第65章 刀神25
如果用一个词来形容时间的每个人，我想用丰满深遂这个专辑的推出时间在谈词话本之后，弹词话本让我们看到了一个与新疆毫无瓜葛的专辑，进入了一个全新的领域。半年以后退出世界的每个人，他的原名叫新疆往事，我们以为新疆又回来了，可是这时的新疆已经不再是彼时的新疆，能看到非常高远深士的东西，站在了中国传统文化、中国古典哲学的角度，非常有高度的、宏观的对命运、对秩序进行思考，呼吁重新归附于自然，尊重科学的秩序。这个专辑既是对新疆的告别，也是对旧刀郎的告别。但是从生活里离开并不意味着从生命里离开，恰恰相反，他在他的生命里留下了深刻的烙印，这些烙印都写进了这个专辑里面，这个专辑既古典又现代，既抽象又具象，决定了它的魅力无可阻挡，百听不厌。
有收到cd的朋友喊我解读一下歌词本的画面，首先我们先解读一下天上的那条醒目的龙，龙在我们中国传统文化当中，它既是中华民族的象征，也是天道的象征。大家如果打开周易，可以看到周易的开篇是讲龙的，它是以天上的东宫青龙围绕着斗剑运行的恢弘天象来阐述君子在人世间修行要从天道的哲理。对应到这个画面，大家看这个夜市里面有很多的店招牌都是青色的光，这个青色的光和天上的青龙的光是一样的，也就是说我们人在人世间修行要从天道这个英语单词parallel，它的意思是不同的时间地点呈现出来的相同的人或事，具体到这个专辑里面就比较好理解哈，这个时间上就是指的从过去到现在到未来，从古代到近代到现代。还有一个维度就是地点上，因为结合聊斋，所以它是从天界到人间到鬼域，这些所有的不同的时间、地点，不同的维度呈现出来的。parallels就是会有一些相同的特征，这个相同的特征是什么呢？就是道，就是万化归一的这个天道。我们看parallels上面有一道光，这道光代表作者心中理想的光辉，是充满理想的光辉来写这个专辑。另外整个画面呈现的是一个夜市，这个至少可以对应到新市民文学，讲的是市民的生活。另外呢，清早出门暮不归，大家都在夜市里谋生，所以都还没有回家。这个有个醒目的店招牌，叫天下同归而殊途，这句话出自易传，它的下一句叫一致而百虑，两句合在一起更能表达意思啊，就是说天下的万事万物通过不同的途径都可以走到同一个归宿，同样的道理，人的思想百虑就是指的人不同的思想很自然的也会趋于一致，这个一智就是指的万化归一的思想，天地人事最后都会归于阴阳变化，衍生出万物之道。一句话来概括的话，这是体现的易传里面的自然主义的天道观。还有一个醒目的店招牌叫阴晴圆缺，旁边还有四个字母叫yyds。阴晴圆缺是出自大家熟悉的苏轼的词，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。意思就是说我们不能要求天上的月亮都是满月，我们也不能要求人间都是喜乐，但是关心百姓的悲欢离合，为人民谋福祉是永远的yyds，永远的神，永远的道，我们一起继续支持这个有大爱的专辑。
