第71章 刀神31

    接下来讲讲我最喜欢的一首歌花妖，这首歌如诉如泣的表达了爱而不得之苦，深入骨髓之寒。因为最后八句写的是整个故事的脉络，所以我打算从最后开始讲起，君入在钱塘东，妾在临安北啊，这个是交代了故事发生的时间地点，时间是南宋时期，当时杭州叫临安府，下面有很多个地方，其中有一个叫钱塘，有一个叫临安啊，男主呢，住钱塘中，女主住临安北啊，他们两个相见相爱了之后呢，女孩子的父亲因为门第之见不同意，非要拆散他们，所以呢，君去时贺一红啊，这个男孩呢，最后被这个女主的父亲打死了，打死的时候他穿的是这种平民的褐衣，上面沾满了鲜血。小奴家腰上皇，腰上皇是出自霸王别姬的一个典故哈，这个项羽和虞姬在分别的时候，当时在垓下四面楚歌，当时项羽唱了一首歌叫垓下歌，最后一句是愚兮虞兮奈若何，他唱完之后，其实虞兮是合了一首歌的，叫何该下歌，他拔剑起舞，唱的最后两句呢，是说大王意气尽，剑气和燎身，就是说大王意气将尽，我也不会独火，所以他唱完这首歌之后就拔剑自刎了。当时他身上系得腰上系的是黄思韬，黄思韬其实是一种男二的服饰，就是说这个虞姬呢，他很有男儿气概啊，英勇殉情啊。其实这个小奴家腰上皇乍一听感觉是很温婉的，但事实上他背后表达的也是女主英勇殉情的气概。云刹的罗盘星错头在全景是说老阎王感念他们的爱情故事，同意他们带着前世的记忆转世投胎，结果呢，巡差的罗盘星地点都放在杭州了，时间呢，把女孩放到了西汉末年王莽新朝时期，杭州城只有在王莽新朝时期叫全停。只有时其他时候都不叫这个名字，把男孩放在了唐朝时期的杭城，所以这中间差了至少600年。到了第三世，奴辗转到杭城，均又生余杭女主追到了唐朝的杭城，结果呢，又把男主投在了先秦时期，从大禹治水到秦始皇统一六国，这中间杭州叫余杭，所以呢，这中间隔了一两千年，两个人是时空交错，生生不能相遇。刚才讲的是歌词的最后八句，通过八句话表达了两个人三生三世的爱情故事。接下来我们回到歌词的最开头，哈，我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味，是说在千年的等待当中，我已经化作了年轮上流浪的眼泪，风吹泪散，你在风中仍然能够闻到我留下的胭脂味。我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋是说我如果将诺言刻在江畔上的话，冷月照寒江，我积累了千年的泪水将会变成满城的汪洋啊。所以开头的这四句啊，是如泣如诉的，表达了女主在这千年的等待当中他总体的感受。接下来的四句是从时间的角度写女主等待着一生的辛苦和脆弱。我在时间的树下等了你很久，陈罚儿缠我伴我，笑我白了头。古代约见面一般都有两个维度，时间和地点。很明显，他和男主是没有地点的约定的，所以只有时间一个维度。我用一生的时间来等你，却不知道你在哪里。凡夫俗子都搅扰我，讥笑我，笑我痴笑我执念，笑我等你等到白了头，你看到天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别迎夜的风灯啊。这两句呢，是女主的一种自遇自怜啊。本来写念追逐落日的纸鸢已经很可怜很辛苦了哈，很明显这个纸鸢一生也追不上那个落日的哈，呃，但是呢，这个丰登更加的可怜。