第16章 跟着刀郎学哲学

    跟着刀郎学哲学。

    西方一位冷门的哲学家，没想到100多年之后，竟然被刀郎的一首歌给带火了。罗刹海市歌词的结尾，西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，很多人都不知道是什么意思，我特意请教了一下我哲学系的同学，得出了一个结论，这首歌结尾用维特根斯坦，堪称点睛之笔。不信的话，下面我从维特根斯坦是谁，他到底有什么哲学理论，以及为什么刀郎要写他这三方面，给您分析分析，还您一个有趣的哲学小故事。

    首先，维特根斯坦是谁？维特根斯坦，1889年到1951年，奥地利哲学家，犹太人，他老爸确实是一位钢铁厂老板，而且是一位很有钱的钢铁厂老板，大概相当于马爸爸加小目标，再加十年前的皮带革，有趣的是，他和希特勒是小学同学，还打过一架，小坦长大后觉得钱不能带给他幸福，就散尽钱财去偏远山区当了一名乡村教师。后来哲学家博树发现这位乡下老师的哲学水平还挺高，就推荐他去剑桥大学当了教授。小坦在剑桥大学讲台上讲呀讲呀讲，发现没有几个人懂，他就跑去前线的医务室当了一名男护士。后来在医院一不小心被一名粉丝认了出来，小坦却说，嘘，不要告诉别人。

    就这样，超级富二代小坦在穷困潦倒中度过了晚年。他走之前说的最后一句话是，告诉他们，我度过了幸福的一生。

    第二部分，我们再说说维特根斯坦的哲学理论。这一段有点烧脑，建议静下心来看，您会有所收获。

    维特根斯坦专门研究语言和事实的关系，他认为哲学问题都源自于语言的混乱和模糊，源自于对概念、命题、推理的混淆甚至错误理解。举个例子，比如说刀郎是一个歌手，这个很好验证，再比如说刀郎不是一名真正的歌手，这个就难了。什么是真正的歌手呢？判断标准是什么？谁来定呢？在这里你也可以自行脑补一下矮马、飞马的故事，顺便再科普一下西方哲学发展的三个阶段。

    大哥说，我们要找到宇宙的终极奥义，二哥说，我们要找到真实的自己，三弟说，你们找到了也没用，因为说不出来。维特根斯坦认为，语言的边界就是人类认识世界的边界。世界是事实的总和，语言是想法的总和，所以语言无法准确表达事实。所以对于不可言说之事，我们应该保持沉默。

    好，理论部分结束。

    第三部分，我们再说一说刀郎的罗刹海市里为啥要引用维特根斯坦？我认为啊，刀郎在借维特根斯坦告诉我们以下3点:

    1、有人试图通过语言来颠倒事实，因为如果语言和权利捆绑在一起，它就会产生话语权，话语权是为它的主人服务的。你看驴和鸡代表事实，马户和又鸟代表语言。现在指鹿为马，指鼠为鸭的事不少见吧？

    二、事实就是事实改变不了，非得把驴说成是马户，把鸡说成是又鸟，以为这样驴就不是驴，鸡就不是鸡，鹿就变成了马，老鼠就变成了鸭子吗？

    三、怎么说话是我们人类根本的问题。不颠倒黑白，不混淆视听，不昧着良心，这是做人的底线。最后，罗刹海市旋律魔性，听着上头，你觉得它好，那就听，觉得它在影射谁，那就笑一笑。它是一首歌，它是一个故事，但它也是我们的生活。

    好的艺术作品都是在追求美，追求美的路径有两条，一个是赞扬美，一个是批评丑。刀郎的这首罗刹海市就是批评这个社会的丑，他像风雨中的一束光，让丑陋无处躲藏，它像山间的一股清流，让正义闪闪发亮！