第106章 忆前世，参悟修行法
“唔……”
伴随着一声轻吟，张玄睁开了眼睛。
“喵……”一声猫叫，张玄就感觉脸上被什么东西舔着。
“呜呜……汪汪……”
张玄一把推开了正用舌头给自己洗脸的小狸花平安和小白犬哮天。
“咳咳……”张玄用手指点了点两小只的头，道：“你们两个偷偷上床，昨天不是让你们在椅子上睡吗？”
看到两小只委屈的眼神，张玄很快败退下来，道：“好了好了，别委屈了！”
安抚好两小只，张玄从床上坐起身来，有点发愣。
昨晚的一幕幕犹如放电影一般，再次在脑海中开始播放。
“真乎？假乎？……”
本来早已经遗忘的很多事情，又重新在心湖泛起。和爷爷相处的点点滴滴，再次浮现在眼前……
“唉……往事如烟，不如散去，既然已经过去，就当斩去前尘，不能再做纠缠，……”
张玄想到这里，心中幻想出一把利剑，过往的点点滴滴，犹如一张大网，又像一团乱麻，将自己团团包裹，只见心湖灵台当中，利剑高高举起，向着过去斩去。
只见宝剑落下，大网割裂，乱麻破碎，张玄顿时感觉到神清气爽，心底的烦躁和忧虑，顿时消失的无影无踪，所有的负面情绪消散大半，并且还在持续消散当中。
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”这虽然是一首佛教禅师的偈语，但是用在此处，却也是出奇的合适。
“《悟真篇》《青华秘文》《清静经》《道德经》《性命圭旨》《大丹直指》《黄庭经》……”
“呼……”一卷卷的道教经卷也在脑海中闪过，张玄立刻兴奋了起来，或许可以试试在这方世界这些经卷是否可以修炼呢？
想到这里，张玄越发兴奋，昨夜这一梦，可说是斩断了前世因果，也解决了过往的种种烦恼。
但是张玄很快就犯了难，此时虽然回忆起来了很多道经，但是该怎么修炼呢？
虽然很多道经讲了修行之法，但是大多写的玄之又玄，乍一看去，很有道理，但是如果真想修炼，却又无从下手。
大体上张玄看过的修行类的道经可分为两类：内丹术和外丹术。
外丹术，张玄想了想就放弃了。因为一说到外丹术，张玄就想到了前世看到的那么多服食所谓“金丹”而死亡的帝王将相，拿着铅汞、硫磺等各种有毒矿物来熬炼，然后就敢直接服用，怎么想都感觉是在作死。张玄可不想冒这个险。
内丹术，则讲究以自身为鼎，为炉；以精、气、神为三宝，为三药。然后在鼎炉当中，炼化精、气、神三宝，经历筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的过程，最终打破虚空，飞升成仙。
内丹术，应当先铸就道基。道家认为，人刚出生之时，精、气、神三宝混而为一，最近乎于道。而随着人的生长，精、气、神三宝逐渐分离、扩散，这个过程中便会逐渐损耗，最终三宝耗尽，则人命寿终。这也正是道生一、一生二、二生三、三生万物，而最终万物衰亡，复归于无的过程。
正所谓顺则成人，逆则为仙，便是要逆反先天，复归于婴儿，返归于先天的状态，近乎于道，最终打破虚空，得道飞升，修成神仙。
既然人出生成长的过程，精、气、神会逐渐分散，而且分散的过程会逐渐损耗。那么修行的第一步就应当是修补精、气、神三宝的损耗，这一步便为筑基。
筑基主要有两种方法：第一种为食补，即服用食物，借助食物中的元气来补充体内消耗的三宝，但这种方法对于食物的要求就比较高了，一般的食物可达不到要求，若是天材地宝类的宝药自然最佳，可这种宝药大多可遇不可求。
第二种为炼气，引天地之气而灌自身，以天地之气而化精、气、神三宝，补自身之损耗。故此修行之人，多喜欢隐居深山大川，灵气浓郁之地，即为道家所言的洞天福地。
回忆前世经典，一段段感悟流转心头，思索修行之法，张玄渐渐进入定境当中。
定境中，张玄感觉到一股气流，从百会穴进入，沿任督二脉向下，走遍全身经络，流经五脏六腑，最终汇聚于丹田气海，并与原先存与此处的气息交融并逐步壮大。
然后从丹田气海再次升腾而起，过十二正经，走奇经八脉，流遍全身，最终再次回归丹田。
而在这种气的流转过程中，从全身各处都逐渐出现一股股气流，逐渐汇入其中，使得其不断的壮大。
如此往复，张玄渐入冥冥之境。
良久之后，伴随着“呼……”的一声，一条白练之气从口中喷出，张玄睁开了眼睛。
睁开眼睛的张玄，眼神中异常兴奋，修行之大门打开了。
张玄因为一直没有真正意义上的修行之法，所以天地所赐予的玄黄之气，大多潜藏于张玄的体内深处，在慢慢的潜移默化的改变着张玄的体质，逐步的靠近向先天道体。
而此次张玄结合前世诸多修行典籍，一下子便进入了定境当中，体内元气自动流转，引天地之气入体，流转不休，并在这个过程中，逐步引动了潜藏在体内的玄黄之气。
“喵……”
“汪汪……”
两小只的叫声突然在身边响起来，将张玄唤醒过来，伸手揉了揉两小只的头，道：“起床，给你们做吃的！”
张玄起身下床，感觉身体的状态出奇的好。
跨步来到院里，张玄一眼就看到了院中的朱果树，只见此时树上的果实更加的鲜艳，成熟应当就在这两日，到时候借助朱果，或许可以一次性的筑基成功。
借助天地之气、朱果之精和玄黄之气铸就的道基，张玄也想不出能够达到何等逆天的程度。一定意义上来说，铸就的道基就决定了修行所能达到的上限。
完美的道基，便是修行的起点，也在一定意义上决定了道路的终点。