第68章 刀神28

    刀郎这些歌曲中的“禅意”你读懂了吗？

    下面给大家推荐一首能够让我们悟道的歌曲。这首歌曲它是刀郎先生10年前所创作的歌，名叫最后一滴泪，由云朵演唱。但歌曲中的说唱部分还是由刀郎先生亲自完成。我们大家有时间可以去听一听刀郎先生唱诵的这一段，再听听整首歌曲，然后再来听我的解释。

    我们听到歌曲中刀郎先生唱颂的诸行无常，当你智慧看到，那么会于苦厌离，这是通达清净的道路，诸行是苦，当你智慧看到，那么会于苦厌离，这是到达清净的道路，诸法无我，当你智慧看到，那么会于苦厌离，这是到达清净的道路。

    这几句歌词他可不简单，他是来自于佛法的“四法印”，四法印它告诉我们，一切的存在，一切的发生，都是变化的，无常的，暂时的。一切暂时的存在，它都是无自性的，它是由各种条件因缘合合所构成的，执着于建立在这些无常、无自性、变化事物上的任何情感情绪，都是烦恼痛苦的。如果能够见到一切法无我无常，无自性，能够关照到、觉察到建立在一切无常无我法上的任何情感情绪都是苦，都是烦恼，那么我们便会知苦离苦，关照到“诸行无常，诸行是苦，诸法无我，这是一条通往清净的道路，这条通达清净道路的终点，就是涅槃寂静，涅槃寂静就是诸法空相，诸法空相就是不生不灭，不垢不进，不增不减。

    对四法印的修行，它能够让我们看清楚生死的真相，能够让我们直面死亡，直面生死，不再惧怕恐惧死亡，因为一切法本无生不灭，对于是反应的修学，它能够让我们更加积极的入世，在世间能够更加积极的生活，做事，工作在积极入世的同时。我们又能够不着一物的出世安住，与诸法空相当中不来不去。不退不进，不增不减，不生不灭，好像发生了什么，但又好像什么也没有发生。本来无一物。

    好，我们再来听，一听整首歌曲给我1分钟。我。我要回头看一眼。这世界的美。给我一个吻。啊啊？其实。苏老师中。若是我，你是否在如果要问世界上哪一首歌曲的歌词是最长？其他们，我可以告诉大家，他就是由刀郎先生作曲编曲制作，并亲自演唱的，如是莫文。金刚经与其沉重金刚经，它是佛教非常重要的一部经典，它主要讲了宇宙人生的真相。别走。新闻是以博图的地址曲菩提向博陀提了一个问题。这个问题就是世尊的如何应助如何降服其心。我们要怎么样才能安住在清静心当中？我们要怎么样降服我们的妄想心执着心？潘玉欣嗔恨道。嫉妒心更高，我们心虚荣心等等，等等。那么，佛陀告诉徐菩提啊。第一，你首先要升起利益，一切众生的心，但你还不能有一个我在利益要无我，以无我的心态去利益所有一切。众生的心。然后就是要无念，无助无相。什么是无念？无念他不是没有念头，无念是要了之念头，不是我念头，是我们的6根攀圆外面的6层产生的过程。我们经常讲我的念头。那么，就是我与念头不是一个它是我的一部分。但往往我们把念头当成了我们自己成为了念头的奴隶。比如我们申请的称恨，别人辱骂别人的念头，我们就会张嘴去骂别人去恨别人，是不是成为了念头的入地？把念头当成了自自己。念头成了板课为主，成了主人。金刚经就是要让我们成为念头的主人。第二。不像。外在的一切性，它都是我们内在向外的投射。卖在一切的像都是缘起不自信。所以说，若见诸相非相即见如来。无助？外在一切的发生内在一切的思想活动。都让他从我们的身边流走走过，不要去把它留住，抓住。有助皆有苦有助，就是有执着。你一直走烦恼就来了，有求不得苦，又怕失去苦等等等等烦恼痛苦。你看，这就是金刚经给我们的智慧。刀郎先生能够演唱制作这一部5175个字的金刚经了他的难度。毫不夸张的讲，他不亚于你去给层层贴瓷砖不亚于你去给珠穆朗玛峰。