来九个气豆合成一个金豆。
当读书读出九个小金豆时，就可以融合成一个金鹅蛋，自动晋级成为～文道大学士境。
前三境就是读“书”的阶段，只要你有书读，就能读到大学士境界。想想这和小学，初中，高中也蛮相似的？？？
后面就不是光读书了，你要感悟了，就是要读懂书中的道理了，道法文章《五经》为法，《六艺》为术，《七谋》为技，《八略》为方，包含了天下所有技艺原理，各种的规律道理，你只要悟透了一种，你就是问道圣师了。（有点像研究生，更像科学家）
不过有一个点，就是，你若是想在进一步，那你就只能读《五经》，只有悟透了《五经》中的规则道理，你才能继续冲刺文道第五境，尊者境！（也合理，没有数理化的基础，你怎么研究原子弹）
寻哥儿现在就是，刚进小学一年级，后面还有初、高中等着他上呢。目前只能苦熬着。
不过让一个已经有成年人思维的人，在重新一级一级的读，那肯定是受不了的。
受不了怎么办？也有办法！
你就跳级吧，但，太小了了，直接跳到初，高中也不话呀。
你就自学吧，但，自学的话，书哪里来呢，没书怎么学？
你就不读吧，但，这个世界，不读书怎么能行，读书人的世界，你不读书，你还咋混，文盲在这个世界，是一定没出路！
这也不行，那也不行，你说怎么办！
寻哥儿说：我！我………