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第22章 《剑语第章魔剑第章六道》(4)

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    任犀捂着伤口又来到一座清冷的庙宇。

    京城本为繁华所在,城郊庙宇林立。

    奇怪的是,盛世之中,大家喜欢广修庙宇,求神拜佛。

    可到了真正需要神佛保佑的乱世,庙宇反倒日渐荒弃,这些神佛们怕是也自身难保了。

    不同于刚才的剑仙庙,这里却是一座供奉佛祖的佛寺。

    任犀喘着粗气,他虽奋力摆脱了韦崇的追捕,却也中了对方的暗器,流了不少血。

    他不明白自己不过是想抢点钱然后灭口跑路怎么接连遇着煞星。

    他拔出身上的暗器,扯开衣袖包扎止血。

    却忽然发现手臂上有一个细小的圆孔——大概是被什么虫子咬了一口吧。

    任犀不以为意。

    待要歇息片刻,这寺庙里竟忽然传来了脚步声。

    也即是说自打进了庙起,这地方就有人!

    这小庙不过巴掌大的地方,什么人竟能悄无声息地潜伏其中令自己一无所觉?

    任犀知道来者不善,他喝问道:“什么人!”

    “阿弥陀佛,”只见里间走出一位白衣老僧。

    “贫僧敬法寺戒律院首座,法号摩寻。”

    (经查证,摩寻师祖圆寂时为我寺罗汉堂首座,此处应为前辈纂官笔误——三十一世纂官注)

    任犀心中暗暗叫苦:正是屋漏偏逢连夜雨。

    受伤被追捕不说,竟在这荒郊野寺遇上了地榜第二十的高手。

    “不知大师有何见教?”任犀想要装得乖巧一些,免得给对方认出来。

    谁知摩寻还是一眼看破了他的身份:“不知任施主可愿听贫僧讲法?”

    任犀对这老和尚的作为素有所闻,哪个恶人纵然先前不愿听他讲法,最终也会被迫愿意听。

    他自忖就算状态良好,也多半是打不赢这个老和尚。现在的情形下,自然更不愿意动手。

    为了避免冲突,任犀原本“很愿意”听他讲法。可现在韦崇还在追捕自己,等听完老和尚的废话,自己恐怕早已被戴上枷锁。

    “大师,少陪了!”任犀拔腿便走。

    可摩寻鬼魅般的身影却忽然拦住了他的去路:“任施主请留步,听贫僧讲法有益无害。以施主如今之作为,死后怕是要入无间地狱。”

    “不若回头是岸,以后多行善事,在轮回时或有转投之机。”

    任犀可不愿在这里乖乖地等着韦崇找上门,虽非所愿,却也只能动手了,他一剑劈出,却被老僧挥袖揭去。

    摩寻叹了口气:“唉,事已至此,贫僧只好‘请’施主听法了。”

    说完,他一掌挥出,任犀却忽的身形一滞,这一掌正好砸在他的胸口上。

    一代暴徒,便这么直挺挺地倒了下去。

    见此情形,摩寻一惊,他蹲下身来掐着任犀的仁中道:“任施主,任施主。”

    死了?

    老和尚倒吸一口凉气。

    他寻思刚才自己那一掌并不算重,可扒开任犀的衣服,除了肩头所中暗器,身上并无其他伤痕。

    韦崇身为三法司之人,所用飞镖也并未淬毒。

    “罪过,罪过。”摩寻低头道:“竟是失手杀了人。”

    “唉,任施主,贫僧罪孽深重,便陪你一块走一趟无间地狱吧。”

    说完这句话后,他便欲挥掌自毙。

    可转念想到了一件事情,他皱了皱眉头,末了还是叹道:“方今乱世,人心不古。世人需知佛陀仍是佛陀,魔罗仍是魔罗。任施主,贫僧得罪了。”

    说完,他竟从宽大的僧袍中抽出一柄剑……

    七日后,无尘寺……

    住持了尘拾级而下,亲自迎接眼前的大汉:“阿弥陀佛,摩寻大师的法身已经火化,韦大人可是来瞻仰舍利子的?”