总电梯。所以说，这部金刚经它是刀郎先生花费十几年的精力匠心打造。希望不负冥冥众生。我是恭敬虔诚的，听完了刀郎先生演唱的金刚经。从他一开始，如是我闻的低吟浅唱，他就好比一股清泉呐从我的头顶缓缓缓缓的。躺下一直到脚底，他就好比洗涤了我三生3世的城楼。让人放松，安静，清凉自在。当他唱到高亢嘹亮处的时候，就好比有狮子在山中吼叫。大象在大地行走。正所谓狮子吼处，无受计向往行处觉浮中。让人的烦恼妄想执着，顿时消散。如果大家认为刀郎先生10年磨一刀。那么，这一刀他绝对不是向外，而是向内刀郎先生10年磨一刀，他是向内斩断了自己的名利心。为什么这么讲？从这两年刀郎先生发布的如是我闻金刚经再到弹词话本再到三哥聊斋你看。是不是很难学？很难唱，也就是讲，他已经抛弃了音乐的商业性与流行性。而专注的只做音乐。独立思考，匠心打造。抛弃的商业性与流行性，就说明他抛弃了名与利。商业性就是利嘛，流行性就是名嘛，他都抛弃了。现在刀郎先生的音乐，他的思想就是要让我们独立思考，认识自己，认识宇宙。要见自己见众生见天地。最后给大家听一段在法国留学的一个小女孩翻唱的刀郎先生的如是我闻。金刚经大家一起。闭幕欣赏

    偶听刀郎先生的新专辑三哥聊斋。顿时，让人眼前一亮，耳目一新。是专辑共11首歌曲。可谓首首都是精雕细琢，匠心独运上上乘之作。在我。新专辑第一首戏曲。只有短短4季。可他就给人一种他有4家基督单鹤，人类罪恶之意。变成一种。我愿做桥习，令众生怕我得度的悲心。从这里看，刀郎先生呢，他不仅仅是一位音乐家，他更是一位智者学者。专辑中，罗刹海是这首歌。他并非表面上的是讽刺某些人或者是某些社会现象，他更深的含义是要让我们认识自己。自己。看见自己从我们自己身上找毛病，找问题。为什么？因为我们每个人都活在颠倒，分别妄想执着当中。想一想问一问我是谁？名字是我吗？名利是我吗，荣誉是我们。潘雨欣是我们称恨心是我们嫉妒心是我们更高，我们心是我们等等等等这些不善的新手，他是我们。我们问一下自己。都唱海是这首歌里。马富也好，又咬也好。东东也好等等，它都是我们每一种心念，每一种不善的心态心念所对应的。所外现的。整个罗刹海是他就是写了我们种种不善的心。都差还是就是我们自己。他不是别人，就是我们自己，我们每个人本质剧组如来智慧德相。只因妄想执着而不正的。所以，罗刹海是这首歌，它是要让我们观自在，看清我们自己。从我们自己身上找问题。而不是去看别人从别人身上找问题。我们自己就是一手摩擦海誓，我们自己就是一个世界，就是一个社会，所以只有我们自己内心亲近和谐，那么这个社会才会和谐。这个世界，他才会太平。三哥聊斋，这张专辑可谓是词曲俱佳，他已经超脱超越。流行音乐创作的框架与规则。俨然的自成一派，可谓是开山立派之宗师。整张专辑论词的创作我们相信。李白，苏东坡，唐宋八，大家都会邀请刀郎先生给他敬一杯酒论曲的创作。相信李龟年，贝多芬都会邀请刀郎先生共进晚餐。论整张专辑的意境与思想，我相信。释迦摩尼都会给刀郎先生授计，将来避震不上正等证据。偶听大家下午吉祥下面给大家欣赏一曲，能够让我们悟到今天是农历7月30。也是地藏菩萨的圣诞，那么在这一天，我想请大家欣赏一首歌曲，这首歌曲他创作的姻缘是。刀郎先生的哥哥去世以后，他的母亲非常思念他去世的哥哥，于是刀郎先生为了孝敬自己的母亲呢。便诚心的创作了这一首流浪生死的孩子。现在我们一起来欣赏一下这首歌曲的最后一段刀郎先生唱诵的地藏经。但是。地藏经，它是佛门非常重要的一部经典这部经典，它为我们讲述了孝道与伦理苦乐与因果。行面与事。