第85章 结丹之法参考（下）
李泉收敛手中的火焰，平静地看着金丹之中，黑蜈道人的身影。
黑蜈道人却是脸上凶戾之色一闪，化作一只巨大的黑色蜈蚣，朝着李泉的眉心扑来。
一幅红白色的太极图形，自然而然地浮现在李泉的面前，挡下了黑色蜈蚣。
蜈蚣扭动嘶叫，想要穿过太极图形。
但随着太极图形自动旋转，很快就化作了阵阵黑烟，被消磨干净了。
李泉微微摇了摇头，将黑蜈道人的金丹收起。
接下来，青蛇蛇妖和花蛛蛛妖的内丹。
这两妖的结丹方式，与蝎子大仙的差不多，李泉听过之后，便将她们的意识也消除殆尽了。
其后，李泉又问了万蛊门的几个结丹修士残留下来的意识。
这些蛊修的结丹方法，倒是又有些不同。
因为，在他们的金丹内部，则是含藏着一只本命元蛊。
他们的一切修为，都寄托在这只本命元蛊之中。
本命元蛊若是有所损伤，对于他们的修为根基，也会有所损伤。
这一点，倒是李泉以前没有发觉到的。
不过，由于这些万蛊门的结丹修士，肉身都已经被李泉所斩杀，金丹之中的本命元蛊，也都陷入了虚弱和沉睡之中。
再加上外面还有封神符封禁，更是令他们动弹不得。
此时李泉揭开封神符，将他们的意识唤醒，询问他们的结丹经验，这些蛊修倒是老实得很，将经验都尽数讲给李泉听了。
无非也是凝聚精气神为一体，使其化为金丹。
唯一不同的是，金丹对于这些蛊修而言，并非是其真正的根本，金丹之内的本命元蛊才是。
按照他们的说法，若是他们有朝一日，将要突破到元婴境界，那么金丹之内的本命元蛊，就会破开金丹而出，从而成为他们的元婴法体。
也就是说，这些蛊修的元婴，并非是传统的婴孩模样，而是完完全全的蛊虫模样。
对于这种结丹之法，李泉心里面是有些排斥的。
传统的元婴，之所以叫元婴，便是因为它的形状类似婴孩，才有了这样的称呼。
若是将元婴改换成蛊虫，那元婴也就不叫元婴了，该叫元蛊或者元虫，才更为恰当一些。
更何况，好端端的人不做，偏要做虫，李泉可没有这种爱好。
所以，这种结丹之法，对于李泉来说，并没有什么参考的价值。
不过，由于这几个万蛊门的修士回答得比较配合，李泉也就没再磨灭他们的意识，而是施展了转世轮回仪式，送这几个人进入轮回之中去了。
所谓的轮回，乃是一种存在于诸天万界之中的神秘力量。
所有生灵死后，若是意识不曾毁灭，便有机会可以进入轮回之中，再次进行转生。
至于转生之后，是否还能重新为人，这可就不好说了。
按照佛家的说法，轮回有六道，分别是三善道：天人道、人间道和修罗道；以及三恶道：地狱道、饿鬼道和畜牲道。
依各人此生所作所为所产生的业力进行牵引，善业多者，便可生于三善道之中，恶业多者，就会堕入三恶道之内。
虽然不知真假，但世间多有此类传说，也确实有许多前生为人，死后转生为畜牲的事情发生。
一些拥有秘法的修行门派，甚至可以让门下弟子在轮回之中，不迷失自身，转世之后，依旧还能保留前世记忆。
更进一步，还能使其转生到前世所在的世界当中，再次拜入前生所在的门派之内。
当然了，轮回秘法十分珍贵，在传说之中，也是极其少见的。
李泉也只是在《修仙见闻录》中，见到过一两个相关的案例记载罢了。
而且，这一两个相关的案例记载，也还都只是其作者观霞道人从别处听来的传说而已，具体是真是假，也都是无法证实之事。
最后，李泉取出来的，是伏龙子的金丹。
当伏龙子的意识被李泉唤醒之后，却显得有些痴痴愣愣，身影还在不断地消散着。
这让李泉感到十分诧异。
无论李泉问他什么，都没有丝毫反应。
不多时，伏龙子的意识就彻底消散于无形之中了。
李泉呆了呆，皱着眉头思索原因，忽然，眼前一亮，想到了一种可能。
心念一动，他将戮魂幡取了出来。
此时，戮魂幡已经可以继续使用了，而且威力也比之前更强了少许。
看起来，戮魂幡在吸收了伏龙子的魂魄之后，也略微修复了一些。
人有三魂七魄，三魂者，为天魂、地魂和人魂。
七魄者，为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽。
两者之间，魂为主，魄为辅。
魂乃先天所生，由精神为之滋养；魄为后天所化，以气血为之源本。
魂者，主人之意识，魄者，主人之情绪。
当初杀伏龙子时，李泉用戮魂幡收了伏龙子的魂魄。
现在看来，当时伏龙子的金丹之中，就已经没有丝毫意识存在了。
只有身躯残存的一些魄力还遗留在金丹之中。
如今这金丹被李泉解开封禁，又试图唤醒其中的意识，但最终却仅仅只能唤醒里面残存的一些魄力而已。
没有了身躯血肉的供给，魄力也就成了无源之水、无根之木，自然也就无法持久存在了。
李泉想明白这一点之后，便轻叹了一声，将戮魂幡和伏龙子的金丹又都收了起来。
静静沉思了半晌，李泉再次睁开眼睛的时候，就已经确定了自己的结丹路线。
首先，自然是要以《多宝戊己真解》的修行之法为核心，这一点是怎么也不会改变的。
除非李泉能够得到比它更好的修行之法，或许还会再考虑考虑。
其次，《多宝戊己真解》虽是土系功法，但也自有阴阳之分。
戊和己，虽然都属于土，但戊属阳土，己属阴土。
也正是由此，李泉才能将法力化为阴阳，生出太极之象。
《易经》有云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
而八卦，则是包含了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象。
而这八种卦象又可以演化为六十四卦。
六十四卦若是继续进行演化的话，还可以演化为四千零九十六卦。
当然了，四千零九十六卦若是继续演化，就又会变成一千六百七十七万七千二百一十六卦。
每一卦，都可以具体代表某一件事或物。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
此言亦是与太极八卦演生之道，义理相通。