银夜本身出自三国演义，据说人在凌晨三到五点的时候，就是寅月时分，是最脆弱的时候，这个丰登呢，更加的脆弱。唐朝诗人写过一首诗，叫做人世丰登，草头猪鹿，而是说这两个东西呢，人见人怜，因为他们都是随时可能消逝的啊，所以这也是女主状况的一个自己哈，是说我一生都在追逐啊，现在呢，就是很脆弱，就像告别营夜的风灯一样，随时都可能消逝。接下来的四句是从地点的维度写女主千年等待的艰辛、脆弱和凄凉。我的心似流沙，放逐在车者旁。放逐这个词一般是天子放逐臣子，那放逐的人呢，他是有家也不能回的啊，所以呢，心被放逐，他其实说我的心无处可依，无家可归，没有归属。为什么是放逐在车辙旁呢？我们都知道车辙旁是非常的渺渺的，但是呢，这却是女主能够想到的离男主最近的地方，为什么呢？他日你若再反避颠在世上，如果你再转世投胎的话，我认为你是颠沛在路上的，在世上的，所以我认为车辙旁是我能想到的离你最近的地方。虽然我也知道人间渺渺，就把他这种心无所依，等待了千年的情感却无寄处啊，表达到了这种无以复加的程度。若玉那秋夜雨倦鸟也，林玲却是那花墙下弥留的枯黄，这句话和追逐落日的纸鸢和丰灯是异曲同工的，都是女主的一种自愈自怜。秋夜雨倦鸟还凛凛啊，这个倦鸟已经非常的辛苦可怜了，但是呢，我是那花墙下弥留的枯黄，我的生命垂危，比那个鸟更加的让人怜惜。接下来的歌词就是我开头讲的那八句，能够想到用杭州城在不同时期有不同的称谓来表达这段交错时空跨越千年的爱恋，这首歌真的是可以封神了。

    来，今天讲一下猪儿，我觉得这篇歌词和聊斋志宜里面的猪儿贴合度还是蛮高的，难就难在他不停的变换不同人的视角来讲述故事，而且人称也不停的变因前面六句是作者当是人用他的视角啊第三人称来写猪儿，这里的猪儿呢，是被小山附体过的猪儿，呃，少爷的人生在地下的尘世，对于窒息没有一丝的畏惧啊，这个是说小詹啊，他是被独眼和尚害死之后，他是在地下的啊，在幽灵界的，所以他的人生在地下，在他给珠儿进行借石还魂的时候，你发现他对于这个窒息是没有什么恐惧感的啊，他在母亲的腹中就会啼哭，这啼哭占据通往神殿的路，我们一般人都是在出生以后才会啼哭，那他为什么在母亲腹中就会啼哭呢？我的理解是说他的命很悲苦，呃，他就是六岁的时候，他的父母就去世了，他的哥嫂不容他，所以把他赶到了外婆家。紧接着啊，外婆也没有照看好哈，被独眼和尚害死了，所以呢，他很苦，害死了之后呢，这个还驱使他做坏事，所以他又永世不能超脱是吧，所以他很苦，那他整个这个命运呢，就预示着，呃，他就比较早的进了幽冥界，那紧接着呢，每一个醉倒在路边的冬夜，他都会梦见那小夭的姐姐，那这里就是猪儿了啊，这里就是被小詹附体过的猪儿了，这个猪儿呢，她还会思念那个小夭的姐姐小慧。接下来两句是以猪儿的视角第一人称来写姐姐，他说姐姐总是红影如灯，栩栩如生，我是你失落的人间唯一的凭证，而是说猪儿对于姐姐的印象还是非常鲜明的，栩栩如生的。然后猪儿呢，是连接幽冥界的姐姐，还有人间的父母之间的唯一的一个纽带接下来的四句是以猪儿的视角写姐姐姐夫。这里有个细节，就是姐姐从幽冥节来到人间间父母的时候呢，来的当天是没有见相的，因为他缺少一个肉身，所以在人间住了一个晚上，第二天早上是用闺蜜的肉身跟父母有个短暂的见面，很快就回去了。我们看歌词，我要去问问他来时路边的那个算命先生，用还存世的挽歌为他再刻意卦上路的时辰啊。