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第137章 优贡试

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    众考生闻言,纷纷翻开了卷子看了起来。

    这次考试只考两道策论题,时间为一天。

    时间上倒是不紧张,毕竟个个都是精英,不过就是两道策论而已,他们经常写小作文,问题不大。

    任俊杰也没耽误时间,直接看起了卷子上的第一道题。

    第一题:苛政猛于虎,何以得民心?

    任俊杰看到这题,便联想到了《礼记·檀弓下》的一则故事。

    当年孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的扶手听着,看到妇人哭得那么伤心,便让子路去问一下。

    子路来到妇人旁边问道“您这样悲痛的哭,好像是有什么伤心的事情”

    妇人说道“是啊,以前我公公死在老虎口中,丈夫也死在老虎口中,现在连我儿子也被老虎咬死了”

    孔子这时也来到妇人旁边,问道“那这里老虎这么多,为什么不离开这里呢?”

    妇人说道“因为这里没有残暴的政令”

    孔子闻言,这才恍然大悟,接着便对旁边的子路说道“年轻人要记住了,残暴的政令比老虎还可怕”

    任俊杰想了一下,既然题目是苛政猛于虎,何以得民心?那么就要从历史上那些活生生的案例中来破题。

    任俊杰想用历史上那些暴君因为苛政失了民心的例子为引。

    比如夏桀,夏桀是夏朝最后一个君王,喜好美色,虐政淫荒,筑倾宫,饰瑶台,作琼室,立玉门,整日沉浸在声色犬马之中,还使用酷刑残害大臣百姓。

    夏桀将自己比作太阳,希望能和太阳一样永存,百姓恨死了他,咒骂说“这个太阳什么时候才能灭亡,我们愿意与你同归于尽。”最后商顺应民心,灭了夏。

    再比如周厉王,烽火戏诸侯的是周幽王,而这个周厉王更加离谱,他暴虐无道,贪财好利。尽管当时周王室面临诸多内忧外患,国库空虚,收入变少,他认为是他老爹,也就是上一任周王太过宽容,应该要用严酷的手段来治理国家。

    所以周厉王想尽一切办法,千方百计的搜刮民脂民膏,他把所有的山林和河流的物产,都实行专管,天子直接控制,无论是大臣还是百姓,都无法幸免。

    比如去山上砍柴,采药,打猎,还有去河里捕鱼,挑水等等,都需要交税,甚至连喝水、走路还得交钱,简直就是太离谱,民不聊生。

    这种做法遭到了全国百姓的强烈反对,大臣们也觉得不好,便向周厉王进言,却统统被他杀害。不仅如此,还变本加厉,把有怨气有异议的人全都给杀了。

    这种高压政策下,导致人们在路上相遇都不敢说话了,只能比划使眼色,这也就是成语“道路以目”的由来,可参考电视剧乾隆这老小子禁止别人说“明”这个字,说“明儿”就咔。

    后来百姓暴乱,周厉王想调派军队镇压,士兵们却说“我们也是人民,自家人不打自家人”士兵反而加入了反抗队伍,周厉王逃亡在外,十余年后才死去。

    倒是没亡国,周厉王逃了之后,所有政务由周公和召公接替,史称“周召共和”,后面再由周厉王之子周宣王继位。

    任俊杰构思好后,便哗啦啦的下笔了,还是那句话,水能载舟,亦能覆舟。防民之口,甚于防川。

    这道策论题,关于如何得民心的,任俊杰认为有主要五点,第一轻赋薄徭,这是肯定的。

    第二,言路开放,不可禁言,往往君王就是不听劝,最后才酿成大祸。

    第三,要对天下臣民了如指掌,朝廷应增派各省监察御史多下去视察民情,只有下到基层才能真正了解百姓现在的状况,政治清明,自然就得民心。

    第四,重视人才,不管是读书人还是其他人,天下万民皆要有上升通道,这人心也就上来了。

    第五,不与民争利,朝廷应该把赚钱的思路转向外邦,不要成天想着自家百姓的钱袋子。

    而这点现在大魏就做得很好,外贸发达,自太祖开海以来,大量白银流进了大魏,促进了大魏的手工制造业,人口也是蹭蹭往上升。

    现在大魏在册人口估计已经过亿了,自五代十国到现在,火箭一般增长。

    (历史上北宋人口已经超亿了)

    早上10点的时候,任俊杰才做好了第一题,转了一下脖子后,再接着做第二道题,做好再啃饼。

    现场除了巡抚大人和提学大人监考外,还有三个考官坐在后面看着考生们,时不时的就有一人在现场逛一圈,刚刚巡抚大人就下来了一趟。

    但大家伙都是高材生,考场上什么大风大浪没见过?心理素质贼稳,只要他们不抬头看,他们就不知道下来的是谁,影响不到他们。

    第二道题:使民敬,忠以劝,如之何?

    任俊杰看到这道题愣了愣,这句话出自《论语·为政篇》,原句是:季康子问“使民敬,忠以劝,如之何?”子曰“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝”

    季康子问孔子“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励,该怎么做?”

    孔子说“如果你用庄重的态度对待他们,他们就会恭敬。如果你能孝顺父母,爱护幼小,他们就会忠诚。如果你能任用贤能之士,教育能力低下的人,他们就会互相勉励”

    这是孔子认为治理民众的三大要诀,也就是为政者庄重肃穆,孝亲慈众,举善教不能。

    任俊杰想了想,他认为一个国家的道德风气不是百姓所决定的,那是谁的决定?

    是上层决策圈决定的,精英阶层的决定的,如果朝廷和各地官府不想着为民谋利,为民请命,整天就知道行贿受贿,如果一个学者不想着搞教育,整天就知道赚钱,那你怎么让百姓有好的民风呢?

    那是不可能好的,所以不要从老百姓身上找问题,要从上面找。

    先秦诸子,对上说话,而我们今天写文章动不动就对下说话

    因为现在读书人已经没胆量去教育上层精英了,只敢教训普通老百姓。
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