第262章 梁秀才
次日寅时末，任俊杰被他娘子给叫醒了，又是一阵忙活，洗漱一番后，这才穿好了官服去厅里吃早饭，与此同时，还有一阵阵云板声响起。
地方衙门也是卯时就得打卡上班，值班衙役每天都会准点的在后宅宅门那里用棒槌敲一块铁板，也就是云板，一共敲七下，其含义就是告诫衙门主官“为君难为君不易”。
听到第一阵云板声，宅门、穿堂门、仪门的站岗衙役都会依次接连的用梆子（棍子）敲击地面，这叫“传头梆”是准备上班的信号。
守大门的衙役会打开大门让衙门的工作人员进来点卯正式上班。
过一会，后宅的宅门那里又会敲五下云板，告诫衙门主官“臣事君以忠”。
衙门内所有站岗衙役又继续敲梆，这叫“传二梆”。
一般来说，传了二梆就是代表衙门主官已经起床梳洗了，准备要去签押房办公，各部门要赶紧点卯完成，相关人员还要整理当天的公文送到签押房。
等衙门主官吃完了早餐，要出来的时候，后宅宅门又会敲击三下，其中含义就是“清慎勤”，衙门内的站岗衙役又会继续敲梆，这叫“传三梆”。
传了三梆后，就表示主官已经出后宅了，正在赶往签押房的路上，该回避的回避，该肃立的肃立。
任俊杰是第一次感受到当衙门主官的优越感，就是规矩挺多的。
阿福和阿宝正屁颠屁颠的跟在自家少爷后边。
现在阿福挺迷惑的，早上少爷看他的眼神怪怪的，不会是有了阿宝就不要我了吧？论伺候人，阿宝哪里有我精细？阿福不由的打量起身边的阿宝。
阿宝见状，扯起了憨厚的笑容回应着，要多憨有多憨。
不对不对，我可是从小跟在少爷身边的，阿宝才来多久？应该是昨晚比较晚睡，迷糊了，阿福暗暗想着。
来到签押房里，任俊杰瞄了一眼案桌上的公文，都是刚刚送上来的，随即任俊杰走到案桌前坐了下来，并说道“阿福，去换一壶茶。”估计李司丞和他那秀才邻居要来了。
阿福闻言一喜“好的少爷。”看吧，少爷还是习惯使唤我的。
说完，阿福乐呵呵的提起茶壶就往外跑。
任俊杰一愣，这小子今天很高兴？啧啧，爱情的酸臭味呀
过了好一会，门外就传来了客司李司丞的声音。
“大人，下官带梁秀才来了”
任俊杰闻言，向门口喊了一声“进来。”说着便放下手中的公文。
很快，任俊杰就看到了那个梁秀才，四十来岁的样子，看上有种不苟言笑的感觉，挺严肃的，当个启蒙夫子正合适。
“学生见过市舶使大人。”梁秀才见到传说中的六元及第，那是连忙的行了一礼。
大自己两轮的大叔在自己面前自称学生，感觉怪怪的，任俊杰心里吐槽了一句。
任俊杰连忙摆摆手，笑呵呵说道“梁秀才不必多礼，都快坐下吧，阿福，倒茶”
“谢大人”梁秀才和李司丞齐齐应了一声，便坐了下来。
李司丞坐下来后，立马就扯了笑容，拱手道“大人，昨天下官已经与梁秀才说了，梁秀才一听说是去教贵公子，那是马上就答应了，是吧，梁秀才。”说着，李司丞给了梁秀才一个眼神。
梁秀才本打算是不教书了，但一听说是去教新任市舶使家的儿子，那是想都没想就答应了，他可听说了，这市舶使就是当今第一个六元及第，他就是想教六元及第的儿子。
梁秀才心领神会，拱手道“如若大人不弃，学生当竭尽全力教导贵公子”
任俊杰微微点头，笑道“梁秀才不急，本官昨天已经跟李司丞讲过了，梁秀才若是能通过本官的考校，那以后犬子便由梁秀才教导，本官定当不会亏待梁秀才”
梁秀才淡淡一笑说道“学生已知晓，不知大人要考校什么？”
任俊杰伸出三个手指，一脸的微笑说道“三道题，只要梁秀才能答本官的三道题，那本官就放心将犬子交予梁秀才教导”
梁秀才想都没想便拱手道“好，大人请出题”
梁秀才早年屡次不中乡试，对于科举多有遗憾，如今能见到六元及第并通过他的考校，那梁秀才他自己也就心满意足了。
李司丞则是在一旁乐呵呵的喝着茶，他对梁秀才还是挺有信心的，这人教书有一套，就是运气差了些。
任俊杰听梁秀才这么一说，便开始出题了，缓缓说道“第一道题，本官出一上联，你来对下联”
“好的，大人”
紧接着，任俊杰瞥了梁秀才一眼，微笑道“书生书生问先生，先生先生”
这上联乍一看挺简单的，但可复杂的很，意思就是：书生以前读的书本生疏了去问他先生，没想到先生比他还先生疏。
梁秀才愣住了，这上联不简单啊。
李司丞也在一旁帮忙想着，大人果然是六元之才。
但梁秀才怎么说也是教书育人多年，每天都与学问打交道，没一会就答上来了。
“有了，大人，学生对的是，步快步快追马快，马快马快。”梁秀才信心满满的拱拱手。
步快是以前衙门中步行的捕快，马快是衙门中骑着马的捕快，这下联的意思就是，步快的步伐很快，他去追马快，但马快的马跑得更快。
任俊杰闻言大喜，敲着案桌说道“好啊，梁秀才果然学识渊博，对来很工整，不错”
梁秀才嘴角微微扬起，接着说道“大人过奖了，请大人再出第二道题”
任俊杰笑呵呵的点点头，说道“好，第二道题你且听好，本官想请教梁秀才，人性本善还是人性本恶？”
这是一道千年都争论不休的题，各有各的观点，就看你怎么答了。
人之初，性本善，性相同，习相远。这是三字经的前四句，不过性相同，习相远是孔子的话，人之初，性本善是孟子的思想。
孟子比孔子晚出生一百多年呢，孔子对于这个问题看得很通透，他知道人性是怎么一回事，但他就是不直接说。
因为直接说就会起纷争，所以孔子含蓄的说人性都差不多，后天的环境和习染才让人性发生了变化。
孔子这么说谁都没反对，谁也没意见。一百多年后，孟子提出了人性本善，诶，后面就有人要跳出来了，荀子反驳人性本恶。