这句话是说珠儿想帮姐姐找一个算命的先生算一算，哎，今天什么时辰回去？其实原文当中是没有这个算命先生的，我要去告诉昨日和他异界同梦的爱人啊，这个怎么理解呢？异界同梦的爱人是指的小慧的阴间的丈夫哈，楚江王的儿子，昨日异见啊，是指的小慧，呃，今天跟父母见面了哈，昨天跟父母没有见上面的那一天，其实她跟她阴间的老公是阴阳相隔的，是异界的哈，紧接着告诉她吻过的山川与和海已经醒来啊，就告诉她的姐夫，你稳过的山川与河海已经醒来，这个怎么理解哈，我的理解是这个山川河海应该指的是小慧，指的他的妻子啊，形容他妻子在他心中占的这个位置很重是吧，空间很大。呃，就是告诉这个楚楚江王的儿子，你的爱人已经在人间想来了。接下来是楚江王的视角来写冥界，这个楚江王是谁呢？他是十大阎罗殿的第二殿的掌管人，他掌管的地方叫波依廷含经地狱，所有作恶的人会到他手里，进到这个寒冰地狱里来，我们看他怎么说哈，不要在先祖的序列里寻找自己啊，就是但凡进入这个凡冰地狱的人哈，你就别指望着跟你的肩祖能够并排了哈，就你不配了，不要用生命为时光去祈祷身体，就是你不要费劲，觉得你的身体还能离开这里，为什么呢？时间一直在结界延伸，去留无门，就时间在这个地方是一直一直延伸的哈，你的身体永远都没有办法离开这里了。陈午寒窑的还是冰封所有眼神，你的肉身，你的眼神就永久的在这里冰封了，这是说的是作恶的人，进入寒冰地狱的人的样子，这个结局接下来的四句是楚江王的视角来写他的前世，他的前世是谁呢？他是东汉末年抑阳偶立温，由于他表现好啊，后来被玉皇大帝又封成了呃，十大阎罗殿的第二殿的阎王啊。呃，我们看他说我要去看看废弃的故国家园，倒塌的神殿，谁在法坛令长才弄天，谁在幻化人寰，而是说作为一个刚才还在去惊封恶人的一个阎王啊，现在就开始非常有温情的去看自己的故国家园，呃，看看谁在那里装神弄鬼，去糊弄百姓，哈，就发现是张角哈，黄金青的领袖张角，我要去看看他们往日出征遗弃的老狗有多少，祭奠的三牲多少的导员，你看他是多么的悲悯啊，他要去看看那个出征前的老狗，要去看看祭奠的那些牲畜啊，以百姓和将士留下的导言，接下来的两句应该是诸儿以他的视角来解楚襄亡，他说我要去问问他穿越了多少次劫难，何时能回来问问他山水相逢的命运，谁在替她安排？这个她是女她啊，可能是说他要去问问楚江王啊，就是怎么去安排他姐姐山水相逢的命运，因为这个楚江王他能够掌管人的命运。接下来的四句是诸儿的视角来写在人间作恶的独眼和尚，他说我看见三月时光有人撕毁了序言，序言可能指的是当时在他的那个序言那首歌里面说的要怜惜世人悲苦，但是这个和尚呢，撕毁了序言，就是说他没有做到这一点，无法接受这失控的日子，所以谎话连篇啊。这个和尚呢，在做坏事之后被官府审讯的时候呢，谎话连篇，不说实话，我那双火焰闪烁、咄咄逼人的眼睛是指的猪儿的眼睛，因为欲足与囚徒共用而筋疲力尽，就是这个独眼和尚驱使猪儿干坏事啊。猪儿筋寂进，接下来这段是李画像泰山，东岳大帝说了一段话，啊，这个接原文接的应该是这个，小詹追着李化想报恩给他当儿子，然后他说了一句，人鬼殊途，何能相依啊，我们是人鬼两个世界，怎么能在一起呢？