那么，我们就简单的讲一讲孝道思想。孝道，他是我们中华民族的传统美德，是我们每一个人做人的根本，他也是佛法休学的基础。佛法当中讲，我们要升起利益，所有一切众生的心，这就是孝道思想的扩展与延伸。正所谓天下男子，结果负天下，女子结果补。众生是福，唯我是反腐地狱不空誓不成佛众生度尽方正菩提，这就是孝道思想。最高最深，最就近最伟大的宏愿，虽然我们现在还做不到，还生不起这么宏大的愿力。但是最起码我们每一个人的家里还有两尊佛两尊菩萨。我们的爷爷奶奶，父亲，母亲，他们就是我们要去拜的佛拜的菩萨。我们问一问，我们孝敬他们没有。我们应该每一天虔诚的，恭敬的去孝顺他们。亲近他们关怀他们问候，他们伺候他们供养他们。那么，此时此刻，我们可以问一问自己。我们做到了没有？我们孝顺了。好，那么下面我们一起完整的。的爱。世界明白就。刀郎先生的星座画壁。他告诉了我们一个生命的真相。画壁这首歌曲，他告诉我们我们的这一颗心。他就像是一位很厉害的画师。这位很厉害的画师，他能够画重重无尽的宇宙山河大地，飞禽走兽，以及形形色色我们的人类。画壁这首歌曲，他又告诉我们我们的这一颗心。他又像是一位很厉害的导演，这位导演，他能够导演出我们生命的爱恨情，仇，悲欢离合。是非恩怨。口碑的是我们愚蠢的人类。愚蠢的会忘记了自己是画师，是导演愚蠢的走进了自己所画所导演的世界。在里面最生弄死。字母伤害不愿意处理。其实啊。我们在这个世界上看见的任何人，所有人都只是我们自己。我们所在的任何地方都只有我们自己在场。有一句话。别人眼中的你并不是你。一年中的别人才是真正的你。这句话怎么理解？举一个例子。当你坐在一辆地铁上面。这些车厢里面做了很多人，你看见他们都在做各自的事情，其实你看见的是你自己向外投射的认知观念。为什么这样讲？比如当你皱皱眉头，称恨的看着几个人在那里大声的喧哗吵闹。你看见的是你自己，你看见的是你向外的投射，你投射了你无法忍受这种喧哗与吵闹。再比如，你看见一个女孩在那里安静的看书，你看见的还是你自己。你投射的是你欣赏看书学习的女孩，所以说人类玩的永远都是自己跟自己的游戏。我们看到的所有的事物都是我们认知观念向外的投射，因此那个关注你的观众是假的。那个你讨厌称恨，嫉妒的人是假的，那个你喜欢你爱的人是假的。他们从来都只是你自己而已。一切的都是你自己所画所导演的剧情而已。你讨厌某个人，其实你讨厌的是你自己。你爱某多人，你爱的还是你自己。一切都是你自己向外的投射，所以他们从来都是你自己而已。能够悟到这一点的话。我们的心，他就不会去向外找问题找原因，而是向内求。从我们自己的身上心上去找问题，找原因。向内求弯自在。这样，我们的人生他才会解脱，才会自在，这也是刀郎先生在罗刹海是最后的那一句歌词。这是我们人类根本的问题，那么人类根本的问题怎么解决？从自己身上解决？刀郎。在日常生活当中，当我们遇到过不去的坎儿遇到困难麻烦的时候，别人总是会欠我们随缘。对。那么，这里的随缘他带着一种世俗的无可奈何的消极与逃避，真正的随缘，它并不是指我们什么也不做。一味的等待着老天的安排，真正的随缘，他是指我们站在诸法空巷的高度，以一口如如不动。不争不减的心态，全心全意的去做事去工作，但是对待结果却不会太执着，太在意。积极的去对待一切的发生。因为发生它只是发生发生即是过去，所以随缘，它是一种动策万事万物真相的大智慧。他不是一种消极逃避的心态。我们要懂得我们今天的苦果，它是昨日的伏笔，我们当下的付出就是明日的花开，用于可波热智慧的心。用于可慈悲的心，感恩的心，平常的心去直面我们的人生。