谭子话本这个专辑我觉得都可以理解成是大拉老师童子功的一个体现，根据他的描述，他说他是从小就受话本和戏曲的影响，并且从小对江南就有着深深的情节，那到了江南之后呢，用了八个年头做了坛词话本，这里面给大家呈现了十个话本故事，相当于当老师搭了一个小书场，他是唱书人，我们每一个听者相当于都是一个看官，每个人都可以用自己的视角重新审视这些四五百年之前的画本故事。另外每一首歌也是一幅画面，这些画面体现了一些我们可能平时不怎么关注的地方，或者现在不怎么提及的地方，比如说像瓜洲渡口、西里巷、盘门，盘门很多人可能都没太听说过它，其实历史文物价值很高，它是春秋时期吴王阖闾命伍子胥建的吴国的都城，而且有种说法是北有长城之雄，南有盘门之秀我们在现在的时代背景下，再去听四五百年之前民间广为流传的这些重情重义的民间话本故事，真的会更加的感到鱼目省心啊，所以这个专辑真的是非常的宝藏，值得大家去收藏。
昨天直播的时候有人点鸳鸯枕，今天我们聊一聊鸳鸯枕的歌词，首先它的歌名鸳鸯枕就非常的关键，一般是指夫妻之间用的绣有鸳鸯的枕头，但是从歌词以看出来，他们两个分属于不同的家庭，所以是露水夫妻。另外呢，在明清时的俗曲当中，经成以看到这个鸳鸯枕用的场景是香薰鸳鸯枕绣清色翠尾，也就是说女主在等待情郎到来之前，都会把这个鸳鸯枕熏香，并且呢，还会给这个绣花被呃，罩上这个非常漂亮的翠羽，装饰好的帷帐，把这个氛围感拉满，等待情人出现。可是呢，在这样的一个氛围感之下，情郎悄悄的半夜离开，没有出现，由此产生的两个人的离愁别怨，我们先看前四句，不来，不来肯定不会再来了，天安了，地安了，无声无息了，而是说，天地都安静了，都没有声音了他还没有来，我等的人应该不会再来了。山也，水也，之乎者也，道尽了古人是通过这个山水啊或者其他的物来托情，是说我不管是隐晦的来寄情山水，还是说文绉绉的之乎者也啊。所有的话都说尽了，但是最终呢，是骨呀雪呀，白烟黑尘。骨和雪本身是相融的，白烟和黑尘本来放在一起也不应该分的很分明，但是现在却是谷压雪压，变成了白烟黑尘啊，就预示着两个人是分道扬镳分开的这样一个结局。前面的这四句如果用一个字来形容的话，就是盼，接下来的四句用一个词的话就是怨。他说，去吧，去吧，不会再见了吧，念啊，做啊，到此为止了啊。女主是说，去吧，去吧，我们不会再见了。念啊作啊，指的是这个戏曲表演当中的唱念作打中的两个那唱念做的是戏曲中的基本功，而是说这出戏就这样结束了吧，爱哉恨哉皆已，呜呼了，哀哉，那就是我们之间的爱恨，呜呼哀哉，就是结束完蛋的意思。哈，我们的爱恨也就此结束吧。魂兮魄兮久障消九杖绡的说法呢，是夸张的一个说法，就像李白笔下的白发3000丈，缘愁似个长，还记得这句词吗？就是3000丈来形容他的壮志难酬的这种仇怨啊，在这里也是这个萧，哪有九丈长的呢？哈，这种夸张来形容这种离愁之身啊。像徐志摩笔下也有悄悄是别离的生肖，和这个生肖和别离这种愁绪是关联的，所以呢，我的魂魄随着九张肖式的这种别愁离愁女女主用情之深，魂魄都随着这个离愁而去。接下来的四句词是给男主的，唱的时候是重复了一遍，谁在江南唱着江北的歌，他是夜半归家的人，这里就点明了他们两个是露水夫妻。哈，这个男主在半夜本来应该去赴约的，结果呢，他爽约了，只能悄悄的回家。然后呢，在半夜他听着谁在江南唱着江北的歌，很明显，他满脑子想的是女主，那谁在我耳边唱着跟你有关的歌，休要停杯罢言道散了。她的眼角有泪痕啊。苏轼笔下有一句停杯一问终无言，跟这个停杯罢言是一个意思，他希望女主不要停杯罢言的时候说散了，就是不希望就这样分开分手。呃，他的眼角有泪痕，说明他也有自己很多的无奈之处，就不得不这样做，不得不这样，半夜回家，他也不想辜负女主的心意。这就是刀郎老师谭词话本这个专辑里面的鸳鸯枕的全部歌词，刀郎老师笔下的一段离愁别怨。