呃，说明他内心对于接受小詹做他儿子是不安的，所以呢，这里呢，就是一个，呃，算是补充吧，我要拥抱你，东岳大地，我的神啊，泰山你给我高傲永恒闪耀的光环，他的眼睛将是我孩子的眼睛，他的双手将是我孩子的双手啊，就是向这个泰山去说，哎，我现在要接受这个小詹呢，要浮起我家猪儿啊，他要成为我的儿子，我们都曾经是一群活的真实的人，请你用灿烂的笑容理解我的人生，就虽然我觉得这事可能做的也不太妥哈，但是呢，我希望你能够包容我们这样一群真实的人。最后的四句呢，是作者的视角来进行点题，他说在宗祠里供奉的古老的血统，不会因宫殿的辉煌而交融啊，是说那些被供奉起来的哈，就看似高贵的古老的血统，呃，冷冰冰的在那里待着，不会有什么交流和交融啊，反倒是怀着柔情蜜意消逝的灵魂相会，在黑夜分娩月光的子夜时分，就是像这个故事里面的小慧啊，猪儿啊，就是这样的家庭啊，这种小人物反倒不管是在幽冥界还是在人间，能够想办法商会啊，体现了一种世间温暖。好了，这儿就分享到这里了，我觉得整个故事听下来感觉就是惩恶扬善，美好的情感，不分三界评分评论，下期再见。

    哈喽，今天说一下静听，我先来交代一下参考资料啊，首先聊斋志异的原文涉及到两篇，一篇是静听，另外一篇是山魈，还有清代民歌词里面有收录一首歌叫西调古儿天啊，感觉当时呢，这个歌词和西调古儿天会有一些关联，西调是乾隆年间盛行的民歌，另外呢，这个故事里面还提到了一个地名叫金川，金川之役呢，也是发生在乾隆年间，历时29年，耗资巨大，产生了一次战役啊，整个故事就发生在这样的背景之下，这次第一句因为梦没有种子镜光嘲笑她的发丝。嘲笑这个词在静听原文里面是提到正儿媳妇，因为她自家相公不上进，她也跟着被嘲笑被冷眼，那这个当时的歌词里面，这个女主被嘲笑的这个点就更加过分，更加无厘头了，因为梦没有种子，梦男有种子，对不对？这个镜光都来嘲笑他，而且嘲笑的还是很微小的发丝啊，就说明这个嘲笑的点啊，很过分，很无厘头，而这一切呢，都是女主想的，所以你守候在除夕，期待渡鸦的只言片语，为什么是除夕哈，因为静听这个占卜术是说在除夕的时候，人抱着镜子出门，听到第一个人说的话，能够预测你的凶吉是比较灵验的啊。所以呢，这个会是在除夕的守候渡鸦是因为这个女主实在太孤寂了，身边没有人哈，所以他只能期待渡鸦的只言片语。渡鸦呢，好像在中国只有新疆比较多，呃，他是能够模仿周围环境的声音，也能模仿人类说话。下一句更惨了，天青地黑，万籁俱气，连个渡鸦都没有踪迹，他早已经在心中给了未来以定义，说明他自己心里是很明白的，他知道他等的人等不来，然后山魈让他等一等。山魈是谁呢？山魈在聊斋的原魂里面，是一只不明山怪，呃，然后这个山魈就给他画大饼是不是？然后他说你等的人呢，正在唤醒星辰，会带来原野，带来穹窿，她的身体是无名的身体，女罗依依的浮萍。这句话是说无论是外界对女主的评价和期待，还是说女主对自己的评价，她都是依附于她丈夫的，她是没有自我的，她的遗忘从未占有遗忘这句话有点绕哈，不太好理解，可以先把从未去掉，这是它的遗忘，这也是遗忘，遗忘占有，遗忘什么意思啊？遗忘加加遗忘plus对不对？再加个从未，就是否定，就是加深了这个从未遗忘的程度，他从来没有忘记，他的身心都是属于夫君的，野火春风草离离，年年岁岁都没有忘记。接下来的四更天啊，有粉丝留言就问过啊，为什么一更是古而天，二更是古而敲，就后面那个字都是不一样的，这个主要是两方面考量，一个是这个字要能恰如其分的表达女主的心情啊，另外呢，还要考虑到押韵啊。