这样，我们的人生他才会淡定，从容，自在智慧就好比刀郎先生在他的翩翩当中所唱。南彩河啊，醉酒当歌，红颜一老转眼桑田伴清风。寒山木啊，古金童。龙华一去。青山处处英雄走。和我。未曾走到绝境路，彼岸花不开这句歌词是音乐家刀郎先生翩翩当中的一句。这句歌词他告诉了我们一个哲学思想，那就是至死地而后生。告诉我们，要敢于打破否定我们固有的认知与观念，站在我们的身体外站在我们的认知观念外，作为一个观察者来看自己。看世界。这样，我们才能够看清真正的自己，看明白世界的本来面目。此时，彼岸花开我们的智慧，它才会真正的打开。只要我们还有一丝一毫，对自我身体对自我认知观念的执着，我们就会被困住。我们的智慧，他就打不开刀，郎先生新专辑三哥聊斋当中所有的歌词可谓每一句，他都有中国。文古诗词的出处。每一句都是京剧，都是绝句。给人以思考给人以想象给人以起雾给人以美的享受。之唐，宋，韩愈柳宗元，欧阳修，苏东坡两次推动古文运动。反对以迟早华丽堆砌空洞无物的文学创作方式。提倡文学创作应当不受格式的拘束，应当有利于反映现实生活，表达思想。批判讽刺社会现象这样的创作方式，那么今天刀郎先生新专辑山歌聊斋，可谓是以一人之力。推动了第3次古文运动，令人敬佩。我泱泱中华5000年文明，无论从文学，哲学，音乐，唐诗，宋词元曲。小苏都是世界的巅峰。我们这些后辈应当去保养去传承去研究。也就是讲，我们家中就有无数的宝贝等着我们去发掘，去传承去弘扬何须重阳媚外。在这一方面，刀郎先生，他做的最好。讲到这里，我再讲一点题外话。大文豪苏东坡曾讲过，若问平生功业，黄州，惠州，赣州，我们都知道黄州，惠州，赣州是。东坡的点则流放之地。为什么讲，这是他的工业之地呢？因为正是在这3个地方，他放下了名利。看清了世界。所以他才创作出了很多伟大的文学作品。比如前后赤壁赋。比如大江东去浪淘尽千古风流人物。比如谁怕一蓑烟雨任平生归去，也无风雨也无情小舟从此是江海。寄余生等等也就是讲。伟大的文学作品都是用血与泪创作出来的。一般风顺的人生。创作不出为大的作品。小。那么，我们同样推理回来刀郎先生能有今天的成就，能创作出三哥聊斋这样伟大的专辑。他离不开3位老师。那就是。大英老师汪峰老师，杨坤老师。是他们的指正，才铸就了，今天我们百年难得一遇的音乐奇才刀老先生。所以我们应该感恩这3位老师，我们应该尊重他。尊重那英老师，尊重汪峰老师，尊重杨坤老师，尊重他们。才是真正的尊重刀郎先生。未曾走到刀郎先生这一首花腰，他是一首非常正能量的歌曲。他从3个角度给我们带来了思考与启示。第一个角度，他告诉我们，要珍惜眼前人，珍惜我们身边的父母，妻子，丈夫，儿女朋友。用心去对待，珍惜他们，因为在当今这个网络信息非常发达的时代，我们很容易就会沉溺在虚幻的网络世界。与网络世界那些陌生人不认识的人天天嘘寒问暖，早安晚安，而对身边最亲近的人，我们却是冷漠冷淡。回避。殊不知，每一天的分开有可能就是永远不见，再也难尽。满目山河空念远不如怜，取眼，前人好好的珍惜身边的这一份情这一份缘。好好的珍惜他。第二个角度刀郎先生通过花腰告诉我们，对爱欲对情欲的执着，他本身就是一种有所求有所得。就怕失去的苦烦恼是轮回。真正的爱情，它不是占有。是慈悲。慈悲就是不求回报的，给予付出奉献。第3个角度刀郎先生通过花妖告诉我们，爱也好，恨也好，得到也好，失去也好。都只不过是一个念头而已。念头有生命，有起落，有轮回，但念头不是我们自己念头，它只是我们的亲近，自信，欲尽欲眠产生的一个假象。幻影而已。我们的亲近自信，它是不生不灭，不垢不净，不增不减的。所以当你喜欢上一个人，你并没有增加什么，当这个人离开你，你也没有减少什么，你还是你。