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第002章 当國學遇上科學,徒然發現老祖宗6得祖墳冒煙

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    此间时空,约有1000到4000亿颗恒星级能量气旋,巨大引力,牵动时空之中大量星团、星云,形成星系星群。千万亿世界中,可孕育原始生命的星体,萬不足一。不超過百亿。

    十方三世宇宙世界,一方時空国土

    需要經歷亿万轮回劫,成住壞空,四劫依次第演化,只有在住劫期,時空環境成熟,天地方能孕育有機生命。

    地水火风配比均衡,金木水火土元素生克相生,自然元素运化循环,可保证很长很长一段稳定的时空环境,方可衍生供生命体生存繁衍的自然环境。

    其中一方世界

    卍字型,太极涡旋状,名銀河,星雲涡流帶動時空旋轉,四旋臂牵引无量引力氣團,浩然正氣運化周天,元炁宇宙能量浩瀚,催生星辰無數,如恆沙土。

    世界之成,必先立于虚空之上,此称之为空轮,依此空轮而上,生风轮、水轮、金轮,合称四轮。另有地水火風空五論之說。

    【风轮】

    古籍記載,乃世界之基最底部。

    风轮其广无数,厚有十六亿逾缮那。其体坚密,假令以金刚轮奋威击之,则金刚碎尽,而风轮无损。称之为轮,乃取其形横圆、其体坚密之义。

    【水轮】

    佛學宇宙观中,器世界成立之初,由下至上,依次由风、水、金三轮固持。水轮居风轮之上、金轮之下。

    其深十一亿二万由旬,广十二亿三千四百五十由旬,周围三十六亿一万三百五十由旬;然有关三轮之浅深广狭,诸经颇有异说

    【金轮】

    构成器世界之风、水、金等三轮之一,或空、风、水、金等四轮之一。又作金性地轮、地轮、地界。

    世界最下为虚空,虚空之上有风轮,风轮之上复有水轮,水轮之上复有金轮。由有情之业力所感,搏击水轮,于其上结成金。山、海、岛屿等现实世界,即存立于金轮之上。金轮之最下端,称为金轮际。

    【地轮】

    五轮之一。器世界中,以地轮(金刚轮)为最上,其下依次为水、火、风、空四轮;于正报(有情身)中,则地轮为最下。若配以众生之肉身,则地轮为膝轮。

    【小世界】

    古籍有雲,一方小世界,浮於虛空,四輪為基。時空雲海中,四轮之上,有九山八海。九山之中,須彌山為此方小世界時空場坐標中央。一日月所照,一鐵圍所繞。

    須彌山,居於時空世界中央;

    須彌山腳下,香水海岸;

    環須彌山海中,有十二部洲:東西南北,四方各有一大兩小三洲,為人類生命居住之時空。地球所在時空為南部,南瞻部洲。

    按照古籍與科學對比,作者將在小說中,將四大部洲設定為銀河系四懸臂,而地球所在剛好處於南旋臂,符合南瞻部洲的說法。須彌山,則設定為銀河系中心黑洞。

    經雲,四大部洲為四天下:

    東,東勝神洲;

    西,西牛賀洲;

    北,北俱蘆洲;

    南,南瞻部洲;

    《大樓炭經》雲:

    佛言諸比丘如一日月。旋照四天下時。

    爾所四千天下世界。

    有千日月。有千須彌山王。

    有四千天下。四千大海水。四千大龍宮。四千大金翅鳥。四千惡道。四千大惡道。

    七千種種大樹。八千種種大山。萬種種大泥梨。

    是名為一小千世界。

    如一千小世界。

    爾所小千千世界。是名為中千世界。

    如一中千世界。

    爾所中千千世界。是名為三千世界。

    悉燒成敗。是為一佛刹。

    維度時空,文明璀璨,宇宙很擁擠,多維宇宙,多重宇宙。

    我們並不遙遠。

    1000个小世界,称为一小千世界;1000个小千世界,称为一中千世界;1000个中千世界,称为一大千世界;

    一個大千世界被稱之為一個大千世界,即三千大千世界。三千大千世界,百亿小世界,百亿须弥山,四百億四天下。

    中華文明正在復興,也必然會走向偉大的復興

    古老的國度,瑰奇神秘,歷史源遠流長,上下五千年,一半記載于史書,一半記載於神話。

    兩千五百多年前

    那是一個繁榮與動蕩激烈碰撞的時代。

    在世界的東方,兩個古老的文明

    幾乎同時誕生了一些偉大的人,他們被後世子孫尊為老師、先賢、聖人。

    古印度迦毗羅衛國的淨飯王王子,喬達摩悉達多

    古華夏民族的李耳、孔丘

    在那個思想回歸天性的時代,

    他們的思想跨越時間與空間的阻隔,相輔相成、互為論證,

    成就了五千年悠久歷史長河中,最為璀璨奪目的年代。

    那是一段對於整個世界意義非凡的歲月,

    大師頻出,影響了後世千秋萬代,亦成為後世中華文明最主要的思想與信仰之根源。

    之後,

    喬達摩悉達多被譽為佛教的創始人,被後世尊稱為佛祖。

    (公元前565年~公元前486年)

    李耳被譽為道家學派的創始人,被後世尊稱為太上老君。

    (约公元前571年~公元前471年)

    孔丘被譽為儒家學派的創始人,被後世尊稱為孔聖人。

    (公元前551年9月28日~公元前479年4月11日)

    後世為了緬懷這些偉大的先賢,為他們寫下了這樣的標籤

    思想家、哲學家、教育家

    那個時代,

    儒釋道三家鼎盛,諸子百家百花爭鳴。

    思想的火花碰撞在這片古老東方的土地上,成就了華夏文明的蓬勃發展,誕生了一代代偉大的文明國度天朝上國。

    只是

    太多的風雨波折,

    封建統治的枷鎖,一次次焚燒,一次次王朝更替,換來更加血紅的摧毀。

    華夏文明在動蕩的歷史進程之中,逐漸披上了神秘的麵紗,一度讓我們以為,我們已經失去它了,文脈已斷就像一個魔咒,困擾著每一個胸懷家國的華夏兒女。

    不!

    經過時光的洗禮

    他們沒有因戰火而磨滅,他的子子孫孫從未放棄,并始終為之驕傲。

    他們早已沉澱于每一個中國人的骨血、無法割棄的基因之中。

    我們

    遺失了太多

    它們零落在歷史的長河,沉鎖在厚墻森森的文明寶庫之中,

    而那把鎖的鑰匙,

    便在你我

    每一個中華文明的後人內心最深處。

    文明的傳承,需要中華兒女每一份力量。

    我,一定不是唯一一個,但盡平生力,執筆著一書的那個人。

    你信或不信,他們就在那裡,無法迴避的存在。

    你為或不為,我就在這裡,默默書寫春秋冬夏。

    盤古開天,女媧人皇,華夏炎黃夏商周,堪為人之初?

    春秋戰國,諸子百家,上下五千年,豈乎爾爾?恆河沙數訴難盡!

    天地造物,宇宙洪荒,十方三世宇宙觀,哪知天外天?

    娑婆須彌,三界六道,三千大世界,堪忍之根?人間正道是滄桑!

    中華文明,世界大同,如何不同?

    宇宙無極,眾生平等,如何眾生?

    重拾華夏文明,探索世界的盡頭。
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