第32章 大讨论二
林颦儿道：“公平公正公开说起来容易，做起来难呀，大同时代之前，无不是一人得道，鸡犬飞天；各种裙带关系统治者要害部门，肥水不流外人田，哪有公平公正公开可言，可最高统治者不想公平公开公正么？林肯和肯尼迪想拿回铸币权就被刺杀，甚至凶案都不了了之，各种利益集团的奶酪想动太难了；就像鲁迅说的，想改变太难了，哪怕是移动一下桌子都有各种阻力，更别说新开一窗子。”
赵重生道：“为什么会出现这种改变太难的事情呢？根源还在于有法不依，有规不行；各种裙带各种家奴视法律法规为儿戏，视天下万物为己有，大搞世袭罔替，这种状况下想动他们的奶酪当然太难了。而千里之堤毁于蚁穴，一旦法律法规成废纸，所有的话语权都在权贵之手，还怎么改变？”
乔丹道：“赵先生的意思我明白，上层设计基本上都是好的，也都想把国家治理好，可就是执行上总有偏差。赵先生有什么办法让执行能不折不扣的到位呢？”
赵重生道：“要构建一个完全平等同权的社会，最关键的一点就是要让特权无处遁行，将所有的事情都暴露在阳光下，所有的人事，所有的账务，所有的裁决都经得起人民的审查，经得起历史的考验。”
布朗道：“可笑，谁稀罕什么历史的考验，个个都在追求及时行乐，有的野心家宁可与臭万年，也不会放弃任何特权的。”
赵重生道：“那就防微杜渐，要露头就打，决不可姑息；否则一旦养虎为患，后果不堪设想。”
安一西道：“理想是美好的，现实是残酷的，你要知道水至清则无鱼，人至察则无朋。如果没有一点特权，没有一点好处还有谁愿意办事？还有谁愿意拼命？”
赵重生道：“这个世界只要有国家机构存在，就必然有产生权力，人类组织的权力和动物组织的权力是决然不同的，人类组织大的范围内是遵循天道的，因为一旦违背天道是要受到惩罚的，比如第一次第二次第三次世界大战就因为人类的过度贪婪也自相残杀，这就是天道的处罚；而历史的王朝周期律也是天道的处罚结果，因为每个王朝末期，经济和权力缺乏流动性，就如个人得了癌症，血液无法有效流动，这个时候除了灭亡就别无选择了”
赵重生看了看诸位又喝口水接着说道：“大的周期遵循天道就是因为各个小组织小团体是违反天道造成的，因为人类掌握了特别的能力，这个能力就是能将所有的资源整合成一个巨大的网，在这个严密的网里，各个组织都是如此遵循号令如此高效运转，这种令行禁止，这种高效运转直接的结果就是人类成为地球的霸主，并将其它动物的生存空间压缩到极限；但人类的太过统一太过强势，并不是好事，所谓物极必反，因为缺乏制衡人类的力量，人类就肆意妄为，将地球破坏的不成样子，甚至人类之祸开始殃及太阳系；人类自己也深受其害，自人类文明诞生以来，百分之九九的民众其实过的都很苦逼，只有不到百分之一的人过的是幸福的生活，民众之所以过的苦逼就是因为深受特权之害，在人类社会特权完全避免是不现实的，好处一点都没有也是不现实的，关键点在于所有的特权和好处都要落到明处，都要在可监察的范围内。”
乔丹道：“你意思是将权力关进笼子里，然后高薪养廉；可谁关笼子呢？关笼子的也是权力？用权力制衡权力，有现实可操作性么？另外高薪养廉也没有杜绝贪腐呀，反而会多出一大批支出，历史已经证明高薪养不了廉。”
赵重生道：“必须承认根治腐败是不现实的，将权力彻底限制在法律以内也无法做到，但至少可以最大限度地遏制权力任性，遏制腐败横行，将关笼子的权力交给民众，将遏制腐败的手段交给制度。”
林颦儿道：“民众？民众就如一群羊，你看有几只羊会反击狼的？敢对抗狮子的？绝大多数民众都是事不关己高高挂起，只要让民众吃饱喝足，满足基本的生理需求，民众才懒得管你腐败不腐败，权力任性不任性呢？将遏制腐败的权力交给民众，将遏制权力任性的任务交给民众不太现实吧。”
安一西道：“将这两大任务交给民众等于将民众往火坑里推呀，一个手无寸铁毫无资源的民众，自己的生活都顾不过来，拿什么监督官？他们不怕报复么？不怕惩罚么？你要知道一个小小的警察就足以让民众跪地求饶，生不如死。”
布朗道：“赵先生还是说很有道理的，民众是最后的最广泛的监督力量，但监督权力不能仅仅依赖民众，还应该分级分类监督，既要有专门的监督调查机构，还要有舆论监督口，让权力任性和官员腐败无处遁形。”
乔丹道：“说了这么多，赵先生说说具体措施吧。”
赵重生道:“具体措施其实很简单，任何事关民众的权力活动都要公开，都要接受监督机构，舆论，民众的考验，任何一方的考验没有通过就不得实行；官员的所有财产都要公开，任何不明收入都要接受调查，一旦发现贪腐就要严惩不贷。”
乔丹道：“说的非常不错，赵先生提个详细方案吧；这个问题就讨论到这里，下面就恢复经济进行讨论。”
安一西道：“恢复经济最好的办法就不管，就是无为而治。”
库里道：“还无为而治，这一套过时了吧；我们现在生产力已经非常强大，民众其实不用工作就足以丰衣足食；可现在不能再滥用机器人了，机器人要和普通人一样享受基本的权力；人类和机器人是平等的关系，不是主仆关系；现在联盟已经下达命令，智能机器人和人类享受同等的权力，在经济生活中只能使用非智能机器人。”
林颦儿道：“这个一刀切也不太妥吧，人类和智能机器人享受同等的权力我赞成，但智能机器人也应该参加经济活动，有的工厂农场，人和机器人不是简单的奴仆关系，很多是同事兄弟姐妹关系。不是简单的谁奴役谁的。”
乔丹道：“工厂农场可以存在人类和机器人平等相处的可能，可家庭生活，娱乐生活中是绝不可能的，以前洪都的欢乐园，那么多机器人供人类玩乐，听人类使唤，甚至为人类生儿育女；这是绝不允许的。”
赵重生道：“如果娱乐场所禁止使用机器人，那么人类的性需求将有巨大缺口，而这是社会不稳定的一个重要因素；你们要知道，现在人类衣食住行都可以得到满足，人类也比较空闲，空闲却无处玩撒，无处发泄是要出乱子的。”
库里道：“性生活就那么重要么？人类是不是天天都离不开它？那玩意就那么开心么？”
安一西道：“你们机器人不懂得，食色性也；他就像吃饭一样重要，古人云，民以食为天，食之后就是性；他产生得快乐是其它快乐的总和；因为有如此的快乐，因而也是社会矛盾的主要根源，恶以淫为首，因为都向往所以就成为道学家批评的首要对象，而越批评越反对，人们越向往，因为这是本能。”
库里道：“还有这等快乐的事情呀，可惜我不是人类呀，我是人类就好了，也可以享受这等快乐了。”