你从未得到什么也从未失去什么。能够如实的思维，你就解脱。正如？华严经上讲心如工画师。能化诸事金五运习重生，无法而不造。我们先来听一段天籁之音。听完以后，我们问一下，我们感受到了什么火？最久，当歌从业。你老转眼，方便饭酒。怎么样听完以后？是不是有一种是非恩怨爱恨情？仇功名利禄皆可抛的那一种顿悟？事实是不是有一种放松清静？自在，潇洒的感觉？其实我们人的基本生活，它可以非常的简单，我们今天很多的需要，并不是我们生活当中真正的需要。我们很多不必要的需要，都只是为了满足我们的虚荣心，攀比性我们的面子。我们花了大量的时间和精力去挣钱。结果只是享受了一些我们本可以不需要的东西。欲望是人的本性，有欲望，没有错。追求你喜欢的东西没有错，但是关键在我们要用什么样的心态去追求。如果你用的是。潘地的心，虚荣的心，贪欲的心。那么，你得到的肯定是烦恼。焦虑恐惧。得不到你烦恼，得到了怕失去，也烦恼。如果你用的是一颗平常的心，简单的心，知足的心，感恩的心，去追求的话。那么，你得到的那肯定就是亲近自在，放松幸福美满。

    我们先来听一段天籁之音。听完以后。去体会，世界是什么样子？我们所看到的世界又是什么样子？其实，我们所看到的世界，它是被我们加工处理过了的。为什么这样讲？打一个比喻。当我们看见一朵花花，它本身只是花。但被我们看见以后，我们便带入了我们的认知与观念。我们便用我们的认知与观念去分别，这是一朵什么花，它叫什么名字，它是什么颜色什么香味？它代表什么寓意？等等等等。那么，这个时候这朵花它就被我们加工处理过了，成为了我们所认知的一朵花。记住，它，不代表别人只代表我们自己，这个世界所有的事物都是中性的。只是被我们的认知观念去给他贴上标签下了定义，以后便有了分别。有了美与丑，好与坏，高与低为与静等等等等，每个人的认知观念不一样。所以，每个人看到的世界的样子也是不一样的。因此，我们要学会理解，包容那些与我们认知观念不一样的人。在我们没有觉悟之前，我们每个人都是如此的，愚蠢的，为什么？因为我们总是会。牢不可破的实事的，执着自己的认知观念，思想是正确的，否定别人的思想认知与观念。因此就产生了纷争与战争。这个世界最难，最难沟通的不是没有文化的人。而是被灌输了自认为标准答案的人。是吧？正如刀郎先生在他的新专辑花窑里所写道，一旦离别便是沧海桑田时空交换。最后闹得的只是车边的尘土与墙角的枯花，我们先来听一下这一段，然后我们再继续解说。再见的路。是何以后长家乡？说我从头在全城不照着导航着真能吹。听完这一段，如果你有所误入的话，能够入心入肺入肝入脾，我相信我们一定会更加的去孝顺父母。我们会更加的珍惜我们眼前的妻子丈夫。正所谓百年修得，同船渡，千年修得共枕。这个世界的离婚率一定会降低。不孝之徒，忤，逆之徒一定会减少，一定要珍惜眼前人呢。茫茫人海中，两个人相遇，相恋，确实不容易，一定要好好的对待，相互珍惜。不要弄丢了，彼此才后悔莫及。讲完上面的要珍惜年轻人，那么我们再换一个角度，从佛法的角度来解析花妖这首歌曲。那么，我们看到的是苦。是爱欲是情子带来的苦是求不得苦，爱别离苦。我们爱上一个人。其实我们没有增加什么，我们失去一个人，我们也没有失去什么。爱他只是一个念头。我们对这个念头加以执着。沉溺在里面，不能自拔，我们被我们制造出来的这个念头所控制所左右。我们被虚幻的念头所欺骗。得到他。失去他只是念头，真正的你是不增不减的。不注射，身心不注生香味，触法，身心一无所住而生其心。本来无一物何处惹尘埃呀？我们只是被停职的这个念头一叶障目，导致我们看不见整个天空。