然后我们看一根一根谷儿天，一根古儿天为什么是两个古儿天？这里是有深意的哈，女人什么时候会叫天呢？就是一方面呢，向老天诉苦，另外一方面呢，是向老天祈祷啊，你看他这个一根果儿天完了之后，这一去金穿施压18年就是啊，这个老天诉苦，我老公走了18年了呀啊，然后一根管天是说什么呢？祈祷老公能够带来原野，带来穹窿啊，另外一方面也说明他相信了那个山魈的话，紧接着这个山肖又出来，他又把那些话说一遍啊，二根鼓儿敲，二根鼓儿敲，敲的泪珠对对往下掉啊，这个你看是押韵的哈，敲和调啊，另外呢，它这个掉眼泪也是包含两层意思哈，一个是表达对西征的无奈，另外呢，对夫君的思念，三根果儿东，三根果东，窗棂不动，哪里来的风？大家如果去看聊斋志异山魈的原文的话，会发现这个山魈出现的时候，门窗都不动的，先听到很大的风声啊，所以你看三更的时候，这个山魈又来了，四更鼓儿催，四根果儿催，天上鸿雁往南飞啊，让我想起宋末明初的时候，有一个著名词人叫翁元亮，他留下一句词说最无情，鸿雁自南飞，音书缺。而是说这世上最无情的事情，就是鸿雁独自往南飞。我的音书带不出去啊，对于女主来说就是我思念夫君18年，此情何尽？好了，今天就到这里了，不知道大家听完是什么感触，我是觉得这个女主是过度忧思过度的，没有自我。我们中国传统文化讲中庸啊，就是不偏不倚，不多不少，现在他太偏执边了，要往回调，调的方向肯定就是说要更多的肯定自己，更多的遵从自己的内心，不要活在别人的定义里，不要活在别人的期待里，自己身心愉快才最重要。

    听大家的呼声，我试着胡乱解读一下未来的底片，大家不要太当真，听听就好。首先第一句雨衣舞指的是唐朝宫廷著名的舞蹈，北莽指的是洛阳的北莽山，古代的富贵人趋之若鹜的陵园墓地。所以第一句话意思是说昨天像于一武一样华贵富祖，今天就落得一片枯冢，说的是兴亡更替，历史轮回，后面很多内容都跟他有关系。点题这段说的是天不好，岩洞里又是又冷又没有火，在这样的原始社会，狐狸的欲望找不到对应的宿主啊。所以整个人类追求的意义都仅仅是生存，有口饭吃就够了。接下来人类走向了稍微富足一点的农耕社会，生老病死，万物轮回，像是给人类下的一个圈套，经历不同的社会，不同的生活，人们依旧被困在不倦的肉体当中，在兴亡更替当中改变了财富的分配方式。社会有时风浪天清，有时浑浊污秽，再往前发展，沉浸于物质生活的人们，把辨不清的镜中花、水中月，以及一致魂魄通通汇成一张张底片，成为历史的年轮这一段金黄的麦地说明有了喜人的劳动果实，看起来地主老爷挺厚道，门口的石狮也守护着他们的厚道，这里的厚道是讽刺啊，因为如果真厚道的话，就不会出透换成枪炮啊。紧接着战火停息，狐狸书写历史，文明社会中的狐狸在欢笑，未来重现在虚拟的互联网当中，过去、现在、未来在反复以这样的状态去滋养未来，灵魂无法在轮回的生命里得到救赎。最后狐狸祷告天纸与黑结尾的两句非常的有哲理，追逐无为和生存构成了非常复杂的矛盾，为了生存要去追逐，追逐的过程当中也要追求无为啊，非常的不容易。在意义里，无为的骄傲无畏本身是没有意义的意思，也就是说你在你以为的意义里，可能在毫无意义的骄傲。所以我们人类除了为了生存而追逐，还能为什么而活？有什么东西是能够让我们觉得真正值得骄傲的，真正有意义的？这可能是人类终极一生都要思考的哲学问题。