第133章 没有寄人篱下的人际关系

    2023年9月14日，星期四，晴

    爸爸今天给恩泽讲了一段之前爸爸写的故事，如下：

    在帮助贫困山区的孩子时，我个人认为，我们需要有一种没有贫富之分、没有贵贱之别、没有阶级上下之分、没有血缘远近之别的心态，去构建一种“没有寄人篱下的人际关系”的社会。

    在这又要引用我崇尚社会伦理学家马格利特在《正派社会》一书中曾提出的制度性羞辱概念，他大力提倡建立一种社会伦理规范，不让社会制度羞辱社会中的任何一个人。虽然，我所提出的观点，不像他提出的这么官方，也不像他提出的那么有深度，更不像他所提出的论点那么正式，所覆盖的面也没有马格利特提出的理论那么普遍，我所阐述的观点是针对帮助贫困地区孩子这种行为的共识。

    我想，所有生活在这个社会里的每一个成员，都不希望社会是混乱的，都希望世界是和平的，那么人与人的关系就不应该有贫富之分、贵贱之别，更不应该有阶级上下之分，血缘远近之别。所以，我认为，社会应该创建一种没有“寄人篱下”的人际关系共识。在现实社会，要建立这么一种共识是多么的理想化，甚至于可以说是那么的天真和幼稚。但是，对于做慈善来说，拥有这样的心态是可以实现的，甚至可以说是很有必要的。

    在这里之所以要拿这种共识与社会制度作对比，是因为，我觉得，虽然慈善事业也需要建立一种完善的制度，但是慈善毕竟本身就是一种道德，没有逾越道德底线之说，更没有自由或拘束之论。当然，这里所说的并不是那些慈善机构，那些以营利为目的的慈善机构，而是针对个人或团体帮助需要帮助的人的这种行为来说。对于帮助贫困地区孩子的这种行为来说，本来没什么好说的，只要愿意伸出援助之手就够了，就像邓小平同志所说的，不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。但是怎么去看待这件事情、这种行为是有必要去研究的。也许谈不上研究，但是这事真的需要拥有一种正确观点去的看待，才能将慈善坚持到最后。和社会制度一样，只有在大多数人达成了共识之后，社会制度才有立足之地，唯一的区别在于，对少数人来说是否具有强迫性。

    为什么我要提出“没有寄人篱下的人际关系”的这个观点，需要交代一下。

    在写这篇文章前，想了很久的标题，因为所要描述的是一个“敏感”的话题，我将要阐述的内容所针对的对象是一群很多人以为他们很坚强其实心里却很脆弱的孩子，一群贫困山区里的孩子。本来打算将对象转移到扶持贫困山区的热心人士，这样可以避免一些麻烦，即使遭到吐槽，总比伤害别人自尊心好。但是，似乎找不到共鸣，因为生活这么多年来，我和贫困山区里的孩子更为贴近。也可以说，对于贫困山区孩子和热心人士的心里和生活的了解程度上比较，我更了解贫困山区孩子们的心里。所以，之前我曾想选的标题“请选择坚持”等都被ps掉了，我想，作为这个社会的一员，我还是应该慎重的去阐述“没有寄人篱下的人际关系”这个很有必要和社会达成共识的观点。

    ……

    想了很久，没听懂，先录下来。