正如当是我们人类。我。这是我们人类根本的问题。什么问题？我们不知道其实众生的过错，他也是我们每个人自己的过错。为什么这样讲？我们想一想。当我们看见别人贪污受贿占有索取，我们问一问自己。我们有没有这些行为有想法？当我们看见别人。称恨。辱骂，嫉妒。我们问一问自己，我们有没有这些行为与念头？当我们看见别人更高，我们贬低别人，打压别人。我们又问一问，我们自己有没有这些行为与念头？当我们看见别人装蒜装，葱装高雅。我们问一问自己，我们又没有这些行为与念头。所以说，当我们看见外在的一切的时候，其实我们也是看见了我们自己。这是我们人类共同的属性。因此，当我们看见别人种种不善的行为的时候，我们不必要去贬低别人。嘲笑别人。我们应该。反省的是自己。金刚经第14品离项寂灭风所谓的离项，他不是要让我们断离远离外在的像，而是要让我们放下内心的像。内心的什么像贪嗔痴慢疑？也就是要放下我们内在的情绪念头妄想。我们人呢，最容易犯的错误，就是我们容易把我们制造出来的情绪与念头当成是我们自己。我们被我们制造出来的情绪与念头所左右。所控制。那么，金刚经他就告诉我们，要我们东岸里放下我们内在的这种种的像放下这些念头情绪。妄想分别执着，当你看清他不是你自己的时候，你就见到了你真正的自己。你就见到了你的亲近自信。是我们人类未来的底线，这首歌曲它是刀郎先生新专辑三哥聊斋里面的一首。我们先来听其中的一栋啊，然后我们再来记。走了。而。中心者。把心中的热水中的发长长的一直低下这几步上。这天的经济会把你的颜色。现在提出挑战最深重的逍遥存在的中心的。你都。只下这一道一道的覆盖。谢谢。未来的底片这首歌曲刀郎先生，他是站在历史成活的岸上对人类历史的发展。从原始社会，奴隶社会封建，社会到资本主义社会的发展进程以及。在这个发展进程当中起决定作用因素。什么作用艺术，它就是人类的欲望，人类的欲望在历史的进展当中，制造了无数的战争与灾难。无数的生命成了历史成活当中的血液，而这种欲望这种战争还在继续上演。正所谓心百姓苦，亡百姓苦。刀郎先生这首未来的底片，它的意义就是要给人类以启示与警醒。要制约欲望人类的欲望，也是人类灾难的根源，未来的底线我们都知道底片，它是模板。照片，它是从底片冲洗打印出来的。我们现在这个世界社会，人类他就好比是照片通过我们现在的世界。我们可以看见未来的世界，它是什么样子？这就是未来的体现，打一个比喻我们过去所造的种种的不善意业障，带来我们现在的苦果。那么，我们现在身体的善因，未来他会解除log，这就告诉我们，当下他不仅是果也是因。所以说未来的底片，它不仅是过去，也是当下，也是未来，那么最重要就是当下一念。当下一念，你既可以回问过去也可以预见将来，那么请问当下一念当下你的底片。他是善还是恶，是亲近还是欲望？你的底线是什么？哎。路南科这首歌曲，它是刀郎先生新专辑三哥聊斋里面的一首这首路南科。他是刀郎先生站在菩萨的角度，对除川抗战牺牲的烈士，以大悲心进行了讴歌与缅怀。在解说这首歌曲之前，我们先来听一听这首歌曲的最后一段，然后我们再来解读。走着你。念。想着自己。月上红尘楼。吹敲出而已。为了。说出好久了。就等。人生。虫儿。不要。可以。你来。生。重要。就。你。去？有些人。就我。不要。给你。来。我。听到郭启的最后几句。我们是不是感受到？他是父母在呼唤儿子的归来。妻子在呼唤丈夫的归来，儿女在呼唤父亲的归来。战争就是如此的残酷。正所谓可怜无定河边古物犹是春闺梦里人那些无数为国捐躯的烈士们。他们早已成为荒山野岭一堆一堆的白骨。可是由于古时候交通信息的不发达。