    韦崇摆了摆手:“大师客气,在下此来乃是为了向大师请教佛法。”

    了尘皱了皱眉头,关于摩寻的死,三法司已经结案:

    通缉犯任犀当夜受到韦崇的追捕,于破庙中遇到了摩寻大师。

    任犀持剑杀害了大师,可大师在因失血而圆寂前却也点化了任犀,使得后者羞愧自尽。

    可听说身为亲自跟踪此案的刑捕,韦崇却始终不愿在案件卷宗上签字。

    二人进入寺中坐下,了尘道:“不知韦大人具体对什么佛法有兴趣?”

    韦崇道:“六道轮回之说。”

    了尘挑了挑眉毛:“哦?”

    韦崇轻声道:“稍后韦某所言之事,不过胡乱猜测,毫无根据,还请大师不要见笑,亦不宜为外人道。”

    了尘点了点头。

    “韦某一路追踪任犀,最后在那破庙中找到了他与摩寻大师的尸体。”

    “大师腹部中剑,流血而亡。任犀手持利剑,自刎而亡。”

    了尘道:“不错,唉,现场的情况我亦听旁人说起过。”

    韦崇又道:“任犀手中利剑,刃有锯齿,极易辨认。不仅大师和任犀的伤口,就连此前耿大人与王御医等人的伤口比对之下亦是此剑所为。”

    了尘道:“嗯,想来任犀便是这连环杀手吧,三法司不亦是如此结案的么?”

    韦崇道:“可据韦某那夜所见,任犀手中所持却并非此剑。当夜还有两个少年人与任犀遇上,我请他们辨认,也均说任犀所持并非此剑。”

    了尘不解:“那韦大人以为,此剑从何而来?”

    韦崇道:“韦某听闻佛家有六道轮回一说,若人终身行善,转世投胎时便可入天人道。若人一直为恶,死后便入地狱道。”

    “确实如此。”了尘道。

    韦崇继续:“王御医一生行善积德,救人无数。可自先帝驾崩后,便心灰意冷,备受煎熬。虽每日治病救人,内心却始终不得解脱。”

    “于是,有一位大德高僧便主动行善,送他入天人道,使其不必受现世之苦。”

    “同样,耿大人为官清正,造福一方百姓。可人到中年却要忍受丧子之痛。”

    “于是,那位高僧为了结束耿大人的痛苦,便也将他送入天人道。”

    “然则在这位高僧看来,任犀这般十恶不赦之辈若是身死,必入地狱道,受尽折磨。”

    “那么,便应先用佛法点化,使其积德行善,改过自新,断不可直接送入轮回。”

    “可某一天,这位高僧却误杀了一位应入地狱道之人,他因此羞愧不已,便自行了断。”

    “趁着血流净前,他稍微布置一下现场,以期能够区分清浊,教化世人。”

    “这便是韦某对六道轮回的解读,不知了尘大师怎么看?”

    了尘修禅多年,定力远非常人可比。

    但韦崇一番话下来,依旧让他大受震撼。

    “不知那把锯齿剑……”

    “正在此处,”韦崇拿出一柄剑,指着剑身上的铭文道:“此剑名为六道,凶戾异常,韦某带来此处是希望将此剑藏于无尘寺中受佛法熏陶,以化解其戾气。”

    了尘如何不知此举乃是敲山震虎?虽然他和无尘寺与此事无关,但忙不迭火化尸身供奉舍利的行为还是着了相,是以这韦崇以此警告。

    了尘郑重接过剑问道:“听闻大人有一本探案手记,不知此番六道轮回的解读是否会记录于斯?”

    韦崇笑着摇了摇头:“真相破朔迷离,为免误导后世,韦某的手记只记事实情状和证据确凿之事。至于这等毫无根据的歪理邪说,自然不会记录在案。”

    “那……死者亲人朋友,韦大人又打算如何应对?”

    韦崇叹了口气:“我便说凶手已死,请诸位宽心。”

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    今天突然出评分了69。老扑街表示心态良好,毕竟咱也不是第一次经历全是好评但评分低这种事情了,番茄的评分不仅和评价有关还和在读追读有关。

    不过69看上去确实有点扎眼,恳求追更至此的读者老爷赏脸赐个五星,不胜感激。
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