家里的父亲，妻子，儿女还在盼望着他们归来。还在梦里梦见他们。倭寇不除，敌人一日不退出国境。川军，一日不还乡。传军3500000除川抗日牺牲640000多。最后回家的只有13点70000。这就是战争带给我们的反思。刀郎先生以他的格局，以他的智慧，我相信他不仅仅是写川军烈士们，他是写。在解放战争，抗日战争。元朝战争对越自卫战争中为国捐躯牺牲的所有烈士们，这首歌曲就是对这些为国捐躯的烈士们。进行了讴歌与缅怀，我们今天安定，安全，幸福的生活来之不易，它是这些先烈英雄们用宣泄。用生命为我们换来的。我们不应该忘记他们。我们应该时时记住他们感恩，他们缅怀他们同时刀郎先生这一首路兰科。他不仅要我们记住英雄，缅怀英雄，也要让我们反思战争，带给人类的灾难与痛苦。这也是人类根本的问题。什么问题，那他就是我们每个人的贪欲心称恨心于此心嫉妒心。我们的内心不和谐。那么，要怎么样降服我们这种心？金刚经上告诉我们。那就是你要升起利益，所有一切众生的心，要爱每一个人的心。路人无聊，无边过高。刚才播放的是由罗林先生，也就是刀郎唱诵的金刚经第14品理想界面本。下面我先把这一段经文做一下简单的诗意，然后我们再一起欣赏倾听由罗林先生刀郎演唱的这一段书圣的经文。金刚经，虽然他只有5000字左右。但他却代表了人类智慧的巅峰。人一旦悟透了金刚经中的大智慧的话，那么他的人生，他的生活一定会变得非常的从容，坦然自在清凉。石碑智慧，你整个人就会变得像金刚一样，锋利能够摧毁斩断一切的直走烦恼与妄想。同时，你也会变得像金刚一样的坚固，它能够不被外在的一切所伤所害所破。金刚经第14品离项纪念分离项的项，它就是指我们眼睛能够看见的外在的一切现象与事物。记忆纪念就是指诸法石像诸法的空巷，也是我们的亲近自信。不。所谓你想，他不是要我们破相断向，或者远离向离向，是要让我们去观察下。觉察性了之，他的无偿性了之他的无质性。从中从而能够。看见诸法的空巷与诸法的石像。正所谓烦恼及薄体烦恼与菩提，它不是两个东西，它是一个东西，菩提从哪里来？从烦恼里面来？当我们能够觉察到觉知到烦恼的无常，它只是我们一个念头，一个妄念生出来的而已，他本不自信。他完了，不是我们自己，我们可以有烦恼，但烦恼不是我自己，他是我自炒出来的。那么，我们就能看见什么看见菩提？这也就是真如自信人生妄念。妄念里面，能够见真容自信。

    我们看见某一个人比我生活的好比我拥有的多比我长得漂亮。那么，我升起了嫉妒心。我的嫉妒心从哪里来是从对方？对不对？他这么召见了我的嫉妒心。他这是一面禁止，那么召见了我的嫉妒心。再比如，我们看见外面的豪宅豪车，美女金钱。我们想去抓住它，拥有它，但又没有那个实力。那么，这种就是贪欲性，这种得不到的苦，让我们很烦恼，烦恼性。这些潘玉欣烦恼，如果没有外在的像。我们是发现不了的，我们看不见，所以说才要讲理想，它不是货项乱象，远离项目，而是要让我们从向中。借自己看见自己的烦恼，从烦恼当中怎么样？看见我们的母体，我们可以有贪欲性，但是我们一定要知道贪欲性，它不是我们自己。他是我制造出来的，我们可以有称恨心，但一定要明白称恨心不是我称恨心是我制造出来的。我们可以有嫉妒心，但一定要知道，嫉妒心他不是我，他是我制造出来的，我们可以有烦恼，有欲望，一定要知道烦恼。希望都不是我都是制造出来的。我们需要从这些贪欲称恨嫉妒。更高我们心虚荣心，这些当中来发现我们的亲近自信。这也好比莲花从淤泥里面长出来。好，我们一起欣赏由罗林先生刀郎为我们唱诵的金刚经第14篇。一项激烈奔。我就我就是伸